教宗方濟各即將於9月13日啟程前往哈薩克斯坦，當地天主教徒洋溢著期待之情。卡拉干達教區主教戴爾奧羅（Adelio Dell'Oro）在教宗出訪前接受本新聞網採訪，談論了當地教會的情況和挑戰。

哈薩克斯坦分成四個教會轄區，每個教區以所在地的主教座堂來命名，而非依照地理行政區來稱呼。因此，該國四個教區的名稱分別是：阿斯塔納－努爾蘇丹至聖聖母總教區、阿拉木圖至聖聖三教區、卡拉干達教區，以及阿特勞宗座署理區。該國境內共有70個堂區、約一百多名司鐸。在這次教宗來訪的機會上，許多天主教朝聖團也滿心期待地從聖彼得堡、莫斯科、新西伯利亞、鄂木斯克和吉爾吉斯斯坦等地而來。

戴爾奧羅主教向本新聞網介紹卡拉干達這個地廣人稀的教區。他說：「眾所周知，在蘇聯政權的70年當中，禁止了任何形式的宗教表達，不僅是天主教徒，各宗教的信徒都被迫在暗地裡度信仰經驗。舉例來說，6年前的9月份，沃伊蒂瓦教宗的朋友布科文斯基（Władysław Bukowiński）神父榮列真福品。布科文斯基神父曾在勞改營度過了13年半的時光，他獲得釋放後，正是在卡拉干達、在這個地區勤奮工作，因為他們不能離開。包括許多天主教徒在內的勞改營的倖存者們也在此地生活。當時也有一位名叫德澤爾（Gertrude Detzel）的婦女：她也在勞改營裡度過了13年的歲月，她獲得釋放後，私底下組織了許多天主教團體，地點正是在卡拉干達這裡。去年8月份，我們為德澤爾的列真福品案啟動了教區程序。」

卡拉干達教區主教接著解釋道，1991年哈薩克斯坦獨立建國，所有人終於能公開地活動。「許多司鐸也應邀而來，他們主要來自德國和波蘭，以建立教會架構、興建聖堂、組織堂區生活。而我在這裡一方面看到首批傳教士的勇氣，另一方面看到侷限，也就是我們所說的，只照顧與自己國籍相同的天主教徒。再者，建國後有許多天主教徒，特別是德國人和波蘭人返回祖國。因此，這些團體雖然在1991年後非常活躍、人數眾多，卻也隨著時間流逝而逐漸萎縮。有鑒於這段歷史，我最大的擔憂是要自問，我們前輩信徒所做的一切犧牲是否還有效益，我們是否注定會消失，或者天主正在對我們做出別的要求？」

來源:梵蒂岡新聞網