大聖若瑟年已於去年12月8日閉幕，但教宗方濟各對這位聖人的關注和愛戴並未結束，而且從去年11月17日起又以新一輪的要理講授省思這位普世教會的主保的形象。《羅馬觀察報》和《梵蒂岡新聞網》近日聯袂採訪了教宗方濟各，請他談談大聖若瑟與今日父母親及子女的關係。

教宗首先談到大聖若瑟對他的影響，說：「我從不隱瞞我與大聖若瑟有一種共鳴的感覺，相信這是來自我的童年和我所受的教育。我素來都對大聖若瑟懷有一種特別的敬愛，因為我認為他以美好和特殊的方式呈現出對我們每個人而言所應有的基督信仰。的確，若瑟是個普通的人，他的聖德正在於透過必須活出和面對的順境和逆境而成聖。」

教宗解釋道：「在《福音》中，尤其在瑪竇和路加的記述中，大聖若瑟是救恩史開啓時的一個重要人物。事實上，耶穌誕生時的處境很困難，充滿阻礙和問題，甚至受到迫害，而天主為讓祂的聖子誕生在世界上，將瑪利亞和若瑟放在祂身旁。如果說瑪利亞使道成肉身的聖言來到世界上，若瑟則是維護、保護、養育和使祂成長的人。」

「在若瑟身上，我們看到困難時期的人、具體的人、懂得負起責任的人。在這層意義上，大聖若瑟具備兩個特徵。一方面，他明顯的靈性在福音中藉著夢境的故事顯露出來；這些敘述證明若瑟具有懂得聆聽天主在他心中説話的能力。唯有祈禱、善度靈性生活的人，也才曉得在我們内的許多聲音中識別出天主的聲音。」

「另一個特徵是，若瑟是個具體的人，即以極强的實際能力應對困境的人，在困難和阻力面前，他從不以受害者的身份出現，而總是秉持採取行動、予以回應的觀點，信靠天主，以具創造性的方式找出解決之道。」

教宗表示：「我們處在受新冠疫情影響的困難時期，許多人在受苦，許多家庭處於困境，許多人被死亡的焦慮困擾著，看不到前途。我想到，正是在如此艱難時期我們需要有人鼓勵、幫助和啓發我們，好能知道應對這黑暗時刻的正確途徑。若瑟是在黑暗時期的光輝見證人。這就是為何在此時將目光投向他，好能重新找到道路。」

教宗談到這個關係，說：「我認為在某種形式上大聖若瑟願意告訴我，他會繼續幫助我，在我身旁，而我也能繼續把他當作一個可以交談、可以信靠的朋友，請他轉求並為我祈禱。當然，這種來自諸聖相通功的關係並非只為我一個人存在，也能幫助許多人……諸聖相通功不是一種抽象的共融，而是具體的，呈現在一種具體的關係上，且有具體的結果。」

教宗表示：「做父親不是天生就有的，但衆人生來就是子女。這是我們必須考慮的第一件事，即我們每個人無論在生活中是什麽角色，首先都是一個兒子、託給來自一種重要關係的某人照管、這人使他成長，是好是歹管教著他。有這個關係，承認它在自己生命中的重要性，就是明白有一天，當我們對某人的生活負責時，也就是當我們必須行使父親的權利時，我們將可能首先帶著我們個人的經驗。」

「因此，重要的是能够對這種個人經歷進行反思，以便不重複同樣的錯誤，並珍惜我們所經歷的美好事物。我深信若瑟與耶穌的父子關係對耶穌的生活産生了如此大的影響，以致在祂未來的宣講中充滿了從自己的父親獲取的圖像和參照點。例如，耶穌說天主是父親，這不能不讓我們想到那是祂個人在人性上體驗的父子關係。這説明若瑟的父親角色做的非常好，以致耶穌在這人的慈愛和父親身份中找到對天主最美的描述。」

教宗接著解釋：「我們可以說，今天的孩子將成為明天的父親，他們應該詢問自己，他們的父親是怎樣的，他們願意成為什麽樣的父親。他們不應該讓父親的角色成為偶然的結果，或僅僅是過去經驗的結果，而應有意識地决定如何去愛一個人，如何對一個人負起責任。」

教宗說：「愛，不僅是父愛，其最美的特徵之一乃是自由。愛總是産生自由，愛决不能成為監獄，成為占有。若瑟向我們展示了他照顧耶穌卻不曾占有祂的能力。他從未想操縱耶穌，也從未有意讓祂離開祂的使命。我認為，這對檢驗我們愛的能力，以及懂得退後一步的能力，是非常重要的。」

教宗進一步解釋：「一個好父親懂得在適當的時刻退下，讓兒子能以他的美好、他的獨特性、他的選擇，以及他的召叫呈現出來。基於這層意義，在各種親情關係中，需要放弃從上强加給一種形象、一種期望、一種知名度的願望，它完全而且總是用過度的突出表現來填充場面。」

「若瑟的全部特徵在於曉得將自己放在一邊，這種能退居二線的謙卑也許是若瑟愛耶穌的最決定性的一面。在這層意義上，他是個重要人物，我敢説在耶穌的傳記中是個不可缺少的人物，這正是因為，到了某個時刻，他知道從舞台上退下，讓耶穌能在祂全部的召叫、全部的使命中發光。」

教宗因此邀請衆人：「對照若瑟的形象，我們必須詢問自己，我們是否曉得退後一步，允許他人，尤其是那些託付給我們的人，在我們身上找到一個參考點，而不是一個阻礙。」

教宗談到：「我們一向把教會當作母親，因為教會的母親身份就是施予慈悲，這個愛不斷地賦予生命。寬恕與和好則讓我們重新站起來，因為我們又獲得另一次機會。但我們該當有勇氣說，教會不僅是母親，同時也是父親。教會蒙召履行父親但不是家長式的職責。」

「當我談到教會必須恢復這父親的面貌時，我指的正是父親有能力為子女創造條件，讓他們負起自己的責任、運用自己的自由並作出選擇。如果說，慈悲能醫治我們、使我們痊癒、使我們得到安慰和鼓勵，另一方面，天主的愛不只限於寬恕和治愈，也敦促我們做決定，划向深處。」

教宗承認：「在這個歷史時期，人們無法在自己的生命中做決定。年輕人往往害怕做決定、做選擇，以及去冒風險。教會不僅要表明是或非，尤其也要鼓勵人作出重大決定。每項決定總是產生後果和風險，有時因害怕這些後果和風險，我們就癱瘓在那裡，無法做任何事、任何選擇。」

「一個真正的父親不對你說一切都將順利，而是說，即使你的處境將不會順利，你也能面對並有尊嚴地活出那些時刻，那些失敗。正是在跌倒和軟弱的經歷中，能看出一個人的特性。」

教宗回答說：「父親身份不是一件能預料的事，父親並非生來就是。同樣，司鐸並非生來就是父親，而必須一點一點地學習做父親，首先承認自己是天主的兒子，然後也是教會的兒子。我們的信仰總是經由與某個人的關係而接受的，基督信仰不是從書本上或簡單的推理就能學到的事，而始終是一種存在的轉化，透過所建立的關係來實現。

這就是說，我們的信仰經驗總是來自某個人的見證。因此，我們必須問自己，我們是以何種方式表達對這些人的感激之情，尤其是，我們是否保留了那種批判的能力，懂得分辨在他們身上可能存在的不良的東西。靈性生活與人性生活沒有什麽不同。

在人性上，如果說一個好父親，是因為他幫助兒子成為他自己，使他盡可能有自己的自由，並鼓勵他作出重大的决定；同樣，一個好的靈性父親，是因為他不取代託付給他的人的良知，不是在回答他們心中的詢問，不是對託付給他的人的生活發號施令，而是以謹慎的態度且明確地指出道路，提供不同的解讀線索，幫助他們進行分辨。」

教宗回答說：「靈性上父親的身份常是一份恩典，尤其出自經驗。一個靈性父親能分享的並不在於他的理論能力，而更是他的個人經驗。唯有如此才能對一個弟子有益。在這個歷史時刻，我們感到急需要建立具有意義的關係，我們可稱之為靈性上的父子關係，但請允許我說，也是靈性上的母子關係，因為這陪伴的角色並非男性或司鐸的一個特權。

有許多了不起的修女、許多女性奉獻生活者，也有許多男女平信徒具有豐富的經驗，能夠與他人分享。在這層意義上，在這個歷史時刻，靈性關係是必須更加努力去重新發現的一種關係，絕不可將之與其它的心理學或治療方法相混淆。」

教宗表示：「我非常關心這些家庭、這些父親和母親的悲慘處境，他們正經歷著極度的困難，尤其因疫情大流行而加重。我相信，那種無法給自己的孩子提供麵包的痛苦，以及感到對他人的生命負有責任的痛苦，是不容易面對的。在這層意義上，我的祈禱，我的關懷，以及教會的所有支持都是為了這些人，為了這些最弱小的人。

但我也想到逃離戰爭的許多父親、許多的母親、許多家庭，他們在歐洲和其它地方的邊界被拒絕，生活在痛苦和不義的情况下，沒有人認真對待或故意予以忽略。我願意對這些父親、這些母親說，在我眼中他們都是英雄，因為我在他們身上看到了那種為了愛自己的孩子、愛自己的家庭而冒生命危險的勇氣。」

教宗最後表示：「聖母瑪利亞和若瑟也曾經歷了這種流亡和考驗的生活，由於黑落德的暴行和權勢，他們不得不逃往異鄉。這種痛苦使他們接近這些在今天遭受同樣考驗的兄弟姐妹們。這些父親應以信賴之情懇求大聖若瑟，知道他身為父親也有過同樣的經歷，遭到同樣的不義。我願對這些人和他們的家人說，不要感到孤單！教宗常記得他們，並盡可能地為他們發言，不忘記他們 。」