教宗方濟各在7月24日主日誦念三鐘經活動中指出，耶穌藉著講解《天主經》幫助我們明白，若沒有食糧、沒有寬恕，以及在誘惑中沒有天主的助佑，我們就不能存活。 教宗指出： 若沒有食糧，我們就活不下去； 若沒有寬恕，我們就無法生存； 在受到誘惑時若沒有天主的助佑，我們就寸步難行。 ...閱讀更多

6月29日聖伯多祿和聖保祿瞻禮，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持大禮彌撒予以慶祝。教宗強調，祈禱是使教會擺脫恐懼的鑰匙，使教會走出自我封閉，勇敢地向傳教使命開放。 ...閱讀更多

6月20日教宗清晨彌撒 教宗在彌撒講道中勉勵信友們在判斷人之前，應先照照鏡子，看看自己。 教宗強調，天主與我們的最大區別，不在於祂的全能，而在於祂的慈悲。 當天福音記述耶穌的教訓「不要判斷人，免得受判斷」（瑪七1-5）。... ...閱讀更多

6月16日教宗清晨彌撒 教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道中強調，誦念天主經時，我們能感受到天父的目光在注視我們，「父啊」是耶穌在祂生命重要時刻一直用的一個詞。 當天福音取自瑪竇福音，記述耶穌教導門徒們誦念天主經，強調在基督徒的生活中，向天父祈禱的重要價值。教宗說，耶穌明確地指出，父啊一詞涵蓋了整個祈禱... ...閱讀更多

6月14日教宗清晨彌撒：為仇人祈禱，努力做完美基督徒。 教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中表示，為那些憎恨我們的人祈禱，既有利於仇人，又使我們越來越符合天主子女的身份。 當天選讀的《瑪竇福音》，耶穌勉勵門徒趨向天主的完美，天主「使太陽上升，光照惡人，也光照善人」（瑪五45）。 耶穌和法學士對法律的解釋有所不同：法學士將法律嚴格地施加在猶太子民身上；耶穌則將這法律推向「圓滿」。 教宗說，法學士們對法律的解釋過於理論化，成了是非鑑別學。他們的法律沒有靈魂，即天主給予我們的「愛」。因此，耶穌引用《舊約》說：法律中哪條誡命是最大？

你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。你應當愛近人，如你自己（瑪廿二36-37,39）。

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6月9日教宗清晨彌撒：以耶穌教導門徒們的「健康現實主義」為主題，告誡信友們，「除非如此，別無其它選擇」的這等說法，絕不是公教思想，而是「異端邪説」。教會人員若言行不一，就會傷害天主子民。我們必須擺脫生硬的理想主義，彼此和好。 耶穌教訓民眾：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。（瑪五20）。教宗以耶穌「山中聖訓」的訓導，講解基督徒現實主義的重要性。 教宗說，耶穌那個時期的民眾在思想上有些混亂，因為那些法學士在生活見證中言行不一。可是，耶穌卻向民眾提出了更高的要求，勉勵他們向上及向前行，愛天主和愛近人... ...閱讀更多

6月7日教宗方濟各在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中如此表示：「祈禱」是基督徒用以發光的電池。 他提醒基督徒不要成為無味的鹽，克勝照鏡子的誘惑，因為這是只顧自己，而非把信德之光帶給他人。 耶穌在講話時，總是用樸實的話語，簡單的比擬，好讓每個人都能明白祂的訊息。 在當天的福音中，耶穌把基督徒比作光與鹽。教宗指出，這兩樣東西都不是為自己而存在：「光是為了照亮其它物體；鹽則是為了給其它物體增味或予以保存」。 然而，基督徒怎能使鹽不失味，使光不暗淡呢？... ...閱讀更多

6月6日教宗方濟各，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道中強調，基督徒應按照真福八端生活，它是給基督徒指出正確生活道路的「領航者」。 為了不在信仰的道路上迷失方向，基督徒有一個明確的指示燈，即真福八端。誰忽視其指出的航向，可以說是慢慢滑向自私的「三個台階」就是： 崇拜金錢、 虛榮、 和滿足自己卻忽略他人。 當天福音取自《瑪竇福音》，記載的是耶穌的山中聖訓 ... ...閱讀更多

教宗方濟各6月2日上午10點在聖若望拉特朗大殿帶領參加司鐸禧年活動的與會者作首場避靜默想，主題為「從距離到宴席」。教宗指出，天主的慈悲拉近我們與祂的距離，帶領我們進入祂的宴席。我們雖為自己的卑微感到羞恥，卻享有天主所賜的尊嚴。 教宗從福音中慈悲父親的比喻展開這次默想的內容（路十五11-31）。這位父親的小兒子在遠方把財產揮霍盡了，只好靠放豬維生。他自私自利，為所欲為，但他不只沒有尋獲自由，反而淪落為奴隸，因此開始思念故鄉。當這小兒子回到故鄉時，他的父親對他又親又抱，直接拿宴會的禮服給他穿上，不在乎他全身骯髒。教宗稱，「這就是帶著羞恥的尊嚴」... ...閱讀更多

我們如果不學習服務和前去會晤他人，又怎能改變世界呢？ 教宗方濟各5月31日聖母月的最後一天，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中談到聖母往見表姐依撒伯爾時所體現的兩種品德：服務與會晤。教宗強調，服務和會晤使我們感到一種「充滿生命」的「喜樂」。... ...閱讀更多