當聖神成為鐸職生活的主角時，司鐸便達致成熟。教宗方濟各4月6日聖週四上午在聖伯多祿大殿祝聖聖油彌撒，以這番話提醒眾位司鐸。教宗叮囑司鐸們要像呼吸那樣呼求聖神。在司鐸日舉行的這台彌撒中，教宗感謝眾位司鐸的服務，並且以聖神為核心展開他的講道。

當天選讀的福音記載，耶穌說：「上主的神臨於我身上。」（路四18）教宗指出，「沒有聖神就沒有基督徒生活，沒有祂的傅油就沒有聖德」。聖神是一切的核心，因此「在慶祝司鐸職務誕生這天」，教宗邀請眾人承認聖神是「司鐸職務、是每個司鐸生命及活力的泉源」。

慈母聖教會教導我們宣認聖神是「賦予生命者」。教宗提醒道，「若沒有聖神，教會不會是基督的新娘，而頂多是宗教組織」。我們是「聖神的宮殿，聖神居住在我們內」（參閱：格前六19）。「我們切莫把聖神關在屋子裡，或者把祂放在某個敬禮場所。我們每天都需要說：『聖神請來，因為少了祢的力量，我們就會迷失。』」

我們人人都可以說，聖神臨在我們身上。這不是假設，而是事實。教宗對司鐸們表示，「這不出於我們的功勞，純粹是天賜的恩寵」。「我們受傅成為天主聖潔子民的父親和牧人。」

教宗回顧了耶穌如何召叫祂的門徒。因著耶穌的召叫，門徒們捨棄了他們的小船、漁網和家業。「天主聖言所傅的油，改變了他們的生命。」眾門徒滿懷熱忱地跟隨耶穌善師，開始宣講，堅信他們能成就一番更大的事業。然而，隨著逾越節的到來，一切彷彿停止：「他們甚至否認和拋棄了他們的師傅。」

恰恰是在聖神降臨節的「第二次傅油」，門徒們得到了轉變，從此牧放主的羊群。這是以聖神的火焰傅的油，燒盡了門徒們以自己為中心的「虔敬態度」。「領受了聖神後，伯多祿的恐懼和動搖就此消失；熊熊燃燒的渴望，使雅各伯和若望得到生命，不再尋求光榮的尊位；之前害怕地聚集在最後晚餐廳的其他人，以宗徒的身份走到世界各地。」

現在的司鐸多少也有過類似的經驗。教宗說：「我們也經歷過最初的傅油。它始於那抓住我們的心、邀請我們走上旅途的愛的呼召；聖神的德能降臨到我們一片赤誠的熱情上，祝聖了我們。然後，天主受難的時辰到來，我們每個人經歷了逾越節、顯現真相的時刻、危機時期。」

教宗點出這期間會出現的三大危險誘惑：第一、妥協的誘惑，我們只要能做到以前所做的事，就心滿意足；第二、替代品的誘惑，在受傅以外的事情上尋找滿足感；第三、灰心的誘惑，從不滿的態度進入到怠惰的狀態。

巨大的危險暗藏其中：外表看似完好無損，實則被困在自己內，只求勉強度日。在這種情況下，司鐸的生活再也不會散發傅油的馨香，心胸不再開闊。然而，這種危機也能成為司鐸生活的轉折點。

這是個恩寵滿溢的時刻，如同逾越節的門徒們那樣，我們蒙召「謙卑地承認，由於基督被釘十字架的苦難，我們心生挫敗感」。如此一來，「我們便能走上新的旅途，一條充滿聖神、信德與愛德的旅途」。這需要聖神的助祐，需要我們承認自己的軟弱。

這正是「真理的神」對我們的要求：祂催促我們去看自己的內心深處，反省自己的成功是否取決於自己的能力和地位？或者，這些成就取決於傅油的馨香？教宗說：「親愛的弟兄們，司鐸的成熟來自於聖神。當祂成為我們生命的主角時，司鐸便達致成熟。」

司鐸如果容許真理的神在自己內施展威能，就能保有祂傅的油，因為司鐸受到的一切不真實的誘惑，都將被揭穿。聖神洗淨那不潔的，祂不知疲倦地提醒眾司鐸「不要玷汙自己受傅的油」。為此，教宗鼓勵所有司鐸像呼吸那樣呼求聖神，「沉浸在聖神內，讓聖神的生命貫穿自己的黑暗，進而重新發現自己是誰」。

此外，聖神也是締造和諧的神。教宗強調，假若缺乏和諧、缺乏聖神，司鐸職務就會推展不下去。「祂激發各式各樣的神恩，在合一中重塑其多元性。祂所創造的協調，並不以同質化為基礎，而是基於仁愛的創意。」

在講道的結尾，教宗向眾位司鐸致以由衷的感謝。他說：「謝謝你們的見證和服務，謝謝你們默默行善，謝謝你們以天主之名施予的寬恕和安慰。謝謝你們的職務，你們往往付出了很大的努力，卻得到很少的肯定。」

教宗最後總結道：「天主的神從不叫信靠祂的人失望。願天主聖神以平安充滿你們，實現祂在你們身上展開的一切，好使你們為祂的傅油作先知性的見證，成為和諧的使徒。」