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9月23日下午，教宗方濟各在華盛頓「始胎無染原罪聖母」國家朝聖地冊封胡尼佩羅‧塞拉為聖人。他在彌撒中表示：「我們受邀去體驗喜樂，而不是去適應權宜之策」。教宗回顧了這位「加利福尼亞福傳者」的使命，勉勵信徒宣講擁抱和寬恕眾人的基督，明瞭世俗精神具有使心靈麻木的危險。
歡樂鐘聲響徹天地，因為教會又有了一位新聖人，聖胡尼佩羅·塞拉神父。封聖彌撒在《伏求聖神降臨頌》中拉開序幕，列品申請人宣讀聖人生平、信眾誦唱《諸聖禱文》後，教宗方濟各主持了封聖典禮。
彌撒開始前，在成千上萬信眾的愛戴與喜悅中，教宗抵達美國主保「始胎無染原罪聖母」國家朝聖地。當他進入聖殿時，受到4千多位修生、修女、男女會士和平信徒的熱情迎接。教宗在聖體前短暫停留，作了祈禱，之後他穿上祭衣，在遊行隊伍的引導下走向聖殿外安置的祭台。在那裡等候他的是不計其數的信友、美國主教、來自加利福尼亞的代表團以及20位身穿傳統服飾的美洲原住民。
新聖人在18世紀為捍衛原住民的尊嚴，為保護他們不受侵犯而犧牲殉道。教宗在彌撒講道中說，侵犯在今天依然令人不快。
「聖人所選擇的座右銘，啟發了他的抉擇，塑造了他的生活。他懂得說，尤其懂得在生活中說：『繼續向前走』。聖胡尼佩羅‧塞拉見證了一個走出去、走向他人的教會，他首先意識到心靈若受到世俗精神的誘惑，道德就會面臨危險。」
教宗強調:「在我們內心有某種東西在邀請我們去體驗喜樂，而不是去適應只想讓我們感到滿足的權宜之策。喜悅建立在慈悲待人的經驗上，而慈悲待人是體驗天主慈悲後的結果。因此，我們應當仔細分辨，選擇圓滿、有意義，與悲傷和認命相反的生活，因為這樣的生活慢慢地就會成為習慣，其後果將使我們心靈麻木。」教宗所指出的生活，是使命的生活，呵護眾人的生活，拒絕引人陷入隨波逐流和養尊處優的世俗精神。
「因此，我們要走出去，追隨胡尼佩羅·塞拉神父的腳步，把基督帶給眾人。聖人在饑餓、疾病、罪惡中注視了苦難的人類。我們要向苦難中的人“宣講一位父親的瘋狂，這位父親打算在他們額頭傅上希望和得救之油。」
教宗指出:「基督徒在走向萬民的使命中品嘗了喜悅；基督徒在前去宣講的邀請中獲得了喜悅；基督徒在前去傅油的召喚中更新和實現了喜悅。」
教宗繼續說:「在召叫人履行使命時，耶穌沒有提供一份此人『留』那人『去』的選擇名單。使命不是出自一個精心策劃的項目，而是源自一種感受到被尋找和治癒、被尋得和寬恕的生活。」
教宗勉勵道:「你們要走到十字路口，勇敢地去宣講，不帶偏見、不存優越，對待每一位失去生活喜悅的人不以恩人自居；你們要去宣講天父的慈悲懷抱。」
最後，教宗總結說:「錯誤、欺騙的幻想和不理解，不能定奪一個人的生命。忠於天主的聖潔子民不怕錯，只怕封閉，只怕在精英中僵化，只怕貪戀自身的安危。要知道，任何形式的封閉都是由認命造成的。」
聖塞拉(佘肋)神父生平簡介
聖人塞拉(佘肋)神父1713年生於西班牙巴利阿里群島馬約爾卡，1731年誓發修會聖願，成為方濟各會士。塞拉神父完成學業後，在大學教授哲學和神學。後來，他與一直跟隨他的弟子帕洛（Francesco Palòu）啟程前往美洲傳教，在1750年抵達墨西哥城的聖費爾南多公學。
在接受了向印第安人傳教的培訓後，塞拉神父與帕洛一起前往塞拉戈達，並在同年的6月16日抵達哈爾潘。印第安人總督教塞拉神父當地語言，讓他能用他們的語言向他們傳教。塞拉神父把常用經文和要理翻譯成當地印第安人語言，傳教的同時也教導他們如何工作。塞拉神父在哈爾潘的聖地亞哥建築了一間巴洛克式的教堂。1758年至1767年，塞拉神父被調到聖費爾南德公學，在那裡擔任初學導師，同時也是墨西哥許多傳教站的講道神師。
1767年，耶穌會士從西班牙人的佔領區被驅逐出境，下加利福尼亞州的傳教工作於是交給了方濟各會士。塞拉神父被任命為長上，與其他14位同會會士於1768年抵達下加利福尼亞州，並在那裡成立了首個傳教站–聖迭戈傳教站。後來他們來到上加利福尼亞州傳教，先後在那裡成立了4個傳教站。塞拉神父還親自指揮重建被印第安人毀壞的聖迭戈傳教站，並成立了另外3個傳教站。
克萊孟十四世教宗授予他施行堅振聖事的特權，期限為10年。在這期間，他為所視察的傳教站的5309名信徒施行了堅振聖事。塞拉神父於1782年在加州范朵拉成立最後一個傳教站–聖文篤拉傳教站，之後他與弟子帕洛退隱到蒙特雷聖嘉祿傳教站。塞拉神父1784年8月28日在加州濱海卡梅爾蒙特雷縣聖嘉祿傳教站去世，並被安葬在那裡。
福傳偉人塞拉神父從1767年至1784年在加利福尼亞行走了約9900公里，前後成立了9個傳教站，這些傳教站都以方濟各會聖人命名。加州多個城市的名字，如三藩市、洛杉磯等都源自他的傳教站的名稱。塞拉神父被稱為印第安人之父，被譽為國家英雄。1931年3月1日，他的雕像被安置在華盛頓國會大廳內，被視為加州的代表人物。1988年12月25日，若望保祿二世教宗冊封塞拉神父為真福。
來源: 梵蒂岡電台