CNS photo/Gregory A. Shemitz
11月是「煉靈月」。「煉靈月」的意義是甚麼? 天主教台灣地區主教團禮儀委員會成員潘家駿神父，在《有關煉靈月二三事》的文章表示:
煉靈月
十一月為天主教徒是一個很重要的月份，因為在這個月我們特別為煉獄中的靈魂祈禱。教會邀請我們放慢生活的腳步，緬懷那些先我們而去的親朋好友、兄弟姊妹們，而讓我們有一個機會去確信「死亡並非生命的毀滅」的道理，也就是去宣認「永生」的信仰。同時也透過為亡者的祈禱而更加領略「諸聖相通功」《天主教教理946-962》的意義；為那些已去世的人們，不管他們已在天堂或還在煉獄中，他們都是與我們信友團體－基督的奧體聯繫在一起的，並且屬於這基督奧體的一部分，因為基督藉著祂的死亡與復活，已成了生者與亡者的主。
煉獄
有關煉獄，《天主教教理1030》這樣說：「那些死在天主的恩寵和友誼中的，但尚未完全淨化的人，雖然他們的永遠得救已確定，可是在死後仍須經過煉淨，為得到必須的聖德，進入天堂的福樂中。」所以，有一部名為《巴爾的摩教理》的教理書就直接把煉獄稱為「天主的醫院」。這些在「天主的醫院」中接受治療的靈魂，雖然他們的永遠得救已確定，但尚未到達天堂的福樂，因此教會提醒我們為這些靈魂祈禱的重要性；透過我們的祈禱或奉獻彌撒，他們就能少受煉苦，早登天國樂土。
根據《大赦手冊 Enchiridion Indulgentiarum: Normae et Concessiones》(Manual of Indulgences) 29，按教會所規定，信友為煉靈求「大赦」的方法如下:
(一)求「全大赦」，辦理妥當告解、善領聖體以及按照教宗的意向祈禱的教友:
1.於11 月1日至8日至墓地為亡者祈禱，或在心裡為亡者祈求。
2.在追思已亡日(11月2日)，於11月2日前一主日、或後一主日，或於諸聖節，到聖堂或小堂為亡者祈禱，念《天主經》及《信經》。
(二) 求「有限大赦」，辦理妥當告解、善領聖體以及按照教宗的意向祈禱的教友:
1.在墓地為亡者祈禱，或在心裡為亡者祈求。
2.虔誠誦念亡者日課的早禱或晚禱，或念「凡諸信者靈魂，賴天主仁慈，息止安所。亞孟!」
來源:天主教輔仁聖博敏神學院禮儀研究中心
何謂全大赦?
大赦分為全大赦與有限大赦, 全大赦免除罪過應得的全部暫罰; 有限大赦免除罪過應受的部分暫。
獲得大赦的條件:
為獲得任何大赦, 領受者必須已領洗, 有獲得大赦的意向, 沒有受到絕罰，至少在完成規定的善工的時刻處於恩寵狀況，以及履行規定的善工。為獲得全大赦, 信友亦必須棄絕對罪惡—包括小罪—的任何依戀，並必須符合以下三個條件：
（一）妥當告解：信友必須個別地辦告解，並完整地告明罪過（參照天主教法典960條）。
（二）善領聖體：在聖祭禮儀中領聖體較佳，但為獲得大赦，單單善領聖體已足夠。
（三）為教宗的意向祈禱：信友可以按教宗的意向誦念天主經及聖母經各一遍，亦可自行選擇誦念任何其他經文（為不便「誦念」的殘障人士，「默禱」已足夠）。
如信友對罪惡仍有所依戀，或未完全符合以上三個條件，或未完全履行規定的善工，則僅能獲得有限大赦。
下載詳細資料
大赦的一般準則來源:天主教香港教區禮儀委員會