2020年11月15日，常年期第三十三主日上午，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持彌撒，當天也是第四屆世界窮人日，百餘位世界窮人的代表在場出席。教宗在彌撒講道中指出，基督徒不可謹小慎微，只限於遵守規誡，卻不肯冒險為他人服務。相反地，應像忠信的僕人那樣勇於冒險。

彌撒福音中記述了耶穌講的「塔冷通的比喻」，家主在遠行前將自己的財產託付給他的僕人，要他們用以賺取更多的利息（瑪廿五14-30）。教宗表示:「這個比喻蘊含著一個使我們終生受用的訓誨。家主擁有一筆巨大的財產，他沒有為自己保留，而是按照僕人的能力交給他們。對我們來說，一切也都始於天主賜予的恩寵”，始於天主“放在我們手中的恩典。」

「我們是攜帶巨大財富的人，這不取決於我們擁有多少，而是因為我們的所是：我們領受了天主賜予的生命、祂在我們内注入了善以及不可磨滅的美，因為我們是祂的肖像，我們每個人在祂眼裡都是寶貴的，都是歷史上獨一無二和不可取代的！」

「可是，在我們注視自己生命時，經常只看到我們欠缺的部分。於是，我們就屈服於『要是如此就好了』的誘惑：要是我有那份工作就好了，要是我有那座房子、有那些錢和成就就好了，要是我沒有那個問題、要是我周圍有更好的人就好了！」

教宗說:「以這種方式思考，看不到我們自己擁有的善和天主賜予我們的恩典。天主信任我們，希望我們每個人善用所領受的恩典在當下行善，而非在毒害心靈且無益處的思念中將它失去，這種思念讓我們總是盯住他人，看不到上主留給我們運作的機會。」

「那讓塔冷通賺得利息的是『僕人的作為』，即『服務』。」教宗解釋道:「服務賦予生命意義，那麽，服務的形態是什麽？」

 「在福音中，善僕是那些勇於冒險的人。他們不是小心翼翼和考慮周全的人，不把所領受的收藏起來，而是予以善用。因為善若不投資，就會失去；衡量我們生命的尺度不在於我們存放了多少，而是我們結出了多少果實。多少人一生只是積蓄，思念過好生活勝於行善。但追求所需卻不關注那些有需要的人，這種生活是多麼的空虛！ 如果我們領受了恩典，就應贈送出去。」

「在這個比喻中，僕人的忠信在於能夠勇於冒險，因為對天主的忠信意味著讓自己的生命因服務的需求而操勞。若基督徒把牌壓在防守上，只在遵守教規和誡命時才出擊，這很悲哀。在基督徒的生活中，只是不犯錯還不夠，這種生活缺乏主動性和創造性。絲毫不作惡，卻將所領受的恩典埋藏起來，這還不夠，因為這行徑如同耶穌所斥責的可惡懶惰的僕人的所為。」

「比喻中的家主向不忠信的僕人解釋他本應如何行事，對他說，他該將領受的塔冷通交給錢莊裡的人，然後連本帶利取回交還給家主。我們在天主面前也該這樣做。那麽，對我們而言，誰是這些能獲得永久利息的錢莊裡的人呢？」教宗指出:「是窮人，我們不應忘記他們！」

「窮人是福音的中心，若沒有窮人，我們就無法領會福音。窮人在耶穌身上體現出來，耶穌原是富有的，卻貶抑自己，成為貧困的，替我們成了罪，這最惡劣的貧窮。窮人給我們確保一種永恆的收益，並從此時起就已使我們在愛中變得富有。這是因為，需要對抗的最大貧窮是我們缺乏愛的貧窮。」

「向窮人伸出援手，在愛中勤於行善，如同彌撒的第一篇讀經中所稱讚的那個婦人一樣（參閲：箴31:10-13）。在臨近聖誕節之際，教宗談到這個慶節說，以往人們要問：『我能買什麽？我還能得到什麽？』現在我們應換成另一句話：『耶穌奉獻了自己，在馬槽中誕生，我能給予別人什麽，就像耶穌那樣？』」

教宗最後總結道:「不與他人分享的人乃是浪費了自己的一生，最終變得貧窮。在生命結束時，真相將顯露出來：塵世以為成就、權力和金錢能賦予生命意義，這個虛幻將會消失，而我們所施予的愛將展現出它才是真正的財富。如果我們不想貧乏地度日，就該懇求在窮人身上看到耶穌，透過窮人服事耶穌的恩寵。」