五月十日
誦讀二 選讀聖奧思定主教論若望福音
(兩種生命)

教會認識兩種生命，都是天主啟示並托付給它的。其中之一是信德的生命，另一種是面見天主的生命；一種是在旅世的時期中，另一種是在永遠的住所中；一種是在勞苦中，另一種是在安息中；一種是在旅途中，另一種是在天鄉裡；一種是在活動中，包括勞作，另一種是默觀生活，是勞動的賞報。

宗徒伯多祿象徵前者，若望象徵後者。前者延續到世界末日，到那一日它就達到了目的。後者必須等到世界窮盡之後方能完成。但是在來世這生命却是無盡止的。因此基督對伯多祿說：「跟隨我吧！」但關於若望，祂却說：「如果我願意他留到我來的時候，與你何干？你只管跟隨我。」

你要跟隨我，效法我忍受現世的痛苦；「他要留到我來的時候」，我將帶給他永福。可如此更清楚的說明這一點：如果你效法我苦難的榜樣，你的行為才是完美的；但若望那默觀的生活只是開始，應持續到我來的時候，那時，才能達到圓滿的境界。

忠實地跟隨耶穌，一直到死，這是完全的忍耐；活到基督來的時候，才能有完備的知識。在這死者的地區，人應忍受現世的痛苦，但在生者的領域那裡，將看見主的美善。

主所說的：「我願意他留到我來的時候」，不該想祂是說「存留」或「長存」，而是指他應該期待。因為若望所象徵的生活不是現在，而是到基督要來的時候才完成的。伯多祿所象徵的生活正好相反，基督向他說：「你跟隨我吧！」是指他在現世應該去完成，才能達到所期待的目的地。

可是誰也不要把這兩位顯赫的宗徒分開。二人都度過伯多祿所象徵的生活；二人也將要達到若望所象徵的生活。就象徵而論，前者跟隨基督，後者留在世上。由於信德，二人都忍受了這苦世的痛苦，也都期待著將來天堂的福樂。

不僅他們二人如此，而且整個聖教會──基督的淨配也是如此：它必須從現世的考驗中得到解脫，而後生活在天上永久的幸福中。伯多祿和若望象徵了這兩種生命，每人象徵其中之一。但是事實上，二人都藉信德，暫時地度過了第一種生活；二人也都藉面見天主，永遠地在享受第二種生活。

既然所有聖人都不可或分的屬於基督的身體，為了領導他們渡過今生的驚濤駭浪，宗徒之長伯多祿接受了束縛和開釋罪過的天國之鑰。同樣，為了滿足諸聖的願望，為了使他們認識來世最密切生活的最深處，聖史若望便靠在基督的胸前。

因此，不僅伯多祿一人，而且是整個教會，束縛或寬恕罪過；也不僅若望一人，在泉源中，就是在主的胸中暢飲。他曾以言語昭示我人：聖言在太初就與天主同在，而且就是天主，還有其他有關基督的天主性，和天主三位一體的卓越真理。這些真理，便是他將在天國中面對面所要瞻仰的，而他現在應該在模糊的鏡子中加以窺視。吾主也親自把若望福音廣傳到世界各地，好使所有的信友，都按能力的大小，在福音中暢飲。

若望福音 21:20-25

那時，伯多祿轉過身來，看見耶穌所愛的那個門徒跟著，即是在晚餐時靠耶穌胸膛前問「主！是誰出賣你？」的那個門徒。伯多祿一看見他，就對耶穌說：「主！他怎樣？」耶穌向他說：「如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」於是在兄弟們中間傳出這話說：「那門徒不死。」其實耶穌並沒有說：他不死，而只說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？」為這些事作證，並且記了這些事的，就是這個門徒。我們知道他的作證是真實的。但耶穌還行了別的許多事跡，若要一一寫出，那末要寫的書，我想世界也容納不下。

教會認識兩種生命，
伯多祿和若望分別各代表一種
撰文：王新亮神父 (主徒會)

主內的弟兄姊妹，如果我們讀了五月十日的誦讀二，聖奧斯定主教寫的《論若望福音》中的兩種生命，就會發現完全是在解釋今天的福音。聖奧斯定說，教會認識兩種生命，都是天主啟示並託付給它的。

其中之一是信德的生命，另一種是面見天主的生命；一種是在旅世的時期中，另一種是在永遠的住所中；一種是在勞苦中，另一種是在安息中；一種是在旅途中，另一種是在天鄉裡；一種是在活動中，包括勞作；另一種是默觀生活，是勞動的賞報。宗徒伯多祿象徵前者，若望象徵後者。耶穌基督對伯多祿說：「跟隨我吧！」但關於若望，祂卻說：「如果我願意他留到我來的時候，與你何干？你只管跟隨我。」你要跟隨我， 效法我忍受現世的痛苦，如果你效法我苦難的榜樣，你的行為才是完美的；「他要留到我來的時候」，我將帶給他永福。

但若望那默觀的生活只是開始，只有將來真正耶穌集合才能達到圓滿的境界。所以，這就好像我們每個人祈禱生命的兩個幅度。 一方面，天主會讓我們經驗到和祂結合的美好，例如會給我們一些神慰，就好像是若望使徒的幅度。另外一方面，我們需要回到現世來背起我們的十字架，聖化工作，生活好像是伯多祿使徒的幅度。

聖奧斯定說，可是誰也不要把這兩位顯赫的宗徒分開。 因為兩人都度過伯多祿所象徵的生活；兩人也將要達到若望所象徵的生活。兩人都藉著信德，暫時地度過了第一種生活；兩人也都藉面見天主，永遠地在享受第二種生活。

所以，我們的祈禱生活也是這樣，兩個幅度是不能分開的。一方面，我們需要有和天主結合的經驗，但是不應該只是追求這種神慰，而是要回到生活中背起自己十字架來效法耶穌。另一方面，我們背十字架，在現世工作，生活，但是應該知道這一切都是為了將來面見天主，和天主結合。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日，出生於天津市一教友家庭，並自幼領洗。2009年至2013年，在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年，王神父加入主徒會，並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後，他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學，2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日，於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日，於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸。