圖片:天主教之聲YouTube視頻
第四屆全國聖體大會
（2019年3月1日）
教廷萬民福音部部長及教宗特使
斐洛尼樞機講道
來源:天主教台灣地區主教團
親愛的主教和司鐸弟兄們，各位政界及軍界的官長們，以及在基督內的弟兄姊妹們：
今天台灣天主教會齊聚在雲林（嘉義教區），歡慶第四屆聖體大會，現在已進入最後階段。在此，我特別高興與你們一同出席本屆大會；教宗方濟各希望我能擔任他的特使，代表他蒞臨現場。我向各位保證，儘管教宗本人不能親自參加這次盛會，他依然心繫遠在台灣的我們，滿心歡喜地表達他對台灣教友們的真情、敬重和想念，彷彿他親臨會場一般。
在隆重的禮儀中，第四屆全國聖體大會即將閉幕。然而，英文的「聖體大會」（Eucharistic Congress）為什麼要選用「Congress」（大會）這個字？我親愛的弟兄姊妹，為什麼這次的大會又稱為「聖體（Eucharistic）大會」呢？
「Congress」這英文字指一項特別重要的事件。今天在此地發生的事件，必定是意義重大的，因為所有教友都竭力前來參加。「Eucharistic」這英文字令人想起耶穌留給祂的門徒和初期教會的「標記」──即聖體聖事，這標記正顯示出耶穌祂自己。透過這「辨識的標記」，基督徒與祂合而為一，並成為天主「新約」的大家庭，向各時各地的所有男女開放，而且是建基於耶穌用自己的生命向天父所作的犧牲奉獻。
因此，聖體聖事是使我們與耶穌的生命緊密相連的卓越聖事，而我們也正如今天的福音所指，被基督所吸引。當耶穌經過加里肋亞各村各城時，群眾被祂吸引；祂的言語和祂的為人，令人驚奇。因為祂講論天主的國，又治好「那些急需要治療的人」（路9:11b），他們都渴望聽祂。
耶穌的吸引力如此巨大，以致有時讓聆聽祂的人，忘記自己的需要，因為祂的教導實在令人著迷，不顧時間消逝。福音也讓人回想起增餅奇蹟這個事蹟：這些餅餵飽了那些聆聽耶穌講道的人群。這事蹟在教會裡被視為聖體聖事的預兆──這生命之糧飽足信從基督的人們對天主的渴望。
我相信我們也渴望在今天被耶穌吸引！祂曾經許諾，要親自與我們同在：「因為那裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」（瑪18: 20）
耶穌之所以能夠吸引祂那個時代的人們，主要是因為祂和他們講論天主時，不用抽象的概念，不用理論或深澀的教義，而是像愛子女的父母向他們講論生命本身和它的意義一般，以生命中所遭遇的喜樂和艱難、悲傷和希望來講論。耶穌向我們顯示天主的面容：這位天主不會離棄祂的創造，任其墮落；祂絕不會與它分離。祂對於人類的痛苦，並不冷漠，卻與人感同身受。納因城的那位婦人，眼看自己的孩子死去，心中非常悲痛；耶穌來到城中，先與她一起哀慟，再將她的孩子從死者中復活。祂聆聽雅依洛的請求，使他的女兒重獲生命。耶穌了解痲瘋病人病痛纏身並被社會隔絕的痛苦；他們祈求祂的憐憫，於是祂治好他們，遣送他們回家。祂也讓胎生的瞎子復明。許多母親給祂帶來她們的孩子，耶穌也與她們一同喜樂，撫摸他們，祝福他們。他深知罹患血漏病長達十五年的婦人的不幸，因此將她治好，同時肯定她的信德。有一個婦人犯了姦淫，有些人想要用石頭砸死她，並不屑一顧地將她推倒在地，但耶穌不但沒有給她定罪，反而將她扶起，使她與人和好，又遣送她回家。最後，耶穌還要求住進不太老實的富有税吏匝凱的家，改變他的心，使他的生命得到轉變，讓他成為一個慷慨的人。
在這次的聖體大會中，我們希望基督也向我們說話。我們特別渴望祂向我們的生命說話：向那些已經不像過去那樣互相了解、彼此相愛的夫妻們說話，向那些因孩子們有酒癮和毒癮而問題重重的父母們說話，向那些罹患癌症或其他嚴重疾病的人們說話，向那些因缺乏工作或其他原因而身陷極度貧窮的人們說話。最後，我們希望耶穌能向在生命末期，甚至可能失去生命目標的人們說話。每個人都知道自己的痛苦和貧乏、在道德上和靈修上所犯的毛病，都需要聆聽良善真摯的語言，需要被了解和被照顧。
當台灣地區的主教們決定舉辦這次的聖體大會時，他們並不打算如同以往，把它當成一次教會例行的活動來舉辦。他們深知我們所身處的這個社會，需要稍微放慢腳步；我們的生活，充斥著許多事物，需要得到靈修上的全然更新，需要重新找回天主那給予生命的氣息。我們都知道，身為基督徒，我們需要堅定我們的信仰，秉持慷慨的精神，懷抱信德和望德，才能繼續我們的旅程。一如耶穌的兩個門徒，在他們從耶路撒冷到厄瑪烏的路上，遇見了復活的主，他們被祂所說的話鼓舞，心神重新得力，充滿喜樂；接著，當天晚餐，耶穌正在擘餅時，他們的眼睛頓時開了，認出這位與他們同行的旅客，原來是生活的主。那擘餅的動作，使人想起耶穌的最後晚餐，對兩位門徒和教會而言，也成為基督臨在的標記；祂必不拋棄信友團體，祂是永生的食糧，在每位信友的生命旅程中，滋養著他們。聖體聖事使得聖詠第 87 首第 7 節的先知話「我的一切泉源都在祢內」得以實現：這句話是這次聖體大會的主題，出自聖詠作者，是天主子民為歡慶上主駕臨他們中間所吟唱的歌曲。
其實，聖體大會正是歡慶耶穌的臨在、在聖體中與生活的耶穌相遇的大好時機。聖體是耶穌給祂教會的偉大禮物，是耶穌為紀念自己，以及紀念獻給聖父的永恆之祭而留下的。在聖體聖事中，我們進入那使人與天主和好的奧跡之內。在聖體聖事中，耶穌繼續在天父面前為我們轉禱，更新祂讚頌和贖罪的祈禱。聖體聖事是救贖工程的再現和我們愛德的連繫，它是信德的聖事，是我們人生旅途中的食糧，是教會內合一的標記與原由，是基督信仰團體生命的中心；它給予活力，使教會不斷地更新；它是一切福傳工作的泉源與高峰。
因此，每當慶祝聖體聖事時，不論於地上何處舉行彌撒，在這至聖的擘餅動作中，我們不僅重現主與兩位門徒所進的晚餐，而也是再度經驗耶穌和宗徒們所進的同一晚餐。當被祝聖為聖體的麵餅被擘開時，我們終於得以進入與基督的共融之中。
讀經二出自聖保祿宗徒致格林多人前書，其中保祿宗徒講述耶穌如何舉行最後晚餐，同時也構成了初期教會的禮儀。保祿的話極具教導性，且讓我們專心地再次予以聆聽：「主耶穌在祂被交付的那一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開說：『這是我的身體、為你們而捨的，你們應這樣行，為紀念我。』（…）又同樣拿起杯來說：「這杯是用我的血所立的新約，你們（…）應這樣行，為紀念我。」（格前十一 23~25）然後保祿宗徒向格林多人說明，在照耶穌所渴望的重覆舉行這聖事時，救恩的奧跡永遠再次彰顯；而教會所有的靈修財富也永遠都涵蓋其中。
聖體聖事最早在猶太人歸化為基督信仰團體中施行，聖保祿宗徒將同一聖事託付給在外邦人中誕生的教會，如格林多。這樣，他就完成了他身為福傳者的事工。事實上，只傳揚耶穌所說過的話並不足夠，還需要給格林多的教會團體耶穌的聖體，否則救恩的工作就無法成就。藉由宣報福音和舉行聖體聖事這兩項傳教工作，教會獲得力量，為耶穌作見證，並得以實踐她在萬民中的使命。透過聖體聖事，教會每日紀念耶穌，並施予恩寵，使人投入傳教事工。
關於這一點，我想在此簡述傳教工作的重要性。對台灣這塊土地而言，傳教工作非常需要，因為儘管福傳工作在此地已經進行多年，教會也從事許多社會及教育工作，彌足珍貴，但教會本身仍屬蕞爾。傳教工作不能只委託給一群傳教士，每一個人都應該參與：不論主教，神父，修士，修女，平信徒，家庭，甚至小孩子，都是傳教士，要向同一時代的人傳福音。傳教工作，如果有聖體聖事的滋養，就可以使福音結出果實。其實，聖體聖事是福傳使命的根源。向眾人傳報耶穌，不應該是一項選擇，也不只是教會生活的一種結果而已；它更是教會必不可少的一部分，因為一個教會如果沒有傳教熱忱，就無法結果。教宗方濟各曾經明白說過：「不可讓福音從我們中被奪走！」（《福音的喜樂》97）。換句話說，「不可讓傳教活力從我們中被奪走！」（《福音的喜樂》109）。教宗如此表示，令人想起最早的傳教請求，是由一個原為異教徒的馬其頓人，在保祿宗徒的異象中所提出：「請往馬其頓去，援助我們吧」（宗十六 9）。這一請求代表著長延不息的福傳呼聲。由此，我們更加了解教會傳報福音的心：它總是懷著殷切的期盼、強烈的渴望和澎湃的熱情，永遠不會停止跳動。這顆心的泉源和力量，來自聖體聖事。教會今天可能要比過去更加熱切地回應復活的主耶穌所交付的使命：傳報福音給天下萬民。因此，只要人類對基督仍然饑渴，福音的宣報將持續進行，不斷地從這顆心源源流出，一方面順應各個文化的實際情況，另一方面不偏離那無獨有偶、卻使眾人因同一信仰
合而為一的普世性脈絡。其實，福音和聖體聖事，正激起教會對今日處境艱困的全人類的熱愛。在這個自私自利、唯物主義當道的世界，我們感到需要「擁有新視野，全力推動個人和民族之間團結合作與兄弟互愛的人文主義」（教宗方濟各：〈人類團體〉信函，2019 年 1 月 6 日）
藉著福音和聖體聖事，兄弟情誼便在眾人之中誕生並發展，在國家民族中拓展基督信仰的新邊界。現代社會以各種不同的方式得到發展，唯獨缺乏兄弟情誼，亟需人們和國家之間真正的共融。此時此刻，有需要對人類的生命和眾人的生活，築造更進一步的尊重和了解。
教會藉由她所傳達的訊息和價值觀，渴望能深深地促進國家民族之間的兄弟情誼，即拓展嶄新的邊境，因為她是精神財富的守護者：對於一切代表天主的標記，予以妥善保存，並帶來天主所有的祝福。現今所存在的地理邊境，由不同的語言和民族所指定，而兄弟情誼超越這些地理邊境，成為天主賜予人類的一件寶貴禮物。
願本屆聖體大會能幫助台灣本地教會深入思索，在她所屬的現實背景中，她所肩負的使命與她所扮演的角色為何，又能以她自身的見證和對基督的忠誠不二，為這台灣人民的共同福祉，作出貢獻。
也願聖體聖事成為你們所有人生命的泉源和基督徒使命的根源。阿們。
下載講道全文
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2019第四屆全國聖體大會(上午活動)
2019第四屆全國聖體大會(下午活動)一
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