VIDEO
【鹽與光傳媒資訊】 2025年9月24日，教宗 良十四世於週三公開接見活動中省思耶穌於聖週六下降陰府，將光明帶入人類存在的黑暗之中。此外，教宗也特別邀請眾人在整個十月每一天都誦唸玫瑰經，為和平祈禱：無論是個人、在家庭內，或是在團體中。
2025禧年要理講授系列：耶穌基督，我們的希望
第三篇 耶穌的逾越
第 八 單元： 下降
「他藉這神魂，曾去給那些在獄中的靈魂宣講過。」
（伯多祿前書 3:19）
親愛的兄弟姊妹們，早安！
今天，我們再次要默想聖週六的奧蹟。這是逾越奧蹟中的一天，一切似乎靜止、沉默，但實際上，救恩那看不見的行動正在成就：基督下降陰府，向所有在黑暗與死蔭之中的人，宣報復活的喜訊。
這一事件，由禮儀與聖傳傳遞給我們，展現了天主對人類最深刻、最徹底的愛的舉動。事實上，僅僅說或相信耶穌為我們而死是不夠的：我們必須承認，祂的愛之忠誠尋找我們，直達我們迷失之處；唯有一束能穿透黑暗國度的光之力量，才能抵達那裡。
在聖經的觀念中，陰間並非一個具體的地點，而是一種存在的狀態：在那裡，生命枯竭，痛苦、孤獨、罪咎，以及與天主和他人的分離佔據主宰。基督甚至在這深淵中來到我們身邊，穿越這黑暗國度的門戶。祂可以說是進入死亡的居所，為的是將它掏空，釋放其中的靈魂，一一牽著他們的手領出。這是天主的謙遜：祂不在我們的罪惡面前止步，祂在面對人類極端的拒絕時也毫不畏懼。
宗徒伯多祿在我們剛剛所聽到的那段《伯多祿前書》中告訴我們：耶穌因聖神而復活，祂也去向那些「在獄中的靈魂宣講」救恩的喜訊（參閱伯前 3:19）。這是一幅極為動人的圖像，並未記載於正典福音，而是在一部名為《尼苛德摩福音》(Gospel of Nicodemus) 的偽經中有所表達。按照這傳統，天主子進入最深沉的黑暗，為的是走近最後一位弟兄姊妹，把祂的光明帶到那裡。在這舉動中，包含了整個逾越奧跡的力量與溫柔：死亡絕不是最後的話語。
親愛的兄弟姊妹們，基督的下降並不僅僅關乎過去，而是觸及我們每一個人的生命。陰府不僅是亡者的境況，也是因邪惡與罪惡而活在死亡中的人的處境。這也是日常生活中的煉獄：孤獨、羞愧、被遺棄，以及生命中的各種掙扎。基督進入這一切黑暗的現實中，為的是見證父的愛——不是為了審判，而是為了釋放；不是為了責難，而是為了拯救。祂以靜默的方式前來，悄然踏入，如同走進病房的人，為的是帶來安慰與扶助。
教父們在極其優美的篇章中，將這一時刻描繪為一次相遇：那就是基督與亞當的相遇。這次相遇象徵了天主與人之間一切可能的相遇。主降臨到人因恐懼而隱藏之處，祂呼喚其名，牽起他的手，將他扶起，並帶回光明。祂以全然的權威行此事，但同時也以無限的溫柔，好似一位父親對待那懼怕自己已不再被愛的兒子。
在東方復活聖像中，基督被描繪為擊碎陰府之門，雙臂伸展，緊握亞當與厄娃的手腕。祂不是獨自得救；祂不是獨自復生，而是攜帶全人類與祂一同前行。這正是復活主的真光榮：是愛的力量，是天主的共融——祂不願在沒有我們的情況下自我拯救，而是唯有與我們同在，方成全救恩。這位天主，唯有在擁抱我們的苦難並將我們提升至新生命時，才真正復活。
因此，聖週六便是天國最深刻臨於人間的一日。這是復活光明觸及人類歷史每一角落的時刻。若基督能下降至那最幽深之處，就沒有任何事物能被排除在祂救贖之外：無論是我們的黑夜、我們最古老的過犯，或我們破裂的關係。沒有任何過去是如此殘破，沒有任何歷史是如此敗壞，以至於不能被慈悲觸及。
親愛的兄弟姊妹們，對天主而言，「下降」並非失敗，而是祂愛的成全。這不是挫折，而是祂向我們彰顯：沒有任何地方過於遙遠，沒有任何心靈過於封閉，沒有任何墳墓被緊緊封住，以致祂的愛無法抵達。這正是我們的安慰，這正是我們的支撐。若有時我們似乎跌入谷底，讓我們記得：正是在那裡，天主能夠開始新的創造──一個使人重新被舉起、心靈獲得寬恕、淚水被拭乾的創造。聖週六正是這沉默的擁抱，在其中，基督將整個受造界呈獻於父，以復原祂的救恩計劃。
公告
親愛的兄弟姊妹們，十月即將臨近，而在教會內，這個月份特別獻給至聖玫瑰經。因此，我邀請大家在即將來臨的一個月內，每一天都誦唸玫瑰經，為和平祈禱：無論是個人、在家庭內，或是在團體中。
我也邀請在梵蒂岡服務的人士，每天下午7時，在聖伯多祿大殿一同誦念此祈禱。
特別是在10月11日(星期六)下午6時，我們將在聖伯多祿廣場一起誦唸玫瑰經，這將是在聖母靈修禧年的守夜祈禱中舉行，同時紀念梵蒂岡第二屆大公會議開幕的週年紀念。
來源：
vatican.va 
網上直播
