圖片：鹽與光傳媒

路11:42-46

那時，耶穌說：「你們有禍了，法利塞人！你們連薄荷、茴香和各種香料都獻上十分之一，卻忽略公義和對天主的愛！這些才是你們應該做的，雖然其他的也不可疏忽。你們有禍了，法利塞人！你們愛坐會堂的首席，在廣場上受人致敬。你們真是有禍了！你們像路上不明顯的墳墓，人們踩上了還不知道！」眾法學士裡有人應聲說：「老師，祢這樣說，把我們也侮辱了！」但耶穌回答：「你們也有禍了，法學士！你們叫人們背著難以負荷的重擔，自己卻不肯動一動指頭幫助他們！」

反省

《醒覺 · 覺醒》

在路加福音中，耶穌不是見人就罵，而是提醒一些人，因為他們在人群中是有權力地位的，在法律和道德上是具有影響力的。正所謂愛之深責之切，耶穌希望他們可以有所警醒，從而在思言行為上有所反省和檢討，更加以改變。

耶穌首先指出法利塞人的不是，就是他們的不義，假公濟私，忘記了對天主的愛和尊敬而自欺欺人。

再者，法利塞人的好高騖遠，在人前假仁假義，祇是為博得人家讚賞以保持位高權重，沽名釣譽而巳。

其餘的人，他們的表現似是樂於助人，往往是內中空，缺乏真誠、真心及真意去愛人，在人前不外乎是活的樣板子。

最後，法學士們以為耶穌所說的人們，也對他們帶來一點點尊重，似乎「一竹篙打全船人」，有點兒那過，耶穌也全不放過，認為他們不但立法，更知法而不守，把責任和負擔加諸於他人身上，自己卻知行不一。

今時今日，福音的價值和意義仍然有效，因為人們的自私、虛偽、無心、無力也是一樣，如果我們毫不在意耶穌的話，也是表裏不一，對天主的祈禱和奉獻，和生活的篤守也不相稱。如是我聞，醒覺與覺醒竟然也是差之毫釐而繆以千里！

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路11:5-13

耶穌對他們說：「你們中間誰有一個朋友，半夜去他那裏，給他說：朋友，借給我三個餅罷!因為我的朋友行路到了我這裏，我沒有什麼可以款待他。那人從裏面回答說：不要煩擾我了!門已經關上，我的孩子們同我一起在床上，我不能起來給你。我告訴你們：他縱然不為了他是朋友的緣故，而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來，給他所需要的一切。所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢﹖或是求魚，反將蛇當魚給他呢﹖或者求雞蛋，反將蝎子給他呢﹖你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，有不更將聖神賜與求他的人嗎﹖」

反省

《不放棄祈禱》

在比喻中，求助的人所面對的朋友並不友善；他用各種藉口，不想幫助他。對在急需時的祈禱者而言，天主或許也像那無情的人一樣；人怎麼求，都絲毫無用。而且那人不把在門外的人當成是親人，而是外人；他照顧孩子的需要：「我的孩子們同我一起在床上」，卻不理會那人的需要。然而，耶穌說，比喻中不友善的人比較像我們，我們只關心自己人；但天父卻不然，祂把我們每一人，當成是孩子，而且會把好東西給我們：，但重要的是我們不能放棄祈禱。讓我們求，但在求當中也學習放手，讓天父做主，以祂用無限的智慧協助我們。

天父，感謝祢聆聽我們，站在我們身邊，輔助、保護我們。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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圖片：鹽與光傳媒

路11:1-4

有一天，耶穌在某處祈禱；祈禱完了，祂的一個門徒對祂說：「主！請教我們祈禱吧，就像洗者若翰教他的門徒一樣。」祂對他們說：「你們祈禱時，要說：父啊！願祢的名被尊為聖，願祢的國來臨。求祢天天賜給我們每日的食糧； 求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕所有虧負我們的人，不要讓我們陷於誘惑。」

反省

《禱 · 告》

路加福音記載耶穌的祈禱，就是層次分明，向天父的祈求和對人的剖白。

耶穌每次到一地方，就是進行祈禱，主要是與天父溝通，經過會合後，辨識怎樣仰合主旨，而實踐天父在他身上要完成的任務。誠然，門徒們在跟從他之時並無多大的希求，他們只是務要在師傅身上，效法他們所跟隨過若翰的那般聖善和積極，豈知耶穌教他們的祈禱，可以更上一層樓，甚至可以修德成聖，達至登峰造極的境界。

耶穌藉此機會，教導他們祈禱的要素：

（一）尊天父的名為聖和他的國度臨現。此乃對比一下世間的任何國度與君主都不足為聖，甚至任何大小事務都可以統整，全是以天父為終極與目的，合而為一，聖化共融。

（二）日用之糧：人人平等，工作與麵包就如同上天降寵雨一樣，機會均等，人人天天得以享用。

（三）寬恕之道：天父給人寬恕，是寬宏大量，超越人之所能想像。故此，人人也懂得怎樣嚴以恃己，寬以待人如同天父一樣。

（四）免陷誘惑：人在每天所面對的種種誘與惑，真的數之不盡，歷史重演，為此我們更要同聲祈禱，希望天父繼續保守，使每人可以避惡行善，日進於德。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路10:38-42

他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人，把耶穌接到家中。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前聽衪講話。瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說：「主! 我的妹妹丟下我一個人伺候，你不介意嗎﹖請叫她來幫助我吧!」主回答她說：「瑪爾大， 瑪爾大! 妳為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」

反省

《全心服務我們的近人》

今天，教會慶祝聖方濟亞西西瞻禮，他是中世紀一個非常傑出的宗教奇才，他信仰是獨特的，既不進入傳統的修院，也不成為司鐸。在靈修的過程中，他有很多嘗試。初期他修理破舊的教堂、孤單獨處、幫助窮人，後來他行乞，甚至接觸痲瘋病人。最大的突破是以一個非司鐸的身份，直接從福音書中掌握教義，通過實踐去見證上主，甚至死時身上有基督釘十字架的五傷，所以有人會把他形容為福音派新教的先行者。今日福音，講述瑪爾大，雖然她脾氣暴躁，但她更願意謙卑自己，學習聆聽，學習讓主耶穌帶領她。我們每個人的個性都不同，有些比較像瑪利亞，有些比較像瑪爾大；但重點是，她們倆都是耶穌的門徒，都是聖人。無論我們比較像誰，在服務時，我們可以全心服務隱藏在他人身上的主耶穌，帶著微笑，真心相待。願我們能效法今天聖方濟亞西西及聖瑪爾大，能全心去為我們的近人服務。

主耶穌，請祢來到我們心中，作我們的貴賓。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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Saint Jerome Writing, by Michelangelo Merisi da Caravaggio, 1607, at St John’s Co-Cathedral, Valletta, Malta

路10:13-16

耶穌說：「苛辣匝因啊！你是有禍的了！貝特賽達啊！你是有禍的了！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，他們早已披上苦衣，坐在灰塵中，而改過自新了。但是在審判時，提洛和漆冬所受的懲罰，要比你們容易忍受。還有你，葛法翁啊！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必被推下陰府。聽你們的，就是聽我；拒絕你們的，就是拒絕我；拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。」

反省

《大小各城皆要聆聽》

路加福音傳給我們耶穌的信息，就是他忿斥諸般大小各城，因為人們有些離經叛道，有些自把自為，支離破碎，未知悔改。所以，他們應注意聆聽老師，尤其是七十二門徒的權威，為的他們皆奉主之名而傳福音，並非以自己之名行事。

門徒們應聽主的話，如同主聽天父的話，這樣一脈相承，可以把門徒傳教的理想和任務，推至崇高的地位。

今天紀念的聖人熱羅尼莫，就是他才德兼備，為了捍衛真理，把聖經翻譯成為「拉丁通行本」，而且加上註解及歷史紀錄等，不惜犧牲一切而堅持使命，堪稱為教會四大聖使之一。聖人就是依照耶穌所說的，成了「忠於原著」的好見證。

「聽你們的，就是聽我；拒絕你們的，就是拒絕我，拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。」（路10:16）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若1:47-51

耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看! 這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳給衪說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳回答說：「辣彼，祢是天主子，祢是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事!」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」

反省

《履行使命》

今天，教會慶祝三位總領天使的慶日，邀請我們接受祂們的引導和保護，因為祂們唯一的目標就是要讓我們接近天父，就如耶穌一樣。「你來看一看吧!」，主召叫聖巴爾多祿茂宗徒並且滿足他的渴望。在我們的心中也很可能有類似的渴望，希望人間會改變，希望自己能靠近主，但是當有人來邀請我們踏出第一步時，是否願意像巴爾多祿茂一樣坦率地答應呢？三位總領天神都是上主的特使，完成天主的旨意，毫不猶疑，滿全天主的計劃。你們願意效法天使們，履行基督吩咐的使命嗎？

主耶穌，當我們真心誠意地尋找時，我們便會找到，願祢幫助我們誠懇地回應祢，也讓我們的榜樣也引導好友靠近祢。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路9:51-56

耶穌被接升天的日期，就快要來到，祂遂決意面朝耶路撒冷走去，便打發使者在衪在前面走；他們去了，進了撒馬黎雅的一個村莊，好為祂準備住宿。人們卻不收留祂，因為祂是面朝耶路撒冷去的。雅各伯及若望兩個門徒見了，便說：「主，祢願意我們叫火自天降下，焚毀他們嗎﹖」耶穌轉過身來斥責了他們。他們遂又到別的村莊去了。

反省

《正視生命中的挑戰》

你的家庭和婚姻生活的十字架是什麼？是和父母、配偶、孩子間的爭執、教育、財務管理、夢想規劃？在工作上你的十字架是什麼？是乏味的工作、升職的挑戰、或是難溝通的老板？在你靈修生活的十字架是什麼？是對靈修生活的不認識，對祈禱沒有興趣、或缺乏自信？這些十字架是我們生命中的挑戰。今天耶穌教導我們要正視它、不要逃避，才有機會超越它。耶穌透過十字架完成了祂救世的使命。我們也要通過自己的十字架完成在世的使命：生活，成長，結果實。即便我們可以做很多其他有意義的事，天主更願意我們勇敢接受祂所賜予我們的平凡十字架。

天主，求祢給我們忠誠的心，以具體行動面對祢給我們的十字架。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路加福音 9:46-50

那時，門徒間開始爭辯誰是他們中最大的。耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊，對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我；誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人才是最大的。」若望說：「老師！我們曾看見一個人，因你的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」耶穌卻向他說：「不要禁止！因為誰不反對你們，就是傾向你們。」

反省

《真正領袖》

「你們應謹記這些話：人子將要被交於人手中。」（路9:44）。耶穌再次告訴門徒祂將被交付受難，這與門徒心目中的默西亞似乎格格不入，不明所以，亦不敢追問，反而醉心於爭遂權力名位。耶穌深明門徒的軟弱和不足，藉此機會讓門徒明白真正領袖風範為何。

成為團體中真正的領袖，並非祇想突顯自己的威風，如何勝人一籌，掌控別人服膺於權下，而是要謙遜如同小孩，虛心為別人的福祉設想，全心誠意去服務及照顧弱小無助的人，這才堪當最大的。再者，亦要有容人的胸襟，不要排斥異己、唯我獨尊。學習彼此尊重、欣賞，祇要達至相同的善行意向，毋須區分你我，皆因一切力量都來自天主的允許和祝福！

天主，我們全心依靠祢的啓迪和助佑。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路9:18-22

有一天，耶穌獨自祈禱，門徒們伴隨在旁，祂問他們說：「人們說我是誰？」他們回答：「洗者若翰呀！也有人說是厄里亞，還有人說是一位古時的先知復活了。」祂又問他們：「你們說，我是誰呢？」伯多祿回答：「天主的基督。」然而耶穌嚴肅地命令他們，不可跟別人談論這事。耶穌說：「人子必須受很多苦，被眾長老、司祭長和經師棄絕，甚至處死，但在第三日必要復活。」

反省

《吃盡苦頭》

今天路加福音並非獨家報道，但各有精彩之處，耶穌透露自己默西亞秘密予門徒，就是他先行祈禱，然後把有苦自知逐漸給門徒認知、細味和反思。

其一，他質問門徒怎樣認為他是洗者若翰，莫非他只是停留在等待默西亞的知與不知間的苦？

其二，有人明認他似厄里亞，是否祇當期待救主來臨的那種急不容緩之苦？

其三，唯一伯多祿明認耶穌是受傅者，即是天主所傅的，此乃出於信德，可是其他百姓呢？此乃非眾所皆知之苦。

耶穌有苦自己知，但逐步逐步向門徒滲入默西亞將要受的苦痛、苦難和不幸，真的有「但傷知音稀」之苦楚。首先是受人擯棄，諸如宗教首長等人，導致群眾之唾棄，繼而使人難以明白之「出生入死，出死入生」真義。正所謂：孰可忍孰不可忍，甚至門徒們跟他走此苦路時，受不住被人辱罵、誣陷、冤枉等而一一離他而去之苦。此等苦況，向誰哭訴？

今天紀念一位聖人碧岳(畢奧)神父（Padre Pio)，就是在他正值祈禱時臨於神魂超拔中，他對十字架上受苦的基督說：「主，如果你願意我分擔你的一點苦楚，我是有此準備的。」結果，這神父在一生裡領受了耶穌的五傷，苦不堪言，可是，這神父不得不承認，原來每日在他肉體上附的五傷，並不是時時存在，也是若隱若現的，因為仍然是出自天主的意願和給他莫大的恩寵。所以，正如耶穌曾啟示過：無論每天「外在的五傷」與「內在的五傷」之苦頭兒，已足夠一天稍苦的滋味了。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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