今天是7月1日，自從1997年之後，這一天為香港的社會有非常特別的意義。回歸已踏入第24個年頭了，一切如何？大家有目共睹。為不少人來說，似乎社會的多方面都在走下坡：露宿街頭的人越來越多、年齡越來越低，領受免費飯盒的人龍越來越長，公屋輪候時間越來越耐，私樓呎價越來越貴，教育要小心的地方越來越闊，傳媒的空間則越來越窄，這些現像似乎非常切合我們祈禱會主題所提及的負傷世界。

但是整個主題卻是：負傷世界的同行者。問問我們自己：怎樣可以跟這個負傷的世界同行呢？這兩年，我們中間不少人感到灰心、受挫、厭煩、無力、內心充滿負面的情緒和壓抑，怎樣還可以跟負傷的世界同行呢？我們憑什麼呢？讓我們坦然承認，我們受傷了，疲累了，無力前行了！

在剛才所讀的聖經中，聖伯多祿勸慰我們，在我們的身旁有基督，負傷的基督與我們同行。 其實他一直都在，只是我們若不是受了傷，我們不會轉向他，我們會一直靠自己的力量，認為我們可以成就一切自己所渴望的，甚至可以在地上建立天國。如今我們受傷了，疲累了，無力了，這樣，反而讓我們意識到他的臨在，容讓他來親近我們，由此發現到他一直都在，一直都在眷顧我們。他才是我們真正的力量和平安，原來只因為他的同行，我們才有能力與負傷的世界同行。

基督怎樣與我們同行？聖伯多祿告訴我們，他為我們留下了為人受苦的榜樣，就是在面對不公不義的痛苦磨難時，仍然去愛，愛到底：「他受辱罵，卻不還罵；他受虐待，卻不報復。」我們人，做不到的，他卻做到了，因為他是基督，是天主。所以，我們必須投奔他，信賴他，向他訴說我們的苦痛、我們的埋怨、哀傷、無助、不解，把一切的一切，都交託給他，信賴他是行公義審判的天主，正如他在他的苦難中，將自己交給那照正義施行審判的天主一樣。

各位兄弟姊妹，伯多祿還說「基督為我們受苦」。為什麼呢？為什麼基督要為我們受苦呢？我們做錯了什麼？因為原來在我們裏面有很多自私、嫉妒、仇恨、埋怨、憤怒、陰暗；當我們義正嚴詞捍衛很多價值的時候，我們自己並不是毫無瑕疵的；當我們為弱勢社群發聲，為他們爭取權益的時候，我們自己也不是完全正義的。我們有我們的軟弱、有限，可是，基督不但體諒我們的軟弱、有限，而且跟我們一起背負這些軟弱、有限。他的傷痛其實是我們所造成的，但他卻寬恕我們、憐憫我們，毫不跟我們計較，反以他的受傷來醫治我們的受傷。

如此，幾時我們不斷的努力，在各種際遇中，以基督作為榜樣，去追隨他的足跡，我們會發現社會上所發生的種種，歷史上所出現的一切，包括這兩年牽動我們情緒，令我們痛心疾首，不敢回憶的事件，都不過是人生舞台上的背景板而已，要襯托出的是我和主的關係：叫我去發現，身為天主的他，為我受傷，為我受苦，因而我能夠肯定自己的價值、自己的身份、自己的尊嚴，因而我有力量走出傷痛。這就是伯多祿所說的：「我們要因他的創傷，而獲得痊癒。」

這種靈修，是叫人離開世界嗎？離地嗎？的而且確有點像似如此，不過，我們暫時離開那些「看得到」的日常生活的種種事務，轉移進入自己的內心世界，其實是與「那看不到」的真實相遇，與天主相遇。

今天我們聚集在這裏，是參加一個祈禱會，因為我們知道、意識到，我們需要天主，需要投奔他，我們需要偕同其他兄弟姊妹一起來投奔天主。不過，首先讓我們不是要求他為我們做這個、做那個，而是求天主給我們恩寵，去發現、去肯定受傷的基督與我們同在，給我們力量去學習他的榜樣，追隨他的足跡。

舊約訓導篇有這樣的一句話說：「事事有時節，天下任何事皆有定時。」也許現在不是行動的時間，而是反省、默觀、祈禱的時間，容讓我們有機會去親近生命的源頭、平安的源頭、力量的源頭。唯有認清我們的真實處境，也就是在天主內看世情、看世事，我們才有力量離開混亂，重拾生命中的盼望。我們會重新發現：「改變人心和改變社會是分不開的。」這樣，我們才有力量，與其他負傷的兄弟姊妹同行，與負傷的世界同行。

究竟怎樣可以與負傷的世界同行？在這裏，想用前捷克總統哈維爾所寫的《無權勢者的力量》一書來跟大家分享。在書中的一個重要觀念是：「活在真實中」，也就是要活得像一個人，要竭力活出人該有的價值觀，活出生命的意義，人生的價值，自我道德良知的要求。這些看似陳腔濫調，卻正是拒絕活在謊言裏，拒絕活在荒謬中，所必須堅持的。在生活的各方面致力實踐真誠，對個人生命負責，守住人性尊嚴的底線，緊守個人專業等等。比喻教會的專業就是愛主愛人，而非愛財愛權；醫護人員的專業，是救傷扶危，不管受傷者有什麼背景，都盡力救治，保障私隱；做學術研究的專業，就是準確理解資料、證據，而非穿鑿附會，捏造事實，維護權貴，掩蓋真理。