親愛的弟兄姊妹們：

今年普世傳教節選定的主題取自福音中「婚宴」的比喻（參閱：瑪廿二 1~14），當被請的人拒絕故事的主角──國王的邀請，國王對他的僕人們說：「如今你們到各路口 去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴」（瑪廿二 9）。從比喻和耶穌生活的背景中 去反思這段關鍵的經文，可以看出福傳的幾個重要面向，對所有作為基督福傳門徒的我們而言，在共議性的旅程的最後階段顯得特別及時，援引世界主教代表會議的主題 「共融、參與、使命」，就是設法讓教會重新聚焦於當今世界傳播福音的首要任務。

在國王對僕人下達的命令中，有兩個動詞傳達了使命的核心：「走出去」和「邀請」。

我們看見國王打發僕人去召集被邀請的人來赴婚宴（參閱：瑪廿二 3~4），第一個得 牢記在心的是，福傳就是勤懇不懈地走向一眾男女，邀請他們與主相遇並與祂來往， 孜孜不倦！上主是美善的，富於仁慈，鍥而不舍與人相遇，與所有的人建立關係，召 喚他們體驗天國的幸福，即使面對冷眼相待或悍然拒絕仍不放棄。耶穌基督是善牧， 是天父的使者，出去尋找以色列民族迷失的羊群，並希望走得更遠，進而找到那最遙 遠的羊群（參閱：若十 16）。耶穌復活之前和復活之後都告訴祂的門徒們：「去吧！」 從而讓他們一起參與祂的使命（參閱：路十 3；谷十六 15）。教會將忠實地履行從主 那裡領受的使命，繼續奔赴天涯海角，一次又一次地出發，面對困難不氣餒，不灰心 喪志。

我藉此機會感謝所有傳教士，他們響應基督的召喚，拋下一切，離鄉背井，把福音的 喜訊帶給尚未有人接受或已略有所聞的地方。親愛的朋友們，你們慷慨的奉獻是你們 對耶穌託付給門徒的使命（mission ad gentes）的承諾之具體表現：「你們要去使萬民 成為門徒」（瑪廿八 19）。我們繼續祈禱並感謝天主的恩賜，因為祂召叫無數新的傳 教使徒，將福音傳遍地極。

讓我們切記，每一位基督徒蒙召參與這普世的使命，並在各種情況下為福音作出自己 的見證，促進整個教會能與天主繼續同行，勇往直前走向當今世界的「十字路口」。 「今天教會上演的劇情是：耶穌死命地敲門，鏡頭下卻是祂從屋裡不停地敲喊，叫我 們把祂放出去！最後我們通常以『囚禁』的教會收場，不讓天主出去，將祂『據為己 有』；天主來是為傳教，而且要我們成為傳教士」（2023 年 2 月 18 日，向出席平信 徒、家庭及生命部會議的與會者致詞）。願我們所有領了洗的人準備好整裝再出發， 按照各自的生活態樣，重新啟動一場新的福傳運動，宛如迎來基督徒的新篇章！

回到比喻中國王的命令，僕人們不僅被要求「走出去」，而且還要去「邀請」：「你 們來赴婚宴罷！」（瑪廿二 4）。在這裡我們可以看到天主委付使命的另一個同樣重 要的面向。如我們所想像的那樣，僕人加緊傳達國王的邀請，但要心懷善意展現尊重。 同樣地，我們應該學習被宣講那一位的「風範」，肩負起將福音帶給每一受造物的使 命，向世界傳揚「天主藉著死而復生的耶穌基督所彰顯的救贖愛情」（《福音的喜樂》 宗座勸諭，36）；承擔福傳使命的門徒要懷著喜樂、寬仁和慈悲的心照樣這麼做，以 便聖神從中結出果實產生果效（參閱：迦五 22）。絕非靠著施壓、脅迫，或勸誘改宗， 而是展現親密、同情和溫良，藉以彰顯天主的臨在和行動。

在比喻中，國王要求僕人邀請人來參加他兒子的婚宴，那婚宴就是末世時天主的邀宴， 是天主的國最終救贖的意象，至今因耶穌──默西亞、天主子──的來臨業已應驗， 為叫我們獲得生命，且獲得更豐盛的生命（參閱：若十 10），並在餐桌上擺設肥甘和 美酒作為象徵，上主要永遠消滅死亡。（參閱：依廿五 6~8）

基督的使命與天主所設定的時辰是否到來有關，正如祂在講道一開始所宣告的：「時 期已滿，天主的國臨近了」（谷一 15），基督的門徒蒙召繼續傳承上主的這項使命。 於此，思及梵蒂岡第二屆大公會議關於教會傳教工作外展的末世特性的教導：「傳教 工作的時機是在基督初次來臨與二次來臨之間……，在基督再來以前，福音應當傳播 予萬民（參閱：谷十三 10）。」（《教會傳教工作法令》，9）

我們知道在第一批基督徒中所懷有的傳教熱忱，具有強烈的末世意涵，他們感受到宣 講福音的急迫性。這急迫性到今天仍然有助於那些知道「上主臨近」的人滿懷喜樂地 傳揚福音，並懷著希望前進朝著目標，直到我們所有人都在天國的婚宴上與基督同在。 正當我們的世界瀰漫著消費主義、明哲保身、日進斗金和個人主義等各式「筵席」的時候，福音卻召叫每個人參加神聖的盛宴，親身體驗與上主和與他人相遇的喜樂、分 享、正義及兄弟情誼的共融。

這基督所恩賜的豐盛生命，甚至到今天仍在感恩祭的盛宴中深受期待，這是教會按照 主的命令來慶祝及紀念祂的方式。我們在福傳使命中邀請每個人參加末世的盛宴，與 參加感恩祭在本質上密切相關，在聖祭禮儀中上主以祂的話語、祂的身體和寶血餵養 我們。正如教宗本篤十六世的教導：「每一次在聖祭禮儀中慶祝聖體聖事就是實現天 主子民末世的聚會。對我們來說，聖體的盛宴是先知所預言最後筵席真實的預嘗（參 閱：依廿五 6~9），在新約裡以「羔羊的婚宴」（默十九 9）描述在聖人們共融的喜樂 中歡欣鼓舞。」（《愛德的聖事》宗座勸諭，31）

因此，我們所有人都應該更深刻地去體驗每一次感恩祭的各個面向，特別是末世論和 傳教使命的面向。就這點而言，我要重申「如果我們不能讓自己獻身於福傳，也就無 法接近聖體聖事，福傳是從天主的心出發，旨在向所有人傳教」（《愛德的聖事》宗 座勸諭，84）。許多地方教會在後疫情時代大力推動聖體聖事的更新，而重振提升每 一位信友福傳的精神也至關重要。我們應懷有更大的信德和滿腔的熱情，在每次的彌 撒中高聲歡呼：「基督，我們傳報祢的聖死，我們歌頌祢的復活，我們期待祢光榮地 來臨！」

今年，我們全心為 2025 年的禧年祈禱，鼓勵所有信友加深參與彌撒聖祭禮儀的承諾， 並為教會的福傳工作祈禱。教會奉救主的訓示，在每次感恩祭和禮儀慶典中永不止息 地呼求「我們的天父」，祈求「願祢的國來臨」。就這樣，每天的祈禱，特別是在聖 體聖事內，使我們成為懷著望德的朝聖者和傳教士，走向永生的天主父，欣然接受邀 請參加祂為所有子民準備的盛宴。

第三也是最後一個思考的面向，涉及國王邀請來的賓客：「每一位」。正如我所強調 的，「這『所有人』是傳教使命的核心，不得排除任何人。此外，我們的每一項使命 都源自基督之心，以便吸引所有人歸向祂」（2023 年 6 月 3 日，向宗座傳信善會全體 大會致詞）。即使今天處於因分裂和衝突導致撕裂的世界中，基督的福音仍以溫柔而 堅定的聲音召喚人與人的相遇，認出他們彼此是弟兄姊妹，並在多采多姿樣態中和諧 相處。「因為祂願意所有的人都得救，並得以認識真理」（弟前二 4）。那麼，我們 得永遠牢記，在我們的福傳活動中務必要向所有人宣講福音：「宣講時與其擺出把新 誡律強加於人的姿態，倒不如（我們）心懷與人分享喜樂的誠意，指出美的境界，邀 請人們出席甘美的盛宴。」（《福音的喜樂》宗座勸諭，14）

基督的傳教門徒始終發自內心真誠地關懷所有人，無論他們的社會地位甚或道德層 次。婚宴的比喻告訴我們，遵照國王所下的命令，「那些僕人就出去到大路上，凡遇 到的，無論壞人好人，都召集了來」（瑪廿二 10）。更重要的是，「貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裡來」（路十四 21），總而言之，我們的弟兄姊妹中最小 的，那些被社會邊緣化的人，都是國王特邀的嘉賓。天主為聖子準備的婚宴始終向所 有人敞開，因為祂對我們每一個人的愛是那麼的廣闊高深，毫無保留。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生」（若 三 16）。天主邀請每一個人，每一個男人和女人來參與和分施祂轉變人和拯救人的恩 寵。我們只需對這份無償的神聖禮物說「是」並接受它，讓自己被它轉變，就像「婚 宴禮服」一樣把它穿在身上。（參閱：瑪廿二 12）

這為所有人傳教的使命，需要所有人的承諾。我們要繼續我們的旅程，走向一個全然 共議性的和具有傳教使命的教會，來為福音服務。共議精神在本質上是富涵福傳使命 的，反之亦然，使命始終含有共議精神。因此，無論是普世教會或特定教會，密切的傳教合作模式至今顯得更加迫切和必要。追隨第二屆梵蒂岡大公會議和前任宗座的腳 步，向世界各地所有教區推薦宗座傳信善會的服務，藉此可以使「教友從童年即浸潤 真正大公與傳教的意識，而另一方面，可以激發大力的募捐，按每一傳教區的需要而 惠及所有的傳教區」（《教會傳教工作法令》，38）。因此，所有地方教會在普世傳 教節的捐款都將全部捐獻給宗座傳信善會，再以教宗名義分配予普世，作為團結互助的基金，以滿足教會所有傳教的需要。祈求天主引導並幫助我們成為一個更富涵共議 精神和更具有福傳使命感的教會。（參閱：2023 年 10 月 29 日，世界主教代表會議常 務大會閉幕彌撒講道）

最後，我們把目光投向瑪利亞，在加里肋亞的加納婚宴，她請求耶穌行了第一個神蹟 （參閱：若二 1~12）。上主為新婚夫婦和所有賓客備妥甘美香醇的新酒，作為天主在 末世為所有人擺設盛宴的預兆。我們懇求聖母瑪利亞，依賴她慈母般的愛為這個時代 的基督門徒的福傳使命代禱。讓我們帶著聖母的喜悅與關懷，以及從溫柔和慈愛滋養 出來的力量（參閱：《福音的喜樂》宗座勸諭，288），出發上前把國王的邀請，即我 們的救主帶給每個人。聖母瑪利亞──福傳之星，為我等祈！

教宗方濟各 羅馬，拉特朗聖若望大殿 2024 年 1 月 25 日，聖保祿宗徒歸化慶日

（天主教臺灣地區主教團 恭譯）