路加福音　1:26-38

那時候，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡；她已與達味家族中，一個名叫若瑟的男子訂了婚；童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向瑪利亞說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」 在女人中你是蒙祝福的。瑪利亞卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安，有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前，獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子；上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王，統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，仍懷了男胎，本月已六個月了；她原是素稱不生育的。因為，在天主前，是沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話，成就於我吧！」天使便離開她去了。

對於今天這段聖母領報的福音，許多畫家以它為主題進行繪畫創作。這其中最著名的一幅就是15世紀真福安吉利科修士所畫的《聖母領報》，也叫《天使報喜》。在這幅畫裡，天使加卑厄爾有著一雙極其美麗的翅膀，身著粉色衣裳，她謙卑地將雙手交叉在胸前向瑪利亞俯身報告喜訊。當看到這副畫的時候，我有些疑問。我們知道聖母是偉大的，但是聖母畢竟是凡人，怎麼總領天使加卑厄爾居然向聖母俯身致敬呢？

直到我看到聖母德敘禱文中的一個對聖母的稱呼，我才明白為什麼連總領天使都要向聖母瑪利亞俯身致敬。聖母的這個稱呼就是「結約之櫃」。我們可能不明白什麼是結約之櫃？結約之櫃就是舊約中以色列人的約櫃。在今日的讀經一中，達味說要為上主的約櫃建造一座聖殿。為什麼呢？因為對以色列人來說，約櫃象徵著天主的臨在。約櫃裡面放著三樣東西，十誡的石板，一些天降的瑪納，和亞朗用過的發芽的手杖。十誡的石板是天主和梅瑟的約定，象徵天主聖父。天降的瑪納是基督聖體的預像，象徵天主聖子。 發芽的手杖，代表賦予生命的天主聖神。所以，我們看到約櫃對以色列人來說就是天主臨在的記號。

但是，隨著天使加卑厄爾的報喜，我們知道聖母瑪利亞成為了真實的約櫃。因為天主聖三真實居住在她內，天主聖子，也就是天主聖言更是臨在於聖母的母腹之中，所以這就是為什麼天使加卑厄爾見到聖母瑪利亞都要俯身致敬，因為她在聖母身上看到了天主真實的臨在。

但是聖母的偉大還遠遠不止於此。我們知道天主聖言是以不同的形式存在的。當我們把聖言寫下來的時候，聖言就存在於筆墨之中就是聖經。 當我們宣讀聖言時，聖言又存在聲音中。當我們默想聖言時，聖言又在我們的思想中。當一段音樂來自天主時，天主聖言又存在於音樂之中，這也就是為什麼聖樂會觸碰我們的內心。當聖言成了血肉，就是以人的形體存在，就是耶穌。當我們聽到聖言，而生活出來聖言時，聖言又在我們的行動中。所以，聖母瑪利亞的偉大，遠遠不僅在於耶穌基督因著她而成了血肉，降生成人，更是因為她將每一句聽到的天主聖言都生活了出來。

聖母不只是耶穌基督肉體上的母親，聖母瑪利亞更是讓她自己的靈魂，每一個思想、言語、行動，存在都產生聖言，所以這也就是為什麼天使稱呼聖母瑪利亞為充滿恩寵者。耶穌基督和聖母瑪利亞結合的是如此的緊密，這才是聖母最偉大的地方。

聖安博主教說：「你們這聽到、並相信主的人也是有福的，任何信主的靈魂，都懷孕並產生天主聖言。」如果我拿起來這張紙是天主的旨意，那麼天主聖言也在我的這個動作。如果我的講道是天主的旨意，天主聖言也在我的言語之中。 所以，這就是為什麼我們的身體是如此的重要，為什麼說我們的身體是聖神的宮殿，因為我們的每一個思言行為都反映出天主聖言。

對我們領洗的人來說，天主就是真實住在我們每一個人內。但問題是，我們願不願意將天主聖言活出來。 聖十字若望說，當我們聽到天主聖言而將聖言生活出來的時候，就像陽光穿透玻璃。當我們的罪越多，就像玻璃上有了污點，陽光就越不能穿透，而聖母瑪利亞的靈魂就像一塊無瑕透明的玻璃，所以以至於陽光透過的時候毫無阻攔，玻璃都似乎變成了陽光。

主內的兄弟姊妹們，這也就是為什麼我們要常辦告解，大部分聖人都是每週辦一次告解。因為我們是在不斷的清潔這塊玻璃，為了讓天主聖言能夠自由的穿透我們的心靈。當我們聽到天主聖言的時候，都能像聖母瑪利亞所說的：「看！上主的婢女，願照你的話，成就於我吧！」