教宗宣布將舉行大公守夜祈禱,將世界主教代表會議託付於天主的聖意

圖片:Vatican Media

以同道偕行為主題的世界主教代表會議第16屆常規會議將於今年10月舉行,之前將有一項大公守夜祈禱活動,將這次會議託付於天主的聖意。2023年1月15日,教宗方濟各在帶領信友們誦念《三鐘經》之後,宣布了這個消息。教宗解釋,守夜祈禱將於今年9月30日星期六在聖伯多祿廣場舉行。

教宗說:「對參加大公守夜祈禱的青年而言,在整個週末將能參與一項由泰澤團體提供的特別計劃。從現在開始,我邀請基督信仰各教會的兄弟姐妹們參加這次天主子民的聚會。」

在大公守夜祈禱的幾天後,本屆世界主教會議第一期會議將於10月4日至29日召開。本屆世界主教會議的主題為「同道偕行的教會:共融、參與及使命」。第二期會議將於2024年10月舉行。教宗強調:「促進基督徒合一的行程與教會的同道偕行皈依緊密相連。」教宗也談到今年1月18至25日舉行的基督徒合一祈禱週。

「我們將舉行傳統的基督徒合一祈禱週。今年的主題取自依撒意亞先知書:『學習行善,尋求正義』(1:17)。我們要感謝上主以信實和耐心引領祂的子民走向圓滿的共融,懇求聖神以祂的恩典光照我們和扶持我們。」

來源:梵蒂岡新聞網

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第16屆世界主教代表會議:何謂大洲階段?

大洲階段常見問題

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圖片來源:天主教台灣地區主教團

1. 何謂大洲階段?

大洲階段由一系列大洲地方教會召開的會議構成,是天主子民彼此聆聽 及分辨的時期。 這並不表示,大洲階段要重複已進行過的諮詢、聆聽和分辨的歷程—— 那是向全球天主子民發出的邀請。此階段,應該說,是由於各大洲具迥 異的作風、文化及語言元素、地理環境及背景,所以大洲階段,是在各 大洲與議題有相關人士和地方代表,在世界主教代表會議前會,對在教 區階段的報告,深入理解。 這大洲階段最有代表性的是〈大洲階段工作文件〉(DCS),融合東西 方教會主教團的,以及各教會體及平信徒運動的綜合報告,經過審慎思 考彙整後,預計將於十月底公布。

2. 為何加進大洲階段?

大洲階段為共議性歷程的一部分,為了強調普世教會與地區教會(教區) 之間的對話(《天主教法典》368;《共融概念》(Communionis Notio) 第 7 條)。這個過程包括辨別世界主教代表會議核心主題:「我們今天如 何一起同行」,而這階段的相關優先事項,是盡可能以最大的包容度彙 整出來。我們堅信一個共議性的教會,是一涵蓋著普世教會和各地方教 會的教會,其願景是:普世教會與地區教會(教區)彼此對話和連結起 來。除此之外,在這個階段,我們儘量鼓勵搭建或鞏固各地方教會間的連結 (參閱:《眾位弟兄》,151),因為每個大洲及地區,一直充斥著歷史 文化上特定且有跡可循的動亂、衝突、挑戰和差異,所以普世教會與地 區教會的關係仍是很重要的。

為了更好琢磨各洲的特色,所以放下一個純粹是基於時間及空間的願景 (首先是教區階段,接著大洲階段,再來普世階段,最後各地方教會執 行),重要的是,反而要採取以一種普世教會與地區教會間(在主教領 導的教會管轄地域或信友羣體,而「唯一的天主教是在當中及由此存在 的」(《天主教法典》368;《共融概念》(Communionis Notio)第 7 條) 的對話方式,以這種對話方式作為焦點,這是一種獨一無二的過程,涉 及整個天主子民,卻是以不同的方式進行。

3. 大洲階段何時展開?

一般而言,教區階段於2021年10月17日開始,至今年的8月15日,而大洲階段則在此後展開。然而,去年10月9號及10號,教宗方濟各 主持的世界主教會議揭幕儀式,就讓人們期待歷程中的不同階段之間是 互相連接的。因為在其他地區,事前有與大洲階段相關的活動,所以大 洲階段並沒有一個確切開始的日期。此外,有些教區及主教團參考了來 自世界主教代表會議總祕書處的建議,保留了教區為了聆聽和辨別能使 用的人力和設備。這些建議正在實行中,並結出果實,例如有更多教友 投入教區。這就是共議性教會的生活模式。 各洲的主教團應迅速於 2023 年 3 月 31 日前確認有那些人員負責計劃地 區性大會及其歷程中的步驟。

4. 屆時有五個大洲的聚會嗎?

不會。雖然是「大洲階段」,但五個大洲不會自己的大洲國際會議。事 實上,從地理的角度解釋會更好,一般而來,國際主教團協會,在組織架構上與地理上的分配,是互相對應的(有不同的名稱:委員會。聯合 會、研討會……),這些教會體(通常)是集合在某一地理區域裡的主 教團之下。 為本次世界主教代表會議,以下為各子團體:

1)與五大洲相對應之五個國際主教團會議:歐洲(CCEE)、拉丁美洲及加勒比海(CELAM)、非洲及馬達加斯加(SECAM)、亞洲(FABC)和大洋洲(FCBCO)。

2)北美(美國與加拿大)和中東(特指天主教東方禮教會)。

5. 大洲階段的目標?

大洲階段的目標是深入分辨來自我們在上個階段的當地及全國的結果, 以便更準確地提出開放性的問題,並鞏固和充實來自地方教會的觀點, 但現在的角度是大洲的角度。〈大洲階段工作文件〉會有助於反思分布 世界各地方教會的天主子民的諮詢結果。〈大洲階段工作文件〉也是要 再給一次機會,聆聽在前一階段被教會遺忘且沒有納入的現實議題,但 這個階段仍不是提出答案的時候,也不是決定行動方向的時候。

6. 大洲階段如何融入到共議性的歷程?

重要的,是了解「同道偕行」(共議精神)是教會一開始採取的前進方式,這前進方式有一股屬於同一教會身分的張力及動力,也就是說,是教會的本質和行動。這是在實踐中學習的過程從中產生的一股教會生命動力。所以,為這世界主教代表會議具體而言,在教區階段中重新發現教會生命時已開始的那股動力,並沒有,也不能有終點、限制及是否達成目標的最終時間。共議精神就等同在生活上互相需要對方的人們的共融。由此而言,極為重要的,是要強調現在進行中的歷程,不會在舉行教區階段、大洲階段或世界主教代表會議後就結束。這些階段會被融合 到教會獨特和持續的「共議性的轉變」的動力中。大家都被邀請在每天 信仰經驗中,活出共議性轉變的召叫,按照自己牧者們的指導全力以赴, 繼續聆聽及分辨。

如同前面所提出,尤其是大洲階段,它並不是單獨的,而是要藉著為 2023 年世界主教代表會議所準備的工作,作為延續「當地-全國」階段的「聆聽-分辨」事工。

以下的文件:〈大洲階段工作文件〉——先稱為《工作文件》(Instrumentum Laboris)——會確保這樣的連接,繼續運作。此文件應被視為真正的工 作資源,為促進在各大洲的對話、聆聽以及分辨事工。它是上個階段(地 區性階段)所收到的綜合報告,經過分辨而彙整出來的結果。

重要的是,不要把此〈文件〉視為一份對普世階段有什麼要作更改、修 正或補充的文件,而是真正用來持續分辨的指南、藉由聆聽天主子民而 獲得的成果。

7. 大洲階段的進行方式及時間?平信徒如何個別地參與?

大洲階段的舉辦並不局限於一次過的事件,而是一個在大洲層次真正聆 聽和分辨的探討過程,因為事關共議性歷程中同一個也是唯一的議題, 即:這「同道偕行」(共議精神)如何在不同的層次(從當地到普世), 讓教會宣揚的福音,符合託付給她的使命?(〈準備文件〉,2)。至於 教會如何在特定一大洲面對這使命上的挑戰,唯一的不同的地方,這次 是從大洲角度來處理這個議題。

這個與在各大洲大會相關的過程,大洲階段可能於 2022 年 10 月發布〈大 洲階段工作文件〉後開始。這〈文件〉將會公布,並發送給世界各地的 主教。我們由衷期盼,在〈大洲階段工作文件〉發布後,那些在教區階 段曾聚在一起的數千個地方小組,會針對這份文件集思廣益,依循他們 牧者的指導,能在地區階段繼續深入探討自己當地的共議性歷程。然而, 重要的,是強調這個會前會過程的主要人員,是那些被認辨和指定,在 大洲大會中代表地方教會的人們。

此外,尤其為了要帶領在其大洲內進行的共議性歷程,我們將會或可能 已成立了一些「大洲階段工作小組」。這「大洲階段工作小組」的人員, 將由主教會議總祕書處的一個工作小組陪伴,其任務是推動整個大洲階 段的歷程,並支持大洲大會。

大洲大會將在 2023 年 1 月至 2023 年 3 月之間舉行。這七個過程的 建議(透過一份〈最終文件〉)必須在 3 月 31 日之前提交。

(亞洲/FABC 的大洲大會,日期與也點尚待確定。)

8. 誰會參加大洲階段會議?

全部大洲大會不能只是主教會議(只有主教),而是普世教會的會議(全 體天主子民的)。因此,參與者應該呈現天主子民的多元性:主教、聖 職人員、執事、男女修會會士及男女平信徒。這正是在進行的主教會議 進程的最初成果之一,因為它符合世界主教代表會議總祕書處就此事諮 詢過的大多數主教團的期望。

然而,可能在大洲大會最後,主教們會被邀請在某個時間,因他們特別 的神恩和角色,共同重新解讀所經歷過的同道偕行經驗,尤其是在上主 前承認:經歷過的過程,整個是真實的,而且是自由運作的,而不要是 糾正或添加主題及話題。最後,由於大洲大會要繼續教區階段的聆聽和分辨的事工,為那些生活在貧困以及邊緣的人或族群——那些在教區階 段中無法聆聽到他們(或與他們有聯繫的人),對於他們而言,是個好 機會。

我們也期待其他基督教教派、其他宗教和信仰傳統的代表,以及一些無 宗教信仰的人參與,並意識到他們的「一起同行」對我們團體的重要性。 大洲工作小組或許可以根據他們的特定現實面和可能性,找到不同的方 法來確保天主子民的積極參與,但始終牢記在這些大會中一個廣泛代表 教會多元化的期望。

9. 一直在討論主教團以及國際主教團會議,但大洲中的修會、協會與平 信徒運動的角色是什麼?

在這共議性的歷程中,有些團體正在內部落實那些在前一階段經過聆聽 和分辨的果實。我們懇請地方教會將上述團體的代表,納入大洲階段的 會議中。

10. 大洲階段如何劃下句點?

大洲階段將在每個「大洲」以大洲階段的會議和撰寫〈大洲階段最終文 件〉的時間點畫下句點。這份文件必須是真正同道偕行的成果,尊重實 際執行的共議過程,從而反映大洲天主子民的聲音。〈大洲階段最終文 件〉將與〈大洲階段工作文件〉共同提供有關落實〈大洲階段工作文件〉 更準確的指示。

七份大洲文件將最晚於 3 月 31 日發送給世界主教代表會議總祕書 處,並將構成〈工作文件〉的基礎。

大洲階段的結束並不是在教區階段啟動的天主子民諮詢會議的終點,因為 我們的「同道偕行」可以轉變為我們作為整個天主子民參與教會的基礎。

天主教台灣地區主教團祕書處中文翻譯)

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世界主教代表會議大洲階段文件:弱小和遭排斥者也發聲

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世界主教代表會議大洲階段文件於10月27日公諸於世。這份約有45頁的文件裡,有窮人、家庭、離婚再婚者、單親父母、性少數群體(LGBTQ)、以及那些感到「被排斥」的婦女。此外,侵犯、販運和種族主義的受害者,以及司鐸、還俗的司鐸、平信徒、基督信徒、遠離教會的人,也發出了他們的聲音。有些人希望在司鐸職和女性角色方面有所革新,也有些人「在梵二會議禮儀發展後感到不自在」。有的人生活在飽受磨難的國家,有的人每天在暴力和衝突下求生存,有的人極力抗拒巫術和部落主義。簡而言之,這份文件蘊含了全人類,涵蓋其創傷和恐懼,不完美和訴求。

這份大洲階段文件將成為世界主教代表會議進程第二階段的工作基礎。世界主教代表會議的進程由教宗方濟各於2021年10月份啟動,首先是諮詢天主子民。恰恰在這第一階段,世界各地每個教區的信友及非信友都參與到一個「聆聽與分辨」的進程裡。而且線上和線下各類型會議、對話和新舉措的成果,都匯集在地方教會的報告中,呈交給教會會議秘書處。現在這一切全被囊括在同一份文件中,即:大洲階段文件。

教會會議秘書處解釋道,大洲階段文件同時以英文和意大利文撰寫,「目的是讓地方教會彼此對話,讓地方教會與普世教會對話」。此文件不是摘要、不是訓導式文件、不是單純地紀錄各地經驗,更不是「社會學分析或帶有目標的路線圖」。這份「工作文件試圖讓天主子民發出聲音,表達他們的見解、質問和不同的觀點」。專家們今年9月底、10月初在意大利羅馬弗拉斯卡蒂(Frascati)開會起草了這份文件。有鑒於世界主教進程第三個和最後一個階段,也就是普世階段將於2023年10月在羅馬舉行,並將按照教宗近日宣布的那樣,2024年再次舉行的大會,專家們稱這是給地方教會和各地主教團的「參照框架」。

就細節而言,這份文件顯示出世界主教會議進程中浮現的「一系列的張力」:張力沒什麼好害怕的,卻應該清晰表達出來,「把它當作力量的泉源來善用,不讓它變成毀滅之力」。首要之務是聆聽、向接納開放,頭一個要接納的是一份渴望徹底融入的心願。事實上,這份文件的關鍵概念之一,正是「沒有人被排斥在外」。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教代表會議第16屆常規會議將分兩期舉行

教宗方濟各心中惦記教會的「同道偕行」(共議同行)進程,但提醒「不可匆忙」。教宗在10月16日帶領聚集在聖伯多祿廣場的信友們誦念《三鐘經》之後如此强調。他提到,去年10月10日開啓了以「共議同行的教會:共融、參與及使命」為題的世界主教代表會議第16屆常規會議,從那時起在地方教會展開世界主教會議的第一個階段,即聆聽和分辨。

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教宗指出:「這段同道偕行(共議同行)的進程取得了豐盛的成果,這需要有一個成熟的時刻。因此,為了有更充分的時間進行分辨,我決定這屆世界主教會議將分兩期舉行。第一期從2023年10月4日至29日;第二期於2024年10月舉行。我相信這個決定能幫助對同道偕行作為教會的構成幅度的理解,衆人在見證福音喜樂的弟兄姐妹的行程中活出這個精神。」

教會會議秘書處同一天發表公告,解釋:「教宗方濟各談及《主教共融》宗座憲令在第3項中規定了這種可能性。這個決定源於教會會議的主題,因其廣度和重要性,希望成為延續分辨的對象,不僅由世界主教會議的與會者,也得到整個教會的討論。這與正在進行的同道偕行進程一脈相承。」

公告指出:「世界主教會議不是一個事件,而是一個進程,全體天主子民都受邀在這個進程中一起行走,朝向聖神幫助他們分辨的方向,承行上主對祂的教會的旨意。因此,這屆世界主教代表會議常規會議也將呈現一種進程上的幅度,體現出『在行程中行走』,旨在有利於一種更成熟的省思,使教會獲得更大的益處。」

此外,教會會議秘書處也表明,今後一段時期最好被定為舉行世界主教代表會議第16屆常規會議兩期會議,以及中間階段。「這個聆聽的進程於2021年從地方教會開始,即始於圍繞在牧人身邊的天主子民;它對各主教團和天主教東方禮教會的主教會議發出號召。」

「自從地方教會開啓分辨進程後,114個主教團中的112個和所有東方禮天主教會都參與其中。現在,要繼續大洲階段的進程,將以2023年1月至3月的大洲世界主教代表會議為高峰,會上將重溫所走過的行程,以大洲階段的文件為起點,依照各地區社會-文化的獨特性,繼續聆聽和分辨的進程,好能走完這靈性之旅的最後一步。」

來源:梵蒂岡新聞網

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197位樞機和宗主教舉行會議,討論有關教廷改革的宗座憲章

CNS photo/Vatican Media

全體樞機於8月29日至30日舉行省思新版宗座憲章《你們去宣講福音》會議。根據預計,有197位樞機和宗主教參加。該憲章於今年3月19日頒布,其中包含教廷近年實施的許多改革。教宗方濟各於今年5月29日在誦念天皇后喜樂經後宣布舉行御前會議時,也表示將召開這個會議。

聖座新聞室8月27日公布了這次會議的參與人士和工作安排細節。聖座公告指出,目前有197人出席,除了樞機外,將有東方禮宗主教、聖座國務院各位高層人員。會議分別在上、下午舉行,中間是午餐和片刻休息的時間。

會議中以不同語言分組,研討與新版宗座憲章有關的各個方面,並在大廳中進行交流。8月30日下午會議結束後,將於5點30分在聖伯多祿大殿舉行彌撒聖祭。

來源:梵蒂岡新聞網

世界主教代表會議:願沒有人感到在教會中被排斥或不被傾聽

Cardinal Jean-Claude Hollerich of Luxembourg, relator general of the Synod of Bishops, speaks at a news conference to present an update on the synod process at the Vatican Aug. 26, 2022. Looking on is Cardinal Mario Grech, secretary-general of the synod. (CNS photo/Paul Haring)

聖座新聞室8月26日下午舉行記者會,記者會由教會會議秘書處的領導層主持。這些領導人分別是:秘書長格雷奇(Mario Grech)樞機、總發言人霍勒利希(Jean-Claude Hollerich)樞機、副祕書長貝夸特(Nathalie Becquart)修女和德聖馬丁(Luis Marín de San Martín)神父,以及顧問科斯塔(Giacomo Costa)神父。

在記者會中,他們對世界主教代表會議目前的進程和未來的工作進行了説明,並評估了迄今為止收集的大會第一個諮詢階段的材料,在此階段,平信徒、全體信友以及參加教會團體的人直接參與其中。格雷奇樞機為此強調,從大量的材料中可以明顯看出“一個需要真實與治癒的活生生教會”的面容。第一個清楚呈現的事實是,天主子民極大而熱情的參與。霍勒利希樞機說:“看到所有團體的熱情和創意令人印象深刻。顯然從最初的幾週,聖神就在其中工作。”

科斯塔神父接著霍勒利希樞機的話題說:“人們告訴我:這是教會第一次問我們的想法。”他解釋並指出,諮詢階段並未結束,仍在進程當中。“世界主教會議不是以籠統地方式列出教會所有問題的場合,而是為了傳播福音,我們努力瞭解如何共同前行。這不是一個直線的過程”,而是前進與檢討不斷、周而復始的過程。科斯塔神父表示:“我們不願回到過去,不斷地重複著彼此充耳不聞的對話,而是渴望共同成長。”

德聖馬丁神父為此強調,這個過程是“不可逆轉的”,當然一定是以“不同的速度前進”,也“充滿細微差別”。“解釋澄清是必要的,但在淨化、更新和改革教會方面”,這個發展的進程“正在站穩腳步”。

隨後,貝夸特修女介紹道,世界主教會議的進程看到了那些社會-政治局勢處於困難國家的堅定努力。“閲讀尼加拉瓜、烏克蘭、海地、緬甸、黎巴嫩和中非共和國等國關於世界主教會議進程的概述文件,發現他們不顧一切障礙、為世界主教會議諮詢工作所採取的創意行動。”“他們的喜樂與痛苦、他們的夢想和他們對教會的願景,清晰表達出天主聖神在各大洲的基督徒團體的生活中施展威能的經驗。”為此,格雷奇樞機説道:“我看到教會與受苦的人、窮人和被邊緣化的人並肩同行。這個教會肩負著人類的負擔與挑戰。”總而言之,一個友愛的教會。“同道偕行與友愛是一個硬幣的兩面,如果我們是弟兄,我們不能假裝我的弟兄姐妹沒有在受苦。我們必須要學會共同前行,彼此幫助和支持。”

就一些美國記者提出的、關於世界主教代表會議可能會給教會帶來變化和動蕩的問題時,霍勒利希樞機回答道:“我們的任務不是在教會中引起震蕩,而是傾聽天主子民的聲音。然後就是進行分辨,這分辨不僅是我們的任務也是全教會的。世界主教會議的模式是教會共識的模式,即是聆聽聖神向教會說的話並找到答案。這不是一個靠投票由多數人決定該做什麽的議會。”

樞機解釋道:“在教會内,有些人靠左,有些人靠右,但我的形象是我們與基督同行,有人在右,有人在左,有人稍快,有人稍慢。重要的是注視著基督,如果我總是看著祂,我就會看到他人,以及那些與我相反位置的人。”總而言之,需要“一個同道偕行的皈依”,如此的話,就能克服利益和觀念,但要傾聽、服務和分辨。

出席記者會的兩位樞機都表明了教會對同性戀者的態度,霍勒利希説道:“我完全相信教會的傳統。在這個過程中,重要的不是教義的改變,而是傾聽。聽所有人,聽人民的苦難。”他進一步表示,如有改變的話,就是要改變“態度”,就是讓每一個人在教會内有在自己家的感受。“我不贊成改變任何教義,我贊成的教會是每一個人在其中都能真正感受到被接納。如果我們對人們關上大門,我們就會使得一些人失望,這不是我們所期望的。”

最後,格雷奇補充道:“我們不能排斥任何人。因此,共同前行很重要,但當我們說‘一個聆聽的教會’時,它不僅意味著主教必須傾聽,而且也意味著主教也必該被傾聽。事實上,一大風險是各自唱獨角戲。學習彼此聆聽是非常重要的,也要學會聆聽天主聖神向今天的教會傳達的訊息。這很難,但重要。教會必須把同道偕行的風格付諸實踐,任何人都不該感到被排斥,任何人都不該苦於不被聆聽。”

來源:梵蒂岡新聞網

教宗期許各地主教團展開對話,在同道偕行的旅程中前進

CNS photo/Paul Haring

為紀念聖保祿六世教宗頒布《某些職務》手諭50週年,教宗方濟各於8月15日發表訊息,表達他希望與各地主教團展開對話的願望,「以便能夠分享普世教會在這五十年中關於職務經驗的富饒,包括(讀經員、輔祭員和新近設立的要理傳道員)已有的職務、特殊的職務和事實上存在的職務」。

教宗解釋道:「其目的是能夠聆聽聖神的聲音,不停止進程,卻小心不要想強迫祂,不強加那些出於意識形態觀點的選擇。」因此,教宗認為「分享這些年的經驗是有益的,尤其是在同道偕行旅程的氣氛中更是有益。這些經驗可以提供寶貴的指示,從而在因洗禮而獲得的職務議題上達致和諧願景,繼續我們的旅程。」

在訊息中,教宗提醒道:「保祿六世的手諭不僅革新了小品級和副執事(傳統稱『五品』)的規則,而且為教會提供了一個能推動發展的視野。」在以亞馬遜為題的世界主教會議中,討論了進一步發展教會職務的可能性。之後,教宗方濟各發表了兩封有關教會職務的宗座牧函:第一封是2021年1月10日發表的《天主聖神》(Spiritus Domini)手諭,允許女性領受讀經與輔祭這兩個已有的職務;第二封是2021年5月10日發表的《古老的職務》(Antiquum ministerium)手諭,設立了要理傳道員職務。

教宗繼續寫道:「保祿六世手諭的主題為教會的生活至關重要,事實上,沒有一個基督徒團體是不身體力行各項職務的,正如聖保祿書信中所表達的那樣。《格林多人前書》表達出“職務的廣泛性,各種職務是在兩個確定的基礎上組織起來:每一個職務的起源總是來自天主藉著聖神在所有事物上所做的工程,以及每一個職務的目的都總是為共同福祉、團體的建立(參閱:格前十二4-7)。因此,每一個職務都是天主為團體的利益而發出的召喚。」

接著,教宗強調:「共融的教會學、教會的聖事性、普通司祭職與公務司祭職的互補,以及每個職務的禮儀可見性都是有教義根據的規則。這些規則在聖神行動的啓發下促使各式各樣的職務和諧融洽。」

教宗也特別提到:「因洗禮而獲得的職務議題涉及幾個當然需要考慮的方面:用來專門指示職務的術語、它們的教義基礎、各法律層面、各職務之間的區別與關係、它們的聖召價值、培育的途徑、授予職務的儀式,以及每個職務的禮儀幅度。」教宗解釋道:「這些都是複雜的課題,當然需要繼續深入探討,但不要“單單為了添加職務的特性,而硬生生地賦予定義、解決問題。如果以這種方式行事,我們就不會走長遠的路。」

最後,教宗在訊息中再次重複了宗座勸諭《福音的喜樂》中的話(參閱:《福音的喜樂》,第231號到第233號),即「現實大於觀念,兩者之間必須建立持久的對話,避免觀念最終脫離現實」。教宗進一步表示:「時間大於空間(參閱:《福音的喜樂》,第222號)。因此,執著於立刻解決所有的緊張情形和釐清每個方面,就會有欲速則不達的危險,我們必須順從天主聖神的行動。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:當教會團結時,奇跡就會發生

Pope Francis meets with Jesuits working in Canada during a meeting at the archbishop’s residence in Quebec July 29, 2022. Pictured with the group is Cardinal Michael Czerny, prefect of the Dicastery for Promoting Integral Human Development. (CNS photo/Vatican Media)

教宗方濟各在訪問加拿大的最後一天7月29日在魁北克主教府與耶穌會同會弟兄私下聚會。8月4日週四,耶穌會主辦的《公教文明》期刊刊登了談話内容,談話的全文由該期刊的主編習安東(Antonio Spadaro)神父記錄撰寫。

首先,教宗講到世界主教會議同道偕行的進程。他指出:「世界主教代表會議不是一個政治會議,也不是一個為議會決策的委員會。這是教會的表達,其中主角是天主聖神,正如《宗徒大事錄》中所敘述的事實一樣。主教會議意味著同道偕行,而『並肩同行』正是剛剛結束的加拿大懺悔朝聖之旅的格言:這是一個教會展現團結的時刻,“如果你要想走得快,那你就獨自前進吧,如果你要穩健前行,那你就應與他人結伴同行。」

接著,教宗談到了與加拿大原住民的和解進程,教宗表示:「與原住民的和解進程並沒有結束,但最重要的是主教們已經產生共識,接受挑戰,繼續前行。如果這個和解的進程進展順利的話,不是因為我訪問的原因,我只是錦上添花而已,是主教們團結所做的一切。當教會團結一心時,奇跡就會發生。於是,教宗提醒在場的衆位同會弟兄說,教會團結的一大敵人就是意識形態。一個耶穌會士的真正力量是意識到自己的脆弱。賜給我們力量的是上主。」

在談到教會的禮儀生活時,教宗指出:「重要的是要尊重真正的傳統,即信友的活潑記憶,而不是傳統主義的墨守成規,它是信友死氣沉沉的生活。用『總是如此而為』的理由來查證每一個行動的正確性,這種想法不符合基督信仰。我在這方面的行動是遵循若望保祿二世和本篤十六世的路線,他們允許使用舊禮儀並要求日後要進行檢驗。最近的檢驗清楚地表明,有必要管制舊禮儀的使用,避免它成為一個『時尚行為』,卻要把它維持在牧靈課題的層面。」

教宗也對美洲國家海地表達了特別的關注,因為海地是加拿大耶穌會省服務的區域範圍。教宗說:「海地目前處於危急的情況中。它正經歷著磨難,好像找不到正確的前進方向。我認為,國際組織似乎不知道該怎麽做。」

最後,教宗敦促在場的耶穌會士們反省如何能夠給予海地人民幫助。教宗強調:「海地人民是高尚的人民。我們必須幫助他們在希望中成長,並鼓勵他們通過祈禱和懺悔補贖來做到。」

來源:梵蒂岡新聞網

第十三屆意大利華人天主教團體聚會與會者分享共議同行的經驗

圖片:梵蒂岡新聞網

自世界主教代表會議進程於2021年10月份啟動以來,聆聽與分享在牧靈工作中顯得愈加重要。不論是個別信友或是團體負責人員,都有意識地在決策前聆聽彼此,在陪伴中以言以行為基督做見證,著重於培養手足情誼,避免一味說理。在第十三屆意大利華人天主教團體聚會之際,與會者在活動空閒時間分享了世界主教會議進程啟動以來,在各自團體內同道偕行(共議同行)的經驗。

米蘭總教區負責華人團體的主任司鐸方濟各神父談論了他工作中的「聆聽」層面。每當發生重大事件,方濟各神父會聆聽信友們的想法。縱使人人各持己見,他仍會盡力去理解不同的見解。在團體的大小事上,作為一名負責人,方濟各神父選擇在做決策前多聆聽信友的意見,避免獨斷專行。

泰澤團體歐洲華人牧靈工作負責人若望修士也分享了該團體內的聆聽與革新。有鑒於泰澤修士們來自世界各大洲,他們在同道偕行的路上特別探討了非洲、亞洲等文化差異較大的弟兄們與歐洲弟兄們在飲食和思想上的碰撞。他們推心置腹地討論了一個問題:從遠方而來的弟兄們在歐洲修道究竟是該融入當地文化,還是要個別保有自身差異?泰澤團體成員彼此聆聽後,共同找出的答案是:他們要度「福音化」的生活;也就是各自保有文化獨特性,並在團體生活中讓彼此體驗到多元的美。這點首先落實在該團體的「飲食」改革:由來自五大洲的弟兄們輪流掌廚,從味蕾開始認識弟兄的文化背景。

瑪利亞方濟各傳教女修會的瑪利亞修女遠從中國來到米蘭傳教。她談到現今傳教工作中陪伴的重要性。在發達地區求學、工作的人大多受過良好教育,一味向人說大道理的方法無法說服人心。在這種情況下,米蘭熱心教友開設了歌唱班、教唱聖歌,許多學員並非基督徒,瑪利亞修女臨在其中陪伴他們,在親近天主的道路上與他們同行。

另一個來自中國、正在意大利走同道偕行之路的是年輕女教友路濟亞。她在普世博愛運動的團體裡深受兄弟姐妹情誼的觸動,向不同宗教、不同國籍的人敞開心胸,活出人類兄弟情誼。這份在天主內互為兄弟姐妹的「親情」催促著她認真省思聖召,在她心中滋養著與他人並肩走向天主的渴望。

僑居在意大利各大區的華人教友在基督的道路上攜手共進。在疫情最嚴峻的時期,許多地方華人天主教團體的兄弟姐妹團結一心,不需團體領導人的號召,就自發性地友愛互助。里米尼的華人天主教徒藉著疫情停擺的時機整頓團體的「家」,也就是里米尼華人天主教團體的聚會場所。意大利當地的天主教徒也關懷並支持旅居意大利的華人天主教徒。舉例來說,都靈的意大利天主教徒主動開車載那些未能與團體同行的零星華人教友前往米蘭參加聚會;米蘭的意大利天主教徒也對這次華人聚會提供許多幫助。

弟兄姊妹們不分種族和膚色共同走在基督的道路上,這是多麼美好!「看,弟兄們同居共處,多麼快樂,多麼幸福!」(詠一百卅三1)

圖片:梵蒂岡新聞網

來源:梵蒂岡新聞網

樞機爺爺談世界主教代表會議

【鹽與光傳媒資訊】第十六屆主教代表會議目前正進行「教區共議階段」。今屆會議的主題是「以共融、參與及使命來體現共議性的教會」。教宗方濟各邀請整個教會,一起反思一個對於教會的生命和使命來說,都是至關重要的題目:「天主期望教會在第三個千年要走的,正是這條共議精神之路。」

早前,世界主教代表會議總秘書處決定延長本屆會議進程第一階段在教區層級的時間,確定將第一階段的結束日期從原定的明年4月份推遲大約四個月,改為2022年8月15日截止。因此,各地教區現正以問卷方式收集意見(請前往你所屬的教區網頁填寫問卷),其中天主教香港教區諮詢專責小組邀請所有教友於2022年5月15日前交回問卷。 香港天主教正義和平委員會呼籲教友踴躍參與諮詢。為了讓教友對會議主題有更深入的認識,他們特別邀請了香港教區榮休主教陳日君樞機,深入剖析教會「共議同行」的精神及踐行時的規範。

播出日期及時間(香港)
4月17日,4月24日,5月1日
一連三個星期日下午3時
正委FacebookYouTube同步播放

第一集

陳樞機引用神學委員會於2018年發表的文件,從歷史、神學分析及實際運作三方面,探討「共議同行」的精神。

延伸資料:

Synodality in the Life and Mission of the Church (International Theological Commission)

天主教香港教區-世界主教代表會議專頁2021-2023

世界主教代表會議官方網頁

第二集

陳樞機引用梵二《教會》憲章指出,天主聖神分別從上而下、從下而上兩個層面帶領教會。

延伸資料

《教會》憲章

天主教香港教區-世界主教代表會議專頁2021-2023

第三集

教宗方濟各在《福音的喜樂》宗座勸諭提出四個原則,給「社會生活發展」和「建立一個百姓」作指引。陳樞機在本集探討了這些原則,說明我們必需正確認識教宗的原本意思,才不會被一些名詞和外間的說法誤導。

延伸資料

《福音的喜樂》宗座勸諭

天主教香港教區-世界主教代表會議專頁2021-2023

 

來源:香港天主教正義和平委員會

天主教多倫多總教區問卷

天主教溫哥華總教區問卷

 

按此閱覽《鹽與光》世界主教會議專頁

 

 

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