圖片：鹽與光傳媒

谷8:34-9:1

然後耶穌叫群眾和門徒前來，對他們說：「誰若願意跟隨我，應捨棄自己，背著自己的十字架來跟隨我。因為誰想救自己的生命，必會喪失生命；但誰為我和福音的緣故而喪失自己的生命，必會救得生命。人即使賺得了全世界，卻賠上自己的生命，對他有什麼好處？人還能用什麼贖回自己的生命呢？因為誰在這淫亂罪惡的世代以我和我的話為恥，將來人子在祂父的光榮中與眾聖天使一同來臨時，也會以這人為恥。」耶穌接著對他們說：「我實在告訴你們，站在這裡的人當中，有些還沒有死就要看見天主的國帶著威能降來。」

反省

《羞 · 恥》

從馬爾谷福音中可以看到耶穌所指的「羞」和「恥」，是有他自有的一套。或羞或恥是人以主的言行作依歸。

凡人能棄絶自己，和有勇氣背著十字架跟隨他的，並不會以此為羞之愧之，真正的是知恥近乎勇者，他們成為耶穌的真兄弟和真姊妹。反之，人若賺錢到盤滿鉢滿，但喪失生命，淫亂度日，卻賠上自己的靈魂，他們以主的話為恥為辱者，最後得不償失，嗚呼哀哉矣！

以上二者換上的是什麼？背起十字架者將乘著上主的光彩而來，而以十字架為恥者將蒙受羞辱，祇是後悔莫及，咬牙切齒不已！

雅各伯書就有此作呼應：「若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？」（雅2:14）因為身體沒有靈魂是死的，同樣，信德沒有行為也是死的。然而，身體力行愛主愛人者，自然會上善若水，厚德載物也。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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谷8:27-33

耶穌和他的門徒起身，往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊去；在路上問自己的門徒說：「人們說我是誰﹖」他們回答說：「是洗者若翰；也有些人說是厄里亞；還有些人說是先知中的一位。」耶穌又問他們說：「你們說我是誰﹖」伯多祿回答說：「你是默西亞。」耶穌就嚴禁他們，不要向任何人談及他。耶穌便開始教訓他們：人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，且要被殺害；但三天以後必要復活。耶穌明明說了這話。伯多祿便拉他到一邊，開始諫責他。耶穌卻轉過身來，注視著自己的門徒，責斥伯多祿說：「撒殫，退到我後面去! 因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。 」

反省

《有誰明主的大愛》

耶穌是誰呢？祂是給人利用的，還是給我們認識的？祂快要走向祂的苦難，但門徒們還是對祂一知半解。伯多祿的舉動無非是出於關心，他不希望耶穌有這樣的結局。然而，伯多祿沒有聽到的是耶穌也講到復活，他只聽到十字架的部份。沒有人喜歡受苦，我們更不喜歡受到侮辱、毀謗和排擠。但是耶穌就是要讓我們看到天主全面的愛；祂不只是在光榮中愛著我們，祂也更是在最大的痛苦中愛著我們。其實，主耶穌並沒有向我們要求什麼，祂想讓我們認識祂的真面目，希望我們被這份奇妙的愛吸引住。

主耶穌，請讓我們有興趣和渴望去認識祢。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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谷8:22-26

那時，耶穌和門徒來到貝特賽達，人們帶了一個盲人來，求耶穌摸摸他。耶穌拉著那盲人的手，領他走到村外。祂在盲人的眼上吐唾沫，並為他覆手，問他說：「你有沒有看見什麼？」那人抬頭一看，就說：「我看見人！他們好像樹，在走來走去。」耶穌再次雙手按在他的眼睛上，那人定睛一看，就復原了，能清楚地看見一切。耶穌叫他回家，並說：「連這村子你也不要進去。」

反省

《明 · 目》

從瑪爾谷福音中，可以見到這個瞎子雖然是眼睛盲而不見，但他心目清楚，目標準確地注視耶穌，希望有機會見到他，懇切地哀求他，並期望他給予自己痊愈。所以「明」，就是清楚看見自己的能力和需要，「目」就是看到自己的來龍去脈，和遠視自己的將來。

所以機會來了，人們為了憐憫這個瞎子，便帶領他見耶穌，耶穌於是用了有形的記號，給予這盲人看到的恩典。

果然，這個瞎子在「開眼」以來，從末觸碰過任何人，也難以嘗到耶穌給予的那份人情味。他在回應恩主耶穌時，便形容所見到的人為「行走的樹木」一般。

原來，世間上有些人可以明目張膽，作出任何勾當或為所欲為，失去一切的辨事和識別善惡的心；也有些人可目明養神，修心養性，對世事明辨是非。前者可能如此下去會弄到自己有眼無珠，視覺視頻也模糊不；後者卻對人對事也是心靜如水，具有炯炯的目光看見天主和其他的人。

「你們應按這聖言來實行，不要只聽，自己欺騙自己；因為誰若只聽聖言而不去實行，他就像一個人，對著鏡子照自己生來的面貌，照完以後，就離去，遂即忘卻了自己是什麼樣子。」（雅1:23-24）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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谷8:14-21

門徒忘了帶餅，在船上除了一個餅外，隨身沒有帶別的食物。耶穌囑咐他們說：「你們應當謹慎，提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」他們彼此議論：他們沒有餅了。耶穌看出來了，就對他們說：「為什麼你們議論沒有餅了﹖你們還不明白，還不瞭解嗎﹖你們的心仍然遲鈍嗎﹖你們有眼看不見，有耳聽不見嗎﹖你們不記得：當我擘開五個餅給五千人的時候，你們收滿了幾筐碎塊﹖」他們回答說：「十二筐。」「還有，七個餅給四千人的時候，你們收滿了幾籃碎塊﹖」他們回答說：「七籃。」於是耶穌對他們說：「你們還不瞭解嗎﹖」

反省

《行奇跡實顯身份》

今日福音最重要的字是「餅」：門徒們忘了帶餅；他們彼此議論沒有餅了；耶穌的解釋也是針對餅。耶穌利用「沒有餅了」的事實啟示門徒更深的真理，祂行了「增餅奇蹟」，藉此啟示祂自己的身份。行奇蹟的能力說明耶穌來自天主，祂自己就是天主子，因此有耶穌就有餅，沒有耶穌就沒有餅，這是耶穌要求門徒們理解的、更深層的事實，但是直到目前他們都沒有明白這個真理。在這個背景下，我們就能瞭解耶穌關於「提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母」的囑咐：法利塞人和黑落德，一個偽善，一個世俗，都是耶穌福音的敵人，會導致耶穌和祂的福音－即我們真正的食糧 ─ 發酵而變質。

主，當我們感到匱乏時，求祢幫助我們，支持我們。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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圖片：鹽與光傳媒

谷8:11-13

那時候，法利塞人出來，開始和耶穌辯論，向他要求一個來自天上的徵兆，想試探他。耶穌從心裏嘆息說：「為什麼這一世代要求徵兆？我實在告訴你們，必不給這世代一個徵兆！」他就離開他們，再上船往對岸去了。

反省

《夫復何求》

耶穌斷然拒絕法利塞人對祂的挑戰和試探，慨嘆他們冥頑不靈，心硬無信。法利塞人雖曾見識過耶穌驅魔治病、復活死人和增餅等奇蹟，仍拒絕相信耶穌是天主子，只唯恐自身的地位和利益受到威脅，於是設法留難和誣捏耶穌。面對這些缺乏信德和圖謀不軌的人，耶穌反問他們為什麼要求徵兆？徴兆的真正意義為何？

耶穌基督顯奇蹟並非要顯示威能，而是祂對人的憐憫和愛護，並透過與人的信德相遇時展現出來，彰顯天主深愛世人的標記。最偉大的奇蹟是天主子降生成人、是為救贖我們死而復活的基督、是彌撤聖祭隱藏在餅洒的基督體血，親臨聖體聖事至愛的標記。

感謝天主，我們已在祢恩賜的奇蹟中生活，夫復何求？

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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