CNS photo/Paul Haring
「泛亞馬遜地區世界主教會議特別會議」專頁
亞馬遜世界主教會議新聞組組長、教廷傳播部部長魯菲尼於2019年10月9日週三在新聞簡報上匯報了當天上午舉行的第五次全體大會的內容。他首先表示， 與會者們繼續談論前一天下午的話題，強調務必進行深入的生態皈依，提倡「生態罪」和「殘殺生態」的概念。人們不該繼續自視為大地的主宰，而是個客人。有人建議，應該推動平信徒的生態使命。有些人在經濟剝削下被奪去生命，天主也在他們身上彰顯出來。
再者，有人期許教會，除了格外關懷青年和受造界以外，也要多關注窮人。很多人談及司鐸短缺的問題，同時也有與會者澄清，開放讓「通過考驗的男人」承擔教會某些職務，並不代表改變教會的獨身制；但這制度就像所有的人為制度一樣，總會在某些具體處境下出現例外。再者，有些與會神長提出，授予已婚男性聖秩聖事恐怕無法解決問題，因為我們該反省為什麼沒有聖召。因此，需要具備亞馬遜特色的傳教培育，並促進原住民領受終身執事職，好能宣講聖言，施行洗禮和分派聖體。禮儀要因地制宜，而非照本宣科。也有人提議，應當振興基層團體的角色。
隨後，本屆會議新聞組秘書科斯塔神父補充了一些重點，總結出另外四個討論主題。
第一、聖秩職務應當發揮創意，讓平信徒能更加參與教會職務。
第二、要訓練教會成員跨宗教和跨文化交談，秉持尊重及聆聽的態度，懷著同理心扶持他人，卻不淡化自己的身分。
第三、在亞馬遜地區的移民潮方面，需要不同的牧靈關懷。
第四、本屆會議理當響應《願祢受讚頌》通諭提出的所有整體生態問題，這是為了普世教會的益處，因為世界主教會議不只是為了特定地區召開。
接著，高齡八十歲的欣古榮休監督克勞特勒（Erwin Kräutler）主教闡述了聖召匱乏的嚴重性。他建議祝聖已婚男性，因為亞馬遜地區眾多團體一年只能領聖體一次或兩次，「而聖體為基督徒是不可或缺的」。然後，克勞特勒主教譴責了「亞馬遜地區向來被看作是有待掠奪的地區」這種情況，「先前是木材和礦產，今天是能源」。在他所服務的地區，「河川變樣、陸地被淹沒、森林遭砍伐，數以噸計的魚群死亡，已婚居民只能住在狹窄的臨時居所。當地人從未受到諮詢，別人早已替巴西安排了一切，當地人面對的是既定事實」。
克勞特勒主教說：「我們一直在保衛原住民。1988年，天主教會促成聯邦憲法增添有關原住民權利的條文。如今，包括政府在內的政界人士，都投入反對原住民的運動，因為原住民被視為進步的阻礙。我們不能把他們當成行愛德的對象，卻要與原住民並肩捍衛他們的生活。」
2007年的諾貝爾獎得主、巴西氣候學家諾布雷（Carlos Alfonso Nobre）也在新聞簡報上發言。這位研究亞馬遜流域長達40年的專家指出，亞馬遜是地球生態的核心，蘊藏著龐大的社會和生態多樣性。但是「我們現在非常接近亞馬遜雨林的衰竭，科學精確嚴謹地提出這一點」。那麼，該怎麼辦呢？這位科學家解釋道，「科技能提供解決方案」，賦予居民更多權力。可再生能源不僅「支持可持續經濟的新模式、生物經濟」，而且「尊重地方團體的生活品質」。
巴西生態學家維埃拉（Ima Célia Guimarães Vieira）女士研究亞馬遜流域的生物多樣性30年之久，這次以專家身分出席會議。她在聖座新聞室談及「與世隔絕的原住民」，勉勵眾人「為這些民族提供保障，尊重他們選擇的與世隔絕型態。目前在巴西已辨識出114個與世隔絕的民族，28個已經獲得承認」。維埃拉女士感謝教宗和與會神長們以整體生態作為會議主題，說：「這是我們巴西人非常看重的課題。」
來源：梵蒂岡新聞網