進教之佑驛站:常年期第二十一周 星期五 福音反省

瑪25:1-13

那時候,耶穌對門徒們說:「天國好像十個童女,拿著自己的燈出去迎接新郎。她們當中五個愚笨,五個精明。那愚笨的帶了燈,但燈的容器裡卻沒有油;那精明的帶了燈,還把她們的燈裝滿了油帶來。因為新郎遲遲未到,她們都打盹兒睡著了。到了半夜,有人喊說:『新郎來啦!快去迎接!』眾童女立刻醒來,整理好她們的燈。那些愚笨的對精明的說:『把你們的油給我們分一些吧!我們的燈快熄了!』但那些明智的回答:『不行,這些油可能不夠我們和你們用。你們最好去賣油的地方為自己買吧!』她們出去買油的時候,新郎來到了。那些已預備好的,就跟新郎一起進去參加婚宴,門便關上了。後來,其餘的童女來到,說:『主啊,主啊,給我們開門吧!』但他回答說:『我實在告訴你們,我不認識你們。』所以,你們要警醒!因為你們不知道人子來臨的日期和時辰。」

反省

《盹 · 寤》

「盹」表示睡覺作小休之意,「寤」則表示睡醒後神智清醒的時刻,二者對比大而意義深長,時間是考驗。

按耶穌比喻所講的,十個童女皆有目的準備迎接新郎,可惜的是五個明智者燈油充足,準備妥善;相反,五個糊塗者沒有考慮清楚,到頭來油盡燈枯,不知所措。

新郎延遲乃時間的考驗,他們一起打盹時新郎來到,眾童女南柯一夢,醒來時才作打點。誠然,糊塗者問明智者借油,當然後者說明不肯,前者便硬著頭皮去賣油,結果於途中就躭誤了結婚大喜。

此乃細問人生,我們斷不能渾渾噩噩,滿以為「癲癲廢廢,容易過世」,悲喜交集都過齊,不如百無聊賴而不抱希望,也沒有未雨綢繆,在未有準備之際時已因小失大。

「所以你們該醒寤,因為你們不知道那日子,也不知道那時辰。」(瑪25:13)

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十一周 星期四 福音反省

瑪 24:42-51

所以,你們要醒寤,因為你們不知道:在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白:如果家主知道,盜賊幾更天要來,他必要醒寤,不讓自己的房屋被挖穿。為此,你們應該準備,因為你們不料想的時辰,人子就來了。」究竟誰是那忠信聰明的僕人,主人派他管理自己的家僕,按時配給他們食糧呢?主人來時,看見他如此行事,那僕人才是有福的。我實在告訴你們:主人必要委派他管理自己的一切財產如果那惡僕心裏說:我主人必要遲延,於是開始拷打自己的同伴,甚或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子,和想不到的時刻,那僕人的主人要來到,剷除他, 使他與假善人遭受同樣的命運;在那裏要有哀號和切齒。」

反省

《要醒悟祈禱》

主耶穌說:「你們要醒寤」,指的是「心的醒寤」。一切的思念、行為、言語的來源就是人心。只有透過醒寤、祈禱,我們才能注意到心中的各種舉動,學習分辨哪些屬於天主的,就要留下來,那些不屬於天主的就要立刻除掉。我們腦子裡,常會出現一些缺乏愛德或批評別人的念頭,或者,人會想一些負面的事情,讓人擔憂焦慮的事。這些念頭通常是無意識出現的,想到的時候並不是在犯罪,但當我們被這些念頭牽著走,導致行為、話語、情緒都被它們影響,那就會失去信心,把天主和人之間的距離拉大。這些念頭是靈性生活的敵人,我們要醒寤防守自己的心,除了醒寤,我們也要祈禱。這樣會把心轉向祂,讓主耶穌派遣護守者聖神居住在心中,為助佑、堅定、光照我們。有了靈性的光,就會比較容易意識到這些無益的思念,比較靈活地分辨、排除它,讓懺悔、愛和交託的念頭取而代之。
耶穌,請救我們,請潔淨我們。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十一周 星期三 福音反省

瑪23:27-32

那時候,耶穌說:「你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!你們就像用石灰刷白的墳墓,外表漂亮,裡面卻是死人的骨骸和各種不潔。同樣,你們外表看似正人君子,裡面卻充滿了虛偽和邪惡!
你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!你們建造先知的墳,修飾義人的墓,又說:『如果我們生在祖先的時代,決不會與他們合夥殺害先知。』你們這樣說,已承認自己是殺害先知者的後代,現在你們去完成祖先開始了的暴行吧!」

反省

《背師· 滅祖》

「瞻之在前,忽焉在後。聖手所指,不離左右。」(詠139:10)

耶穌是說出真相,直指這些經師及法利塞人的壞表樣和影響力,他曾套用「壞酵母」的不良教育乃導致是可忍孰不可忍的地步。

「石灰刷白墳墓」表示外表豪裝得冠冕堂皇,但內裡卻是灰骨殘骸;「修建先知墳,裝飾義人墓」表示在人前虛飾為義人,但內裡卻偽善不堪!誰和他們同流合污,共議商量的話簡直是破壞根源,遺害子孫。

沒有醒覺的一代可以虛聲作勢,沒有反省的人便以為可以招搖過市,結果代代相傳,弄得真假不分,甚至乎遺臭萬年。

「假使我們生在我們祖先的時日,我們決不會與他們合謀殺害先知;這樣你們自己作證,你們是那些殘殺先知者的子孫了。」(瑪23:30-31)

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十一周 星期一 福音反省

瑪 23:13-22

那時候,耶穌對民眾和他的門徒講論說:「禍哉,你們經師和法利塞假善人!因為你們給人封閉了天國!你們不進去,也不讓願意進去的人進去。禍哉,你們經師和法利塞假善人!你們吞沒了寡婦的家產,而以長久的祈禱作掩飾,為此你們必受更重的處罰。
「禍哉,你們經師和法利塞假善人!因為你們走遍了海洋和陸地,為使一個人成為皈依者;幾時他成了,你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。
「禍哉,你們瞎眼的嚮導!你們說:誰若指著聖所起誓,不算什麼;但是誰若指著聖所的金子起誓,就該還願。又昏又瞎的人啊!究竟什麼更貴重:是金子或是那使金子成聖的聖所?還有:誰若指著全燔祭壇起誓,不算什麼;但是誰若指著那上面的供物起誓,就該還願。瞎眼的人啊!究竟什麼更貴重:是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇?所以,那指著全燔祭壇起誓的,是指著它和那上面的一切起誓;那指著聖所起誓的,是指著那住在它內的而起誓;那指著天起誓的,是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」

反省

《勿偽善 · 立善表》

耶穌教導民眾和門徒要提防經師和法利塞人的偽善言行,免被蒙蔽、欺騙及誤導。耶穌痛斥經師和法利塞人的所作所為,揭露他們的虛偽、欺詐和誤導衆生的惡行。他們祇着重外在的物質和錢財,以虛假的祈禱掩飾貪婪的心,以歪理誤導信衆,窒礙天人交往之路,引領人絆倒而跌進罪惡深淵。因此耶穌說:「無論誰使這些信我的小子中的一個跌倒,倒不如拿一塊驢拉的磨石,繫在他的頸上,沉在海的深處更好。世界因了惡表是有禍的,惡表固然免不了要來,但立惡表的那人是有禍的。」(瑪18:6-7)

反思我們的言行有否使自己及近人更接近天主?我們是否生活我們所相信的?是否怎樣相信便怎樣生活?是樹立善表為主作見證,或是惡表使人絆倒而遠離天主?

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十七周 星期三 福音反省

瑪 13:44-46

那時候,耶穌對群眾說:「天國好比埋在田裡的寶藏,有人找到了,馬上又埋好,然後興高采烈地去變賣他所有的一切,買下那塊地。天國又好比一個商人尋找上好的珍珠,一找到一顆價值連城的珍珠,就去變賣他所有的一切,買下那顆珍珠。」

反省

《捨我其誰》

從瑪竇福音中耶穌的啟示非常奧妙,就是天國如同人在某地上發現藏在地裏的寶貝,於是不惜一切而買了那地。天國又比作尋找珍珠的商人,一見到一粒珍珠如此完美,也不惜犧牲一切而買了那珍品。

事實上,天國最美好的事就是時時刻刻都可以享見天主的聖容,縱然人們在世間享盡榮華富貴,腰纏萬貫,擁有無數家產、豪宅、車子等,結果在死後在棺材裏一切都不能帶走而失落了。又每當後人為盡孝道,給先人做法事等也許於事無補,因為這些一切都可能失落。其實最重要的,是找不到天主,無福享見祂的儀容,也絕不能「住好啲」(G. O. D.) ,「食好啲」、「著好啲」、「打扮好啲」,因為若果沒有了天主(GOD)的話,生活便沒有真正意義和價值,擁有的一切都會化成灰燼,變得幻變。

有時,在盂蘭節或其他時節,見到很多人在街道上,端上燒豬果品,燈油火蠟、燒金銀衣紙,元寶蠟燭等,加上很多紙紮公仔、屋仔、車仔等物品製作得美輪美奐,但是為亡者而言,他們一切都接不到,而且這些也不是他們所需要的東西,因為如果人們見不到天主也得不到永恆、不死不滅,結果幻得幻失而悔之晚巳。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十五周 星期四 福音反省

瑪 11:28-30

那時,耶穌說:「你們所有疲憊和背負重擔的人,到我這裡來吧!我將使你們安息。背起我的軛,跟我學吧!因為我的心良善謙卑,這樣,你們的心靈會找到安息。的確,我的軛是容易背的,我的擔子是輕鬆的。」

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《來到我跟前來!》

耶穌兩千年前說的一句話,在21世紀的今天,仍然實用。生活在21世紀的我們生活忙碌,大人爲家庭為事業辛苦奔波、孩子為更好的未來拼命讀書、補習。在國際舞臺我們面對外來的政治壓力、還有這些年來疫情威脅人命,也破壞很多人的生計。面對這一切,耶穌重複邀請,「來到我跟前來!」。耶穌要給我們安息,但我們必須學會把重擔卸下,交託給他。有多少時候,我們來到耶穌面前抱怨了,傾訴了,發洩了以後轉面就走,沒有給祂機會跟我們説話、安慰我們、引導我們。我們來到耶穌面前祈求,但卻沒有信靠祂,離去時仍然把擔心害怕背在肩上,用自己的方式去面對。難道你把耶穌當成麻醉師,只向祂討一個麻醉藥或安眠藥,讓我們不要感受到痛苦嗎?仔細聼福音:安息來自學會背耶穌的軛:我們一邊,祂一邊,兩人綁在一起,一同面對辛勞和挑戰。

親愛的耶穌,只有在祢身邊我們才能找到安息。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十五周 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪11:28-30

凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧! 因為我是良善心謙的: 這樣你們必要找到你們靈魂的安息,因為我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的。」

反省

《隨主前行步芳蹤》

今日,主耶穌邀請所有勞苦和負重擔的,都到祂跟前來,獲得耶穌要給的真平安。主耶穌要我們到祂哪裡去,就是要我們離開煩惱的現場—我們可以去教堂,在那裡安靜祈禱。然後,祂說要背起祂的軛。軛是放在水牛的肩上的一個工具,為的是要讓農夫引導它,走對方向。我們肩上的軛是誰在引導的呢?自己嗎?是自己要求自己?還是別人在壓迫我們?主耶穌希望我們選擇祂做師傅,做指引我們前方的導師。我們願意跟祂學習嗎?

主耶穌,和平的賜予者,求祢的手引導我們的軛。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十五周 星期三 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪11:25-27

那時,耶穌高聲說:「父啊!天地之主,我讚美祢!因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事,卻啟示了給小孩子。是的,父啊!在祢面前,祢的美意就是如此!我父已把一切交給了我。除了父,沒有人認識子;除了子和祂願意啟示的人,也沒有人認識父。」

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《天國 · 童子》

從瑪竇福音簡潔的文筆中,耶穌把「天國」的奧秘,隱瞞了不給予聰明和有智慧的人,相反,卻啟示了給「童子」。原因是聰明和有見職之士, 他們可能認為自己是知識份子,可憑書本之知理解一切,或以一己聰敏便可通達一切,結果他們的自作聰明和自以為是成了一大障礙,因為沒有了向天國探求,更缺少了一份上進心。相反,天國可以啟示給小「童子」,就是由於他們的開放、無私,和純樸,潛移默化的吸收了天國的道理,在他們呱呱墜地,牙牙學語之旅,已感受到天國就近在咫尺。

事實上,綜觀中外天下今天許多初生之犢,他們只是一個月或者數月誕生者,但他們的那種可愛、活潑、和開朗純真的行為,卻逗得父母和其他人的喜愛。因為他們這樣的一切,就是「天父肖像」的印證,亦是耶穌「美意」的反映,和聖神「話語」的溝通。

「父啊!在祢面前,祢的美意就是如此!」(瑪11:26)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十五周 星期二 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪11:20-24

那時,耶穌就開始譴責那曾看過祂許多異能的城邑,因為她們沒有悔改:「苛辣匝因,你是有禍的! 貝特賽達,你是有禍的! 因為在你們那裏所行的異能,如果行在提洛和漆冬,她們早己身披苦衣,頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說:在審判的日子,提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們的容易忍受。還有你,葛法翁! 莫非你要被高舉到天上嗎? 將來你必降到陰府裏;因為在你那裏所行的異能,如果行在索多瑪,她必會存留到今天。但是我給你們說:在審判的日子,索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。

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《誠心體會見奇跡》

今日福音中,主耶穌「譴責那曾看過祂許多異能的城邑,因為她們沒有悔改」。或許是指那些人把耶穌的奇蹟當成是理所當然的;他們看多了,看慣了,所以不以為然。他們被忙碌、習慣、冷漠蒙蔽了,竟然沒有發現「無私愛他們的主」在他們中間!悔改,第一步就是發現;能看到「新奇」。然後,充滿感謝,因為在世界上的千萬人當中,你卻有福氣看到、欣賞、體會。站在你面前的人就是天主給你的奇蹟,你發現了嗎?你悔改了嗎?

主,請寬恕我們,因為我們無知,請再次帶領我們。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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