進教之佑驛站:常年期第二十周 星期三 福音反省

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瑪竇福音 20:1-16

那時,耶穌給門徒講了這個比喻:「天國好像一個家主,清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」,就派他們到葡萄園裡去了。約在第三時辰,他又出去,看見另有些人在街市上閒立著,就對他們說:你們也到我的葡萄園裡去吧!凡照公義該給的,我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰,他又出去,也照樣作了。約在第十一時辰,他又出去,看見還有些人站在那裡,就對他們說:為什麼你們站在這裡整天閒著?他們對他說:因為沒有人僱我們。他對他們說:你們也到我的葡萄園裡去吧!到了晚上,葡萄園的主人對他的管事人說:你叫工人來,分給他們工資,由最後的開始,直至最先的。那些約在第十一時辰來的人,每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來,心想自己必會多領;但他們也只領了一個「德納」。他們一領了,就抱怨家主,說:這些最後僱的人,不過工作了一個時辰,而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的,同等看待。他答覆其中的一個說:朋友!我並沒有虧負你,你不是和我議定了一個「德納」嗎?拿你的走吧!我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物,行我所願意的嗎?或是因為我好,你就眼紅嗎?這樣,最後的將成為最先的,最先的將成為最後的。」

反省

《無業 · 眼紅》

按瑪竇的記載,葡萄園的園主從早上九點、正午及下午三點同樣僱用工人參與他葡萄園的工作,乃出於邀請:「你們也去我的葡萄園工作。」

從大前提出發,主人是出於「情」,小前提是主人的「理」,因為他見到他們處於「閑站」著,和「無所事事」。結論是「法」,就是主人的施予,不是僱員的要求或補償,即時薪、薪酬、加時的公平公正分配。

殊不知,耶穌在最後的説法:「難道不許我拿我所有的財物,行我所願意的嗎?」這是你情我願;況且「因為我好,你就眼紅嗎?」天主白白的恩惠,人要懂得白白的分施才是,非出於比較、爭取、爭先、恐後。

所以,「最後的將成為最先的,最先的將成為最後的。」表示人要知足,常樂於善盡本分,做好天主的事工,這才滿全他在每人身上所賜予的一切。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十周 星期二 福音反省

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瑪19:23-30

於是,耶穌對門徒說:「我實在告訴你們:富人難進天國。我再告訴你們:駱駝穿過針孔,比富人進天國還容易。 」門徒們聽了,就非常驚異說:「這樣,誰還能得救呢?」耶穌注視他們說:「為人這是不可能的,但為天主,一切都是可能的。 」那時,伯多祿開口對祂說:「看,我們捨棄了一切,跟隨了祢;那麼,將來我們可得到什麼呢?」耶穌對他們說:「我實在告訴你們,你們這些跟隨我的人,在重生的世代,人子坐在自己光榮的寶座上時,你們也要坐在十二寶座上,審判以色列十二支派;並且,凡為我的名,捨棄了房屋,或兄弟、或姐妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的,必要領取百倍的賞報,並承受永生。有許多在先的要成為在後的,在後的要成為在先的。」

反省

《我的百倍賞報》

在福音中,記述當門徒面對誘惑時感到困難,耶穌便指出了唯一的出路,就是「為人這是不可能的,但為天主,一切都是可能的。」只有維持一個正常的信仰生活-常祈禱、與信仰團體相聚、領受聖事等,人才能靠著天主的力量而走出自己的路來。生活雖然不是一帆風順,但心中必然有平安,因為我們做對了選擇,且享有主做靠山。任何的財富也買不到這樣的平安和安全感。耶穌也告訴門徒們,我們將會有「審判」的能力,即能在這價值觀混淆的社會中,分辨出什麼是對,什麼是錯;什麼該捨棄,什麼是寶貝。不但如此,耶穌看到我們如此地真心誠意,更會給予「百倍的賞報,並承受永生」。因此,在這世界領先的必會落後,那些似落後的則會在天主眼前領先。

主耶穌,不行道德的事,不跟隨祢的指引,反而對我們來說是更困難的事。我們願意捨棄今世的財富,為了能進入祢的國度。請祢時時堅定我們。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖母蒙召升天節 福音反省

路1:39-56

瑪利亞就在那幾日起身,急速往山區去,到了猶大的一座城。她進入匝加利亞的家,就向依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安,胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神,高聲說:「在女人中,你是蒙祝福的,你的胎兒,也是蒙祝福的。我主的母親,駕臨我這裡,這是我那裡得來的呢?看,你請安的聲音,一入我耳,胎兒就在我腹中,歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」瑪利亞於是說:「我的靈魂頌揚上主,我的心神歡躍於天主,我的救主,因為他垂顧了她婢女的卑微,今後萬世萬代都要稱我有福;因全能者在我身上,行了大事,他的名字是聖的,他的仁慈世世代代於無窮世,賜與敬畏他的人。他伸出了手臂,施展大能,驅散那些心高氣傲的人。他從高座上,推下權勢者,卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者,飽饗美物,反使那富有者,空手而去。他曾回憶起自己的仁慈,扶助了他的僕人以色列,正如他向我們祖先所說過的恩許,施恩於亞巴郎和他的子孫,直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾,住了三個月左右,就回家去了。

反省

《聖母 · 最佳典範》

聖母從天使口中得知因聖神降孕,既驚且喜,雖然未能完全明白箇中因由,仍默存心中,沒問為何這樣,祇問如何能成,對天主旨意是絕對的依持和信賴,相信在天主前沒有不能的事,全心全意接受天主在她身上所行的大事。

聖母謙厚自下,雖然懐著小耶穌,但仍不辭勞苦,急速趕住猶大山區,照顧蒙主恩賜,年邁懷孕的表姐依撒伯爾。聖母關顧別人的需要,身體力行給予支持及幫助、慰問和祝福、珍惜及分享主賜的恩典。

「聖母讚主曲」是路加福音獨有的章節,揚溢著對上主頌讚和感恩之情,彰顯天主的美善和仁慈,是最優美的讚歌,在教會日課晚禱中誦唱,也是眾多作曲家將其譜成悠揚悅耳的樂曲,傳頌普世。聖安博(St. Ambrose 333-397)注釋「聖母讚主曲」時說:「願眾人都懷有瑪利亞的靈魂,像她一樣頌揚上主; 願眾人都懷有瑪利亞的心神,像她一樣歡躍於天主。按肉身而論,只有一位基督之母,但按信德而言,眾信友的靈魂都生產基督: 實在,眾信友在心中都接納了天主聖言。⋯我們要讓天主居住在我們的心靈內,但不僅默存在心中,更要把祂帶給世人: 把我們心中所孕育的基督,帶給世界。」

今天是聖母蒙召升天瞻禮,讓我們效法聖母的芳表,以謙卑和信靠的心與天主恩寵合作,勇敢地回應天主在我們每個人生命中的計劃。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十九周 星期五 福音反省

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瑪19:3-12

那時,有些法利塞人來試探耶穌說:「男人隨便用任何理由休妻,都是符合法律的嗎?」祂回答說:「你們沒有讀過這段經文嗎?創造者當初『造了他們男和女』,並說『為此,人要離開父母,與自己的妻子結合,兩人成為一體』。這樣,夫妻不再是兩個人,而是一個身體了。所以,天主所結合的,誰都不能拆散!」他們又問:「可是,為什麼梅瑟法律說男人給妻子…寫一張休書,就可以叫她走呢?」耶穌對他們說:「梅瑟知道你們心硬,才准許你們休妻;但當初並不是這樣的。所以,我告訴你們:除非因為妻子淫亂,誰休妻另娶,就是犯了姦淫罪。誰娶被休過的婦人,也是犯了姦淫罪。」門徒們便對祂說:「夫妻關係若是這樣,不結婚反而更好!」耶穌說:「你們剛才說的話,不是所有的人都能接受的,只有那些蒙恩賜的人,才能接受。有些人天生就不能結婚生育,有些是別人使他們如此;還有些人是為了天國而放棄了結婚生育。誰能接受,就接受吧!」

反省

《願 · 意》

按照瑪竇福音記載,法利塞人認為休夫休妻是為「常態」,而耶穌的主張卻不然,於是引起一場大辯論。

耶穌認為天主造了男和女,他們若然要結合的,並不純粹出於你情我願,而是出自天主的意和願,既是天主結合的,人就不能拆散。

可是,法利塞人推到此乃梅瑟之規定。耶穌的看法則認為凡人另娶者,奸淫也;同樣,凡人另嫁者,奸淫也。這不是梅瑟迫不得巳而容人為之,因為此乃有違天意。

有見於此,門徒們便認為不如人不婚不嫁,那便來得更好;不過,耶穌認定此乃天賜良緣,絶非人之意願就夠,祇有那些蒙召而仰合主旨,更為天國大道之行者,才能深徹領會。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖嘉勒紀念日 福音反省

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瑪18:21-19:1

那時,伯多祿前來對耶穌說:「主啊! 若我的弟兄得罪了我, 我該寬恕他多少次?直到七次嗎?」耶穌對他說:「我不對你說: 直到七次,而是到七十個七次。為此天國好比一個君王,要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候, 給他送來一個欠他一萬「塔冷通」的,因他沒有可還的,主人就下令,要他把自己和妻子兒女,以及他所有的一切,都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說:主啊! 容忍我吧! 一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把釋放了,並且也赦免了他的債。那僕人正出去時,遇見一個欠他一百「德納」的同伴,他就抓住他,扼住他的喉嚨說:還你欠的債!他的同伴就俯伏在地哀求他說:容忍我吧! 我必還給你。可是他不願意,且把他下在監裏,直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事,非常悲憤,遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來,對他說:惡僕! 因為你哀求了我,我赦免了你那一切的債;難道你不該憐憫你的同伴,如同我憐憫了你一樣嗎!他的主人大怒,遂把他交給刑役,直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄,我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後,就離開加利肋亞,來到約但對岸的猶太境內。

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《真正的寬恕》

耶穌用比喻告訴我們,真正的原諒不在於次數,而是在於我們是否打從心裡寬恕他人。這是耶穌自己的作爲——無限的寬恕,用愛幫助他人悔改。其實,無法寬恕是用別人的錯誤來懲罰自己,到頭來,最痛苦的不是對方,而是自己,因爲我們承擔怨恨及負面情緒的枷鎖,還有人因爲無法原諒而鬧出身心靈的疾病。今天,耶穌渴望我們停止這樣的惡性循環,祂渴望我們知道祂接納、寬恕我們,祂希望我們不再為自己的過去懊悔,而是勇敢地接納祂的愛,因爲祂要給我們重新來過的機會。只有當我們體驗到耶穌的仁慈及無條件的寬恕,我們才能學會無條件的寬恕他人。

主,求祢教導我們選擇寬恕他人,而不活在仇恨裡。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖老楞佐紀念日 福音反省

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若12:24-26

那時,耶穌對門徒說:「我實實在在告訴你們:一粒麥子不落在地裡死去,仍然是一粒;若是死去,才會結出許多麥粒來。那喜愛自己生命的,必會喪失生命;那不顧惜自己此世生命的,必可保全生命直到永遠。誰要服侍我,當跟隨我;我在哪裡,服侍我的人也在哪裡;誰服侍我,必蒙我父的尊重。」

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《愛 · 恨》

耶穌在若望福音中的啟示,凡愛自己多於愛耶穌就會喪失生命,然而凡愛主和跟從他多於愛自己的,就不會喪失生命。這樣的愛與恨是潛移默化地培育出來的,乃具有信念、篤守和恆心才懂得跟隨主的要義。

今天紀念的聖老愣佐,是當時羅馬教會七位執事之一,負責管理教會財務,為賙濟窮苦大眾而作事工。

當教宗聖西斯督二世受到羅馬總督迫害時,聖人也願意隨同教宗作衞理衞道的工作。總督要求教宗拿出「教會的財寶」來時,老楞佐隨即替他召來一總患病、無論在視覺、聽覺和行動上有困難的窮人來,並向總督展示真正的教會至「寶」。總督見狀便老羞成怒,於是要把老楞佐處死。可是聖人求之不得,願意為主殉道也在所不惜。

總督於是預備了一個燒得通紅的架子作刑具,並要把老楞佐放在架上燒烤,聖人卻乾脆地對法官説:這一邊的身體已經熟透,可否翻身把另一邊作同樣看待?

雖然這種說法非常幽默,但求見天主之心更顯得迫切。可是,我們會問聖人何來這般勇氣和毅力?就是因為他愛主之心巳使他忘記了一切,而這種勇敢卻引起法官等的忿怒和忌恨。事實上,聖老愣佐的死,更凝聚更多教友的齊心、團結和動力,他們也願意效法聖人,努力為主作見證,忠精不貳!

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十六周 星期六 福音反省

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瑪13:24-30

耶穌給他們另設了一個比喻說:「天國好像一個人,在自己田裏撒了好種子;但在人睡覺的時候,他的仇人來,在麥子中間撒上莠子,就走了。苗長起來,抽出穗的時候,莠子也顯出來子。家主的僕人,就前來對他說:主人! 你不是在你田地裏撒了好種子嗎﹖那麼從哪裏來了莠子﹖家主對他們說:這是仇人做的。僕人對他說:那麼,你願我們去把莠子收集起來嗎?他卻說:不,免得你們收集莠子,連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候好了;在收割時,我要對收割的人說:你們先收集莠子,把莠子捆成捆,好燃燒,把麥子卻收入我的倉庫裏。」

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《悔改期待主的愛》

當兩種麥子在成長時,很難認清哪一個苗是麥子,哪一個是莠子,所以主人不允許僕人當下把莠子拔出,怕他們在極大極度的熱忱中,把麥子的苗也拔出來。但到了收成期,就能很清楚地認出它們︰麥子因為長滿了麥粒,所以會往下垂,莠子則是直豎的。值得我們學習的是,主人在發現仇敵的做法時,並沒有立刻反應;他選擇觀察,選擇等待,直到時候成熟了再行動。同樣的,我們在看到種種的不完美時,也可以學習觀察、等待、祈禱,不要去直接處理那件事。在某些事情上,最快的反應可能會使事情糟糕。

主,祢對我們那麼有耐心,等待我們悔改,等著我們的愛,我們感謝祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十六周 星期二 福音反省

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瑪12:46-50

耶穌還同群眾說話的時候, 看,祂的母親和祂的兄弟,站在外邊, 想要同祂說話。有人告訴祂說:「看,祢的母親同祢的兄弟,站在外邊,想要同你說話。」祂卻回答那告訴他的人說:「誰是我的母親﹖誰是我的兄弟﹖」遂伸出祂的手, 指自己的門徒說:「看! 我的母親,我的兄弟!不拘誰遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟,姊妹和母親。」

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《齊尋亡羊歸主棧》

在今天的福音中,耶穌說︰「不拘誰遵行我在天之父的意旨,他就是我的兄弟,姊妹和母親。」很多人把天主的旨意,看成是一種隱藏在神祕的書卷裡的東西,他們要去找天主的旨意是什麼,好像要去找寶石一樣。耶穌鼓勵我們先親近祂,先坐在祂面前聆聽祂,就如福音的門徒們一樣,那我們就會成為祂的家人。接下來,當我們是耶穌的家人時,我們才能去發覺天父家庭的宗旨是什麼。我父的家需要什麼呢?我身邊的兄弟姊妹需要什麼?需要 憐憫嗎?接納嗎?節制嗎?當我們在耶穌的家裡面,以祂兄弟或姊妹的身分去思考天父的旨意,我們才會抓到重點,不把天主的旨意視為是遙不可及的負擔。

天父,我渴望住在祢家,我也要跑出去,把那些離家出走的弟兄姊妹們帶回家。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十五周 星期四 福音反省

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瑪11:28-30

凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧! 因為我是良善心謙的: 這樣你們必要找到你們靈魂的安息,因為我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的。」

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《隨主前行步芳蹤》

今日,主耶穌邀請所有勞苦和負重擔的,都到祂跟前來,獲得耶穌要給的真平安。主耶穌要我們到祂哪裡去,就是要我們離開煩惱的現場—我們可以去教堂,在那裡安靜祈禱。然後,祂說要背起祂的軛。軛是放在水牛的肩上的一個工具,為的是要讓農夫引導它,走對方向。我們肩上的軛是誰在引導的呢?自己嗎?是自己要求自己?還是別人在壓迫我們?主耶穌希望我們選擇祂做師傅,做指引我們前方的導師。我們願意跟祂學習嗎?

主耶穌,和平的賜予者,求祢的手引導我們的軛。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十五周 星期三 福音反省

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瑪11:25-27

那時,耶穌高聲說:「父啊!天地之主,我讚美祢!因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事,卻啟示了給小孩子。是的,父啊!在祢面前,祢的美意就是如此!我父已把一切交給了我。除了父,沒有人認識子;除了子和祂願意啟示的人,也沒有人認識父。」

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《天國 · 童子》

從瑪竇福音簡潔的文筆中,耶穌把「天國」的奧秘,隱瞞了不給予聰明和有智慧的人,相反,卻啟示了給「童子」。原因是聰明和有見職之士, 他們可能認為自己是知識份子,可憑書本之知理解一切,或以一己聰敏便可通達一切,結果他們的自作聰明和自以為是成了一大障礙,因為沒有了向天國探求,更缺少了一份上進心。相反,天國可以啟示給小「童子」,就是由於他們的開放、無私,和純樸,潛移默化的吸收了天國的道理,在他們呱呱墜地,牙牙學語之旅,已感受到天國就近在咫尺。

事實上,綜觀中外天下今天許多初生之犢,他們只是一個月或者數月誕生者,但他們的那種可愛、活潑、和開朗純真的行為,卻逗得父母和其他人的喜愛。因為他們這樣的一切,就是「天父肖像」的印證,亦是耶穌「美意」的反映,和聖神「話語」的溝通。

「父啊!在祢面前,祢的美意就是如此!」(瑪11:26)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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