2019年4月18日聖週四上午，教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持了祝聖聖油彌撒。教宗在講道中指出，福音多次呈現耶穌與群眾同在:從耶穌誕生時朝拜聖嬰的牧童和三王，以及作異夢的年長者，直到祂受難時為祂擦汗的婦女、幫祂揹十字架的基勒乃人，以及左盜右盜和百夫長。
教宗強調:「主耶穌與子民保持直接的接觸。雖然有些人聽到『群眾』這個詞彙時會認為他們是無名小卒，但在福音中我們看到，群眾在與耶穌互動時有所轉變，心中激起跟隨耶穌的渴望，萌生讚嘆之情，並進行分辨。這是耶穌與群眾關係中的三大恩寵。」
跟隨的恩寵
「首先是『跟隨的恩寵』:群眾尋找耶穌，跟隨祂，等著聆聽祂的教導(參閱:路4:42、14:25、8:42-45、5:15)。相反地，門徒則打算遣散群眾，有時幾乎態度殘忍。」教宗相信，這就是教權主義的開端(參閱:谷6:35-37)。
讚嘆的恩寵
「第二個恩寵是『讚嘆』:看到耶穌的群眾心生讚嘆(參閱:路11:14)，耶穌也對群眾的信德讚嘆不已。」
分辨的恩寵
「群眾所領受的第三個恩寵是分辨之恩:因此，他們能認出耶穌『教訓他們正像有權威的人』(參閱:瑪7:28-29、路5:26）；他們承認耶穌能觸動他們的心，擁有驅趕魔鬼的權柄。換言之，他們分辨得出耶穌與法利塞人和經師之間的差異。」
接著，教宗表明:「上主的傅油格外關切四大群體，即:貧窮人、俘虜、盲者和受壓迫者(參閱:路4:18-19)。正如聖神的每個行動那樣，為特定個人和群體的傅油必定恩寵滿溢，惠及眾人。」
針對這四大群體，教宗個別指出了福音中的代表性人物和現實意義:
貧窮人
「福音中的貧窮人是那名施捨賑濟卻不為人知的寡婦；在我們的日常生活中則是許多鄰家的聖人和聖女。」
盲者
「福音中的盲者代表是巴爾提買(參閱:谷10:46-52)，他懇求耶穌恢復他的視力，當他重見光明後便跟隨耶穌；而我們的眼神往往因世間瑣事而失去光彩，唯有主耶穌不求回報的愛能使我們的雙眸再次散發光芒。」
受壓迫者
「福音中的受壓迫者是慈善的撒瑪黎雅人照料的傷患；在當今世界上，種種創傷造成人群、家庭和整個民族遭到排擠，被視為無用之輩。這些基督受傷的骨肉需要得到傅油。」
俘虜
「耶穌所指的俘虜是遭到異民蹂躪的耶路撒冷(路21:24)；如今，城市很少出現短兵相接的情況，但意識形態殖民卻帶來無孔不入的侵擾。唯獨替自己祖傳的文化傅油，才能使我們的城市擺脫這些新的奴役形式。」
教宗說:「我們司鐸有如貧窮人，我們渴望在施捨賑濟，觸碰乞討者的手，注視他們的眼神時，擁有那貧窮寡婦的心腸。我們司鐸像是巴爾提買，每天清晨起床時，祈禱說：『主，叫我看見。』（路18:41）我們司鐸因著自己的罪過，也是被強盜打得半死不活的傷患。我們願意先是接受慈善撒瑪黎雅人憐憫之手的照料，然後能以我們的手慈悲善待他人。」
此外，教宗也向在場的司鐸坦言，他在為別人傅油時，總是慷慨地使用聖油：「在慷慨傅油中，我們可以感受到自己的傅油也得到更新。司鐸不是瓶裝油的分施者，而是為了替別人傅油而受傅，在奉獻自己、分享聖召和心靈的過程中替別人傅油。當我們替別人傅油時，因著子民的信仰與情操，我們的傅油也得到更新。」
教宗最後祈求天父:「更新我們內的聖德之神，讓我們能為受託於己的子民、為全世界懇求慈悲」。
來源:
梵蒂岡新聞網
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