進教之佑驛站:聖依勒內紀念日 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪8:23-27

耶穌上了船,祂的門徒跟隨著祂。忽然海裏起了大震盪,以致那船為浪所掩蓋,耶穌卻睡著了。他們遂前來喚醒祂說:「主! 救命啊! 我們要喪亡了。」耶穌對他們說:「小信德的人啊!你們為什麼膽怯﹖」就起來叱責風和海,遂大為平靜。那些人驚訝說:「這是怎樣的一個人呢﹖竟連風和海也聽從祂!」

反省

《唯主克服心恐懼》

有些教友誤以為跟隨耶穌,人生什麼問題都會消失。然而,在今日的福音裡,門徒們跟著耶穌上了船,船就面臨了大震盪。他們雖然是有點相信主,但這樣的信德是一種癱瘓的信德。他們祈禱,但同時懷疑;他們信賴,但同時生氣耶穌為什麼要讓他們面臨危機;他們有愛德,但很快就因為不滿而消失;他們感恩,但不久以後就會抱怨。我們又如何呢?即使是從小受洗,信德都長不大,反而恐懼把世俗的想法看似生活中的領袖。那我們該怎麼辦呢?一次又一次去意識到主耶穌就在我船裡。一次又一次對祂說:「你是我生命中的主人,不是我,而是祢。」只有在交託,我們能戰勝心中的各種膽怯;只有在信賴,我們能克服懷疑的小魔;只有在祈禱,我們才能把自己的無助都乖乖地交出去:「主,請來平息我的不安。主,請祢來!請對我的心說話,我渴望聆聽祢。」讓主的聖言每天平息心內的混沌和不安,讓祂作主。

主,感謝祢選擇待在我們的船上。有祢,我們一無所缺。請輔助我們的小信德。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:常年期第十三周 星期一 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪8:18-22

那時候,耶穌看見許多群眾圍著自己,就吩咐往對岸去。有一位經師前來,對他說:「師傅,你不論往那裏去,我要跟隨你。」耶穌對他說:「狐狸有穴,天上的飛鳥有巢,但是人子卻沒有枕頭的地方。」門徒中有一個對他說:「主,請許我先去埋葬我的父親。」耶穌對他說:「你跟隨我吧!任憑死人去埋葬他們的死人!」

反省

《取捨抉擇》

耶穌明言跟隨祂的條件,不是苛刻、門檻高的篩選,更不是拒絕仼何尋求真理的人,而是要讓追隨者深思熟慮,真正明白箇中真諦,不是一刻的熱誠衝動,而是持久堅守,甘願犧牲,捨棄一切,在所不惜。此外,對於繁華俗世仍有牽掛,且將此放於首要位置的人,也未能符合跟隨耶穌的條件。耶穌不是叫門徒不用安葬亡父,而是讓其他未有跟隨祂的「活死人」去處理便可,門徒首要的抉擇應是跟隨耶穌,無後顧之憂,成為主賜生命的「活人」,傳揚天國的喜訊。

生命中有很多取捨抉擇、優次選擇,我們有自由意志作出決定。我們對天主愛慕之情是否依然熱熾?天主在我們生命中是否仍居首位?祈求仁慈的天父,帶引我路,毋忘初衷!

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖母無玷之心紀念日 福音反省

路2:41-51

祂的父母每年逾越節往耶路撒冷去。祂到了十二歲時,他們又照節日的慣例上去了。過完了節日,他們回去的時候,孩童耶穌卻留在耶路撒冷,祂的父母並未發覺。他們只以為祂在同行的人中間,遂走了一天的路程;以後就在親戚和相識的人中尋找祂。既找不著,便折回耶路撒冷找祂。過了三天,才在聖殿裏找到了祂。祂正坐在經師中,聆聽他們,也詢問他們。凡聽見祂的人,對祂的智慧和對答,都驚奇不止。他們一看見祂,便大為驚異,祂的母親就向衪說:「孩子,為什麼祢這樣對待我們? 看,祢的父親和我,一直痛苦的找祢。」耶穌對他們說:「你們為什麼找我? 你們不知道我必須在我父親那裡嗎?」但是,他們不明白祂對他們所說的話。祂就同他們下去,來到納匝肋,屬他們管轄。祂的母親把一切默存在心中。

反省

《和諧和接納》

今日教會慶祝聖母無玷之心紀念日。今日福音,讓我們再次聆聽天主對我們每一個人的邀請,就是要讓我們的家庭成為聖家,以耶穌為中心的家庭,聖若瑟和聖母在家中,以和諧和接納彼此扶持,為我們立好榜樣。其實,我們在家庭,可否開始培養一些小舉動,使耶穌常留在我們的家中,讓祂成為我們一家之主。在吃飯前後,為什麼不一起感謝天主,作飯前和飯後禱呢?家裡也至少要有一兩個聖像,常提醒自己耶穌為一家之主。其實,用信仰培養出家人之間的團結是最好不過的方法。家家有本難唸的經;信仰不會除掉問題,但會給每一個人力量,去面對它,減少它,包容彼此。

主耶穌,讓平安從我們開始,讓我們用心去經營我們的家,無論他們的回應如何,請教我們謙遜和彼此愛護。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:耶穌聖心節 福音反省

路15:3-7

那時,耶穌講了這個比喻:你們中間誰若有一百隻羊,走失了其中一隻,難道不是把九十九隻留在荒野,去尋找那迷失的一隻,直至找到嗎?當他找著了,便歡喜地把羊扛在肩上,返回家裡,呼喚朋友鄰人來,對他們說:『與我一同歡喜吧!因為我走失的羊已經找到了!』我告訴你們,一個罪人悔改,天上也要這樣為他歡喜,勝過為九十九個無需悔改的義人。」

反省

《福是從心裡造》

「福是從心裡造,樂非往四處找。」

路加福音中的尋羊比喻中,耶穌向法利塞人和經師們披露了自己牧者的心和牧者的喜樂。一者,這個主人不單是擁有一百隻羊而自滿自足,反而對每一隻羊也關心備至;二者,他對唯一迷失了的一隻羊兒也疼愛非常,甚至乎不惜一切,可以暫時放下九十九隻,專一專注地四處尋找,及至一隻也不能少的境況。直到找到牠後,把牠放在自己肩膀上,其樂無窮,和友朋鄰居分享那份心裡難以形容的喜悅。此時正是:獨樂不如與眾同樂。

耶穌強調自己關心每一個罪人悔改、皈依的過程。他是多麼的企盼、和期待他或她的回頭。當然,他不會不「體味」這個可憐人兒的背景、苦況,甚至他或她在生命中的任何「苦味」中的苦澀。不過,他一定會用盡千方百計,替他或她找出意義和價值,不會令其嚼蠟「無味」,而是在其生命中「同味」分甘,體驗箇中的感受,親嘗那種甜酸苦辣中的真「滋味」,使生命史中的每一冊或每一頁找到「原味」,往昔皆可「回味」;不但如此,使被遺忘的拆頁可以「細味」,重拾人性尊嚴的「品味」。

「你們與我同樂吧!因為我那隻遺失了的羊,又找到了。」(路15:6)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖若翰洗者誕辰 福音反省

路1:57-66,80

撒伯爾滿了產期,就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈,都和她一同歡樂。到了第八天,人們來給這孩子行割損禮,並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。他的母親說:「不,要叫他若翰。」他們就向她說:「在妳親族中沒有叫這個名字的。」他們便給衪的父親打手勢,看願意叫他什麼。他要了一塊小板,寫道:「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭立時開了,遂開口讚美天主。於是,所有的鄰居都滿懷怕情;這一切事就傳遍了全猶大山區,凡聽見的人都將這事存在心中,說:「這孩子將成為什麼人物啊?」因為上主的手與他同在。這小孩漸漸長大,心神堅強。他住在荒野中,直到他在以色列人前出現的日期。

反省

《活出我們的使命》

今日教會慶祝聖若翰洗者誕辰。天主給若翰一個特別的計劃,所以給了他這名字,意思是「天主顯示了祂的仁慈」。透過若翰的宣講、他簡樸的生活方式、他至死不悔的見證,若翰真的顯示出了天主的仁慈。其實,我們每一個人都被給與一個特別的名字;沒有人在天主眼前是無名氏。是祂生了我們,是祂給與了生命,祂也給了我們一個即獨特又珍貴的名字。就讓我們在信仰生活中,活出天主給我們的使命,發現祂對我們的神聖計劃和聖召,得到祂的各種禮物和力量。這不是幸福的事嗎?

天主,求祢幫助我們發現祢為我們安排的,讓我們有勇氣去把它活出來。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十二周 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪竇福音 7:15-20

那時候,耶穌對他的門徒說:「你們要提防假先知!他們來到你們跟前,外披羊毛,內裡卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們:荊棘上豈能收到葡萄?或者蒺藜上豈能收到無花果?這樣,凡是好樹都結好果子;而壞樹都結壞果子;好樹不能結壞果子,壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹,必要砍倒,投入火中。所以,你們可憑他們的果實辨別他們。」

《循規 · 蹈矩》

反省

耶穌在瑪竇福音中乃提醒人要明辨是非,做事不可不分皂白,循規者是有條有理,蹈矩者是以善導人,忠於系統。

可惜的是,人心虛偽,誤入歧途,只著重外表,掩飾其內裡醜陋兇惡,笑裡藏刀,其實害人不淺。這些人可謂:真的假不了,假的真不了,結果是荒謬絕倫。他們更是重蹈覆轍,重蹈者是導人結壞果子,惡上加惡,如是者近朱者赤近墨者黑,荼毒他人而影響深遠;覆轍者的結果更不堪設想,陷更多人於坎坷之境,無可救藥和難以接受。

耶穌在當時就是叫人提防假善人,他們的壞習慣和壞表樣。然而活在當下,也有不少這樣的人,他們真的在壞樹上結下不少壞果子,影響之大無奇不有,而且不經意地蔓延至很多的地方。

「所以,你們可憑他們的果實辨別他們。」(瑪7:20)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖類斯公撒格紀念日 福音反省

瑪7:6,12-14

你們不要把聖物給狗,也不要把你們的珠寶投在豬前,怕它們用腳踐踏了珠寶,而又轉過來咬傷你們。所以,凡你們願意別人給你們做的,你們也要照樣給人做:法律和先知即在於此。你們要從窄門進去,因為寬門和大路導入喪亡; 但有許多的人從那裏進去。那導入生命的門是多麼窄,路是多麼狹! 找到它的人的確不多。

反省

《理性和寬恕彼此擔待》

在猶太人背景中,狗和豬象徵不潔之物,也就是不完美的意思。有智慧的人一定不會把聖物放在牠們面前,因為牠們要的只是吃得飽、睡得好,就如狗和豬不會欣賞聖經的話語、教會的聖事等。因此,有「聖」(即完美)與「不聖」(即不完美)有天淵之別。所以,主耶穌要我們學習分辨,什麼該給狗和豬,什麼不該給牠們,為了不要讓自己受傷。若是常惹你生氣的朋友一直不斷地批評你的信仰,拿你所給他們講的道理反過來攻擊你,那你就要明智一點;以後什麼道理都別說,只要按部就班,以快樂的面容做好本份就行了。因此,耶穌接著說︰「凡你們願意別人給你們做的,你們也要照樣給人做」。顯然,要對方冷靜下來,用理性和寬恕彼此擔待,就是要他們走「窄門」,就是要行一件表面上是困難的事情,但事實上是最有智慧,有遠見的決定。

主,祢是神聖的,祢就是愛,沒有祢,我們就變成像狗和豬一樣。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十二周 星期一 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪7:1-5

那時候,耶穌對他的門徒說:「你們不要判斷人,免得你們受判斷,因為你們怎樣判斷人,你們也要怎樣受判斷;你們用什麼尺度量給人,也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑,而對自己眼中的大樑竟不理會呢?或者,你怎能對你的兄弟說:讓我把你眼中的木屑取出來,而你眼中卻有一根大樑呢!假善人哪!先從你眼中取出大樑,然後你才看得清楚,取出你兄弟眼中的木屑。」

反省

《真善人》

今日的聖言是耳熟能詳的福音章節,耶穌教導我們不要輕易判斷別人,要寬於恕人,嚴於律己,先檢視自己的不足和有限,才看得清楚別人的毛病,能設身處地,以同理心規勸別人,遷善去惡。否則將以其人之道,還治其人之身,作繭自縛,自食其果。

道理很清楚,我們都明白認同,但往往也最容易犯上「假善人」的毛病!日常生活中,無論對人對事,我們慣常會作出思考分析,判斷是非、黑白、對錯,忠奸、善惡、喜惡等。誠然能慎思明辨其實並非壞事,祇是我們究竟用什麼尺度去量度判斷?是否先有前設和偏執,戴上有色眼鏡去看人看事?是否寛於律己,嚴於恕人?是否衹是諉過於人,著眼別人的弱點和錯處,在雞蛋裡挑骨頭?

要有自知之明,知己才能知彼,若自己眼睛被木樑遮敝,又怎能清楚看見,幫助別人移除眼中的木屑。求主幫助我們反思己過,革除惡習,聆聽及體諒別人的需要,用基督的眼光看人看事,以愛和關心作量度的工具,努力作「真善人」。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十一週 星期六 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪6:24-34

沒有人能事奉兩個主人:他或是要恨這一個,而愛那一個,或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。為此,我告訴你們:不要為你們的生命憂慮吃什麼,或喝什麼;也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物,身體不是貴於衣服嗎﹖你們仰觀天空的飛鳥,牠們不播種,也不收穫,也不在糧倉裏屯積,你們的天父還是養活牠們;你們不比牠們更貴重嗎﹖你們中誰能運用思慮,使自己的壽數增加一肘呢﹖關於衣服,你們又憂慮什麼﹖你們觀察一下田間的百合花怎樣生長:它們既不勞作,也不紡織;可是我告訴你們:連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的,也不如這些花中的一朵.田裏的野草今天還在,明天就投在爐中,天主尚且這樣裝飾,信德薄弱的人哪,何況你們呢﹖所以,你們不要憂慮說:我們吃什麼,喝什麼,穿什麼﹖因為這一切都是外邦人所尋求的;你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德,這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮,因為明天有明天的憂慮:一天的苦足夠一天受的了。

反省

《真誠的信賴》

耶穌今天邀請我們把天主當成真正的主人,祂是好主人,連飛鳥和花朵都會細心照顧。那對認真生活的你和我,祂更不會給予更多的恩寵和助佑嗎?回想我們曾經有過的難題,我們求天主時,祂沒有幫過我們嗎?我們都曾收到無數多的助佑,因為我們是主所愛惜的寶貝。耶穌邀請我們要做的是︰「你們先該尋求天主的國和它的義德,這一切自會加給你們。」讓我們先尋求天主愛的國度,就是給予對方憐憫、寬恕、包容、笑容…天主會很奇妙地加給我們所需要的一切。讓我們放心大膽讓天主做我們的主人,祂一定不會虧待我們。

天父,祢是我們的主人,我們的天父,我們信賴祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十一週 星期五 福音反省

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瑪6:19-23

那時,耶穌對群眾說:「不要在地上為自己積聚財寶,因為地上有蟲蛀銹蝕,也有賊來挖牆偷竊。卻應在天上為自己積聚財寶,那裡既沒有蟲蛀銹蝕,也沒有賊來挖牆偷竊。因為你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。眼睛就是身體的燈。你的眼睛若是單純,你全身就充滿光明。如果你眼睛有病,你全身就陷於黑暗。那麼,你裡面的亮光如果變成黑暗,那黑暗會是多麼黑暗啊!」

反省

《財 · 目》

「財」字乃從「貝」和「才」,具有良好才能,處理錢財之道。「目」字是眼睛的象形,但是要眉目清秀,目不邪視。

在瑪竇福音中的記載,人若為了世上的錢財而勞心勞力,可能管理風險很大,包括天災、戰禍、人為等皆有影響。可是,如果積財於天的話,不但一世無憂,更是將來其樂無窮。瑪竇是個稅吏,當然精通理財,但耶穌所教之安貧樂道,真福八端等,確實精彩絕倫,使人侃侃而談,始覺心安理得,撇除一切貪戀和物慾。

話說回來,眼睛是靈魂之窗,可以作身體健康的精準量度,每當人為了錢財之故,貪圖口福之樂時,貪婪生慾望,情慾生愛戀,愛慾生犯罪,犯罪生墮落,及至每況愈下每下愈況的地步。

所以,瑪竇提醒世人應該有「精明眼」,不但是對人地事物有所選擇,更要具備明辨是非之心,努力料理好靈魂之需和養生之道。

「你的眼睛若是單純,你全身就充滿光明。」(瑪6:22b)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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