教宗公開接見:真正的皈依是慷慨解囊,不做虛偽的基督徒

CNS photo/Vatican Media

宗4:32,34-35

眾信徒都是一心一意,凡各人所有的,沒有人說是自己的,都歸公用。宗徒們以大德能,作證主耶穌的復活,在眾人前大受愛戴。在他們中,沒有一個貧乏的人,因為凡有田地和房屋的,賣了以後, 都把賣得的價錢帶來,放在宗徒們腳前,照每人所需要的分配。

「真正的皈依是在上主的觸動下慷慨對待他人和幫助最弱小者。」

2019年8月21日上午,教宗方濟各在保祿六世大廳主持週三公開接見活動中如此表示。教宗在要理講授中繼續反省《宗徒大事錄》的主題,論述了「在基督徒團體内的完整共融」(參閲:宗4:32;34-35)。

教宗指出:「真正的皈依不能僅限於言詞,因為有一種團結互助的動力使教會成為天主的家庭,那裡以共融的經驗為核心。『共融』意味著放在一起,共享一切,成為一個團體,而不是自我封閉。這種初期基督徒團體的分享模式如今仍然切合時宜,幫助我們成為慷慨而非吝嗇的人。教會總是有這些基督徒的舉止,他們去除多餘和不必要的東西,將之給予真正有需要的人。他們不僅分享金錢,也分享時間。多少基督徒在做義工啊!這是極美好的事!這就是共融:與他人分享我的時間,幫助有需要的人。義工服務、愛德善工、探訪病患正是屬於這樣的共融;我們需要常與他人分享,切莫只尋求個人利益。」

教宗繼續表示:「身為基督奧體的肢體催促信友們彼此共同負責,強壯者幫助軟弱者(參閲:羅15:1),任何人都不應感到貧乏,因為它使人性尊嚴受到羞辱和損害”。在初期教會團體内,愛是生活的形態,但這不是言詞上的愛,不是虛情假意的愛,而是行動上和相互幫助的愛。具體的愛正是讓愛具體地實踐出來。上主溫柔的神”戰勝了“各種偽善,讓滋養基督徒團結互助的真理暢通無阻。這團結互助並非社會援助活動,而是教會因其本性必須做出的表達。教會是衆人,尤其是最貧窮者極溫柔的母親。」

教宗提到《宗徒大事錄》的兩個實例:「一個是巴爾納伯的正面例子,他變賣了田地,將一切所得都交給宗徒們(參閲:宗4:36-37);另一個是阿納尼雅和他的妻子撒斐辣令人悲哀的負面例子,他們賣了一塊田地,決定只把一部分錢交給宗徒們,其餘的留給自己(宗5:1-2)。這種欺騙破壞了無償、從容和無私分享的關係,後果悲慘。

教宗最後總結道:「有一種人總是做教會的過客,從來不進入教會。他們自以為是基督徒,實際上只是地下墓穴的遊客。這種生活只從損害他人的情況中獲得利益和好處,無可避免地導致内心死亡。有多少人說他們自己接近教會,是神父和主教的朋友,而他們只尋求自己的利益。他們是虛偽的人,能摧毀教會。」

來源: 梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:民間運動乃社會轉型的力量

教宗方濟各為一本新書撰寫序言,書名為《民間運動的湧現:我們時代的新事物》(L’irruzione dei movimenti popolari:Rerum Novarum del nostro tempo)。該書由宗座拉丁美洲委員會編輯,梵蒂岡書局出版社以西班牙文出版。

該書探討了自2014年以來在美洲大陸舉行的一系列世界性會議,研究也顯示有成千上萬民間運動的代表參加了這些會議。

教宗方濟各在序言中表示:「社會邊緣人士不僅是人口的一部分,教會必須向他們伸出援手,他們也如同芥菜籽那樣的萌芽,將會結出豐碩的果實。」另外,教宗稱那些民間運動是「社會轉型的巨大杠杆」。

教宗進一步解釋道:「社會邊緣人士並不是社會救助的被動接受者,他們是真實而積極的主角,人類未來的使者。如同溫良而謙卑的耶穌需要天父無條件的關懷支持,他們也向社會發出了和平的對抗。」

教宗在序言中寫道:「民間運動代表一種重要的社會選擇、來自社會深處的呐喊、一個對立的記號以及『任何事物皆可改變』的希望。」

教宗繼續寫道:「人類面臨著以恐懼、仇外心理和種族主義為特徵的時代變革。民間運動能夠抗衡這種趨勢,因為它們是一個振興我們民主國家的道德力量泉源。」

教宗在序言結束時,反思並捍衛人類勞動的神聖權利,並表示這是教會的社會訓導所極力提倡的。他說:「民間運動是一個具體和有形的見證,它向我們表明藉由建立以團結和社團為中心的新形式工作來對抗丟棄文化是可能的。」

教宗最後呼籲:「為了人類共同福祉我們應以『新人文主義』(new humanism)來克服當今社會所缺乏的同情和關懷。」

來源: 梵蒂岡新聞網

教宗:主權至上導致戰爭,民族之間需要對話

CNS photo/Yara Nardi, Reuters

「我們要挽救歐洲,因為它是個『不能也不該瓦解』的遺產。對話和傾聽若是從自己的身分、人性和基督信仰價值出發,就是對抗主權至上和民粹主義的解藥,也是『復興進程』的推動力。」

教宗方濟各接受意大利《新聞報》熟悉梵蒂岡事務的記者兼《梵蒂岡內部通訊》協調人阿加索(Domenico Agasso)的採訪,從歐盟的現況談起,論及氣候變化和亞馬遜世界主教會議等主題。

教宗方濟各祈願歐洲再次擁抱「奠基者的夢想」;在落實舊大陸的歷史、文化與地理合一時,奠基者的願景就會實現。

教宗解釋道:「儘管存在著行政問題和內部分歧,馮德萊恩女士獲任命為歐盟委員會主席一事會有助於激發奠基者的力量,因為女性能凝聚人心、使人團結。」

振興歐洲的一大挑戰來自於對話。教宗指出:「在歐盟內,人們應當互相交談、彼此認識,每個推理背後的思維機制該當是歐洲第一、自我次之;因此,也需要聆聽。出發點在於人性和基督信仰價值:歐洲擁有人性和基督信仰根基,當我這麼說時,我並不把天主教徒、東正教徒和新教徒區分開來。東正教徒在歐洲扮演著極其珍貴的角色,我們擁有相同的關鍵價值。」

教宗進而闡明:「我們人人顯然都很重要,沒有人處於次要地位。事實上,每個對話都要從自己的身分出發。舉例而言:我若不從我的天主教徒身分出發,就無法推展大公運動。自己的身分不可妥協,卻能彼此相融。身分是個珍寶,在文化、國家、歷史和藝術方面都是如此;每個國家都有自己的身分,但它要在對話中互相融合。重點是要從自己的身分出發,展開對話並接受他人的身分。」

談到這點,教宗對主權至上表達了擔憂,他說:「這是一種孤立態度。我很擔心,因為我們聽到類似於希特勒在1934年的講話:『以我們為先!』這些是令人擔憂的思想。主權至上是封閉的心態。一個國家必須擁有主權,卻不該自我封閉。主權理當受到維護,但是與其它國家、與歐盟的關係也要加以保護和促進。主權至上最終往往帶來戰爭。民粹主義則會導致主權至上的態度。」

梵蒂岡將於今年10月舉行以亞馬遜為題的世界主教會議。教宗強調,它是《願祢受讚頌》通諭的產物;這份文件並非環保通諭,而是基於守護受造界的社會通諭。與此同時,本屆世界主教會議也是一次「緊急」會議。教宗表明:「人類今年7月29日便已消耗完整個年度的自然資源,這個事實令他深感震驚;再加上冰山融解、海平面恐怕會上升、海洋塑料垃圾增加、濫墾濫伐,以及其它嚴峻情況,這一切都讓地球處於全球緊急狀態。然而,本屆世界主教會議不是科學家或政治家的聚會,而是源自教會,將具備福傳的幅度並承擔使命。它將是在聖神引領下的共融工程」。會議中的重要議題涉及「福傳的職責和進行的不同方式。然而,在司鐸短缺的地方祝聖年邁已婚者的可能性並非會議的主要議題。」

此外,教宗也強調:「對亞馬遜百姓生命和土地的威脅來自社會主要領域的經濟和政治利益。因此,必須消除政治當中的縱容和腐敗,承擔起具體責任,例如露天礦場的問題;露天礦場毒化水源,造成許多疾病。」

針對環境問題,少女通貝里(Greta Thunberg)等青年發起了多個運動,在守護受造界方面展現出新的態度。教宗對此信心十足,說:「我看到他們有個令我感動的標語,上面寫著:『我們就是未來!』這意味著促使對日常小事的關注烙印在文化中,因為這是具體的行動。」

來源: 梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:我們憑藉什麽能使他人擁有豐富的生命?

CNS photo/Yara Nardi, Reuters

宗3:3-6

他看見伯多祿和若望要進聖殿,便要求給一點施捨。伯多祿和若望定睛看著他說: 「你看我們!」他就注目看他們,希望得點什麼。伯多祿卻說:「銀子和金子,我沒有;但把我所有的給你:因納匝肋人耶穌基督的名字,你【起來】行走罷!」

2019年8月7日上午,教宗方濟各在暑期過後首次主持週三公開接見活動,6000名朝聖信友在保祿六世大廳參加了這項活動,其中有一個難民兒童團體。教宗在要理講授中繼續以《宗徒大事錄》為主題,當天講解了伯多祿因耶穌的名行奇跡,指出在這位宗徒身上顯露出「一個無邊界教會的面容,這個教會感到自己是眾人的母親」(參閲:《福音的喜樂》勸諭210號)。

伯多祿和若望前去聖殿祈禱,他們在殿門前遇見一個乞丐,他在母胎中就癱瘓了。按照梅瑟法律,身殘的人不能進入聖殿獻祭,因為人們認為他們的殘疾是犯罪的後果。在耶穌的年代,人們看到一個生來瞎眼的人,就問祂,「師傅,誰犯了罪?是他,還是他的父母,竟使他生來瞎眼呢?」(若9:2)

教宗說:「兩位宗徒與這個跛子相遇後,出現了一種注視的互動。跛子注視他們,希望得到施捨,宗徒們定睛看著他,邀請他以一種不同的目光注視他們,好能接受另一個恩典。於是,伯多祿因耶穌基督之名行了治癒的奇跡(宗3:3-6)。宗徒們建立了一種關係,因為這是天主樂於顯示自己的方式,祂常在對話中、常藉著顯現,以及透過對人心的啓迪與我們建立關係:這是天主與我們的關係;天主也透過人們彼此之間的真實相遇與我們建立關係,因為唯有在愛内才會有這樣的相遇。」

接著,教宗提到:「聖殿有時也成了經濟和金融交易的場所,無論耶穌還是先知們都曾對此予以痛斥。許多次我也思索這個問題,因為我看到一些堂區更看重金錢而不是聖事!教會應是貧窮的:我們要向上主祈求這恩典。」

教宗繼續說道:「這個乞丐遇到宗徒們後,沒有得到金錢,卻得到了那使人得救者,即納匝肋人耶穌基督的名字。伯多祿呼求耶穌之名,命癱瘓者起來行走,他又握住他的右手,拉他起來。聖金口若望在這個舉動中看到一幅復活的圖像。這也是教會的肖像,教會看到處在困境中的人沒有閉上雙眼,而是懂得正面注視人類,與之建立重要的關係、友誼和互助的橋樑,而非屏障。教會懂得握住我們的手、陪伴我們並拉我們起來,而不是給我們定罪。耶穌總是握住我們的手,總是設法拉我們起來,使我們痊癒,成為幸福和與天主相遇的人。」

教宗表明:「這是陪伴的藝術,是在走近他人時出於慎重的特性。陪伴的藝術是一種尊重和充滿同情的注視,同時也是治癒和釋放的注視,鼓勵我們在基督信仰生活中成長(參閲:《福音的喜樂》勸諭169號)。這正是兩位宗徒對待跛子的態度:他們注視著他,說『你看我們!』遂握住他的手,讓他站起來,使他得到痊癒。耶穌就是這樣對待我們衆人的。當我們處在危險時刻、犯罪時刻,以及悲傷時刻時,我們應想到耶穌。耶穌對我們說:『你看看我:我在這裡!』我們應握住耶穌的手,讓祂拉我們起來。」

教宗最後總結道:「伯多祿和若望教導我們不要依靠錢財,即使它是有用的,我們應依靠真正的財富,那就是與復活的主建立關係。我們是貧窮的,但我們有一個巨大的寶藏,福音是我們的一切,它彰顯了因耶穌之名行奇跡的大能。」

教宗給在場的信友留下需要思索的問題:「我們的財富是什麽,我們的寶藏在哪裡?我們憑藉什麽能使他人擁有豐富的生命?」

來源: 梵蒂岡新聞網

教宗三鐘經:真正的寶藏在天上

CNS photo/Vatican Media

2019年8月4日,教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持誦念三鐘經活動時强調:「物質財物是生活所需,但若成為我們生命的終極目標,它們將會束縛心靈,使之遠離天上的真正寶藏,時常成為焦慮、不幸、背信和戰爭的源頭。」

當天福音記載有人要求耶穌為他分家,耶穌卻透過糊塗的富人的比喻來回答這個問題(路12:13-21)。

教宗說:「這是一個很好的比喻,它給我們帶來許多的教導。基督敦促我們要遠離貪婪,即對擁有的貪戀。比喻中的富人以為自己很幸福,因為田地出產豐富,並且積累了很多資産,這讓他感到安全。但是,這些足夠讓他多年度上安穩和幸福生活的計劃很快與天主的計劃相違背。」

關於足够多年之用,教宗解釋道:「天主向富人直接表明,今夜就要索回你的靈魂。上主還向富人提出一個尖銳的問題:『你所備置的,將歸誰呢?』。」

教宗繼續說:「天主稱這富人是糊塗之人,在這個情况下是有道理的,因為他在實踐中背離了上主,沒有順從祂。」

聖史路加在當天福音最後指出,「那為自己厚積財産而不在天主前致富的,也是如此」。

教宗清楚指出:「這是個警告,揭示了我們所有蒙召的人應該注視的方向。物質財物是生活中所需要的,但它們是正當生活的一種工具,要與有需要幫助的人分享。今天,耶穌邀請我們反思,財富能束縛心靈,使之遠離天上的真正財寶。」

教宗表示:「這並不意味著遠離現實,而是尋找有真正價值的事物:諸如正義、團結互助、接納、弟兄友愛、和平,以及所有構成人類尊嚴的事物。」

教宗最後解釋道:「這是一種不是根據世俗風格,而是按照福音風格而實現的生活:用我們全部的生命愛天主,像耶穌那樣,在服務和自我奉獻中去愛他人。」

來源: 梵蒂岡新聞網

教宗9月訪問非洲三國最新行程

教宗方濟各將於2019年9月4日至10日牧靈訪問莫桑比克、馬達加斯加和毛里求斯三個非洲國家。聖座新聞室已於6月28日公布了教宗的訪問行程。教宗將於9月4日早上從羅馬起飛前往莫桑比克,預計於當地時間下午6點30分抵達莫桑比克首都馬普托,並接受歡迎儀式。

莫桑比克

9月5日上午,教宗將在總統府禮貌拜會莫桑比克總統,會見政府當局、公民社會和外交使團,以及接見不同宗教的青年。

9月5日下午,教宗將在馬普托的主教座堂會見主教、司鐸、會士、度奉獻生活者、修生,以及要理教員。此外,教宗還將私下探訪馬普托的「瑪竇之家25」,這是駐莫桑比克宗座大使館與當地20多個女修會合作展開的一項創舉,旨在協助那些經常三餐不繼和居無定所的街頭青年和孩童。

9月6日,教宗將探訪馬普托郊外位於津佩托(Zimpeto)的一家醫院的病患,隨後在津佩托的體育館主持彌撒聖祭。彌撒後,教宗將前往馬普托機場,並在那裡舉行歡送儀式。

教宗將於12時40分乘機離開莫桑比克,前往馬達加斯加訪問,預計當天下午4時30分抵達塔那那利佛機場,並在那裡舉行歡迎儀式。

馬達加斯加

9月7日上午,教宗將在總統府禮貌拜會馬達加斯加總統,會見政府當局、公民社會和外交使團。

午餐前,他將在赤足加爾默羅會隱修院誦念日禱。

9月7日下午,教宗將在主教座堂會見當地主教,探訪真福維多利亞‧拉素曼(Victoire Rasoamanarivo)的墓穴。

當天最後一項活動是與青年參加守夜祈禱活動。

9月8日主日上午,教宗為當地信徒和青年舉行彌撒聖祭。

9月8日下午的活動包括:參觀阿卡馬索阿(Akamasoa)的友誼之城、在位於馬哈特扎納的工地為勞工祈禱,以及在聖彌額爾公學會見司鐸、會士、度奉獻生活者和修生。

毛里求斯

9月9日早上7時30分,教宗將乘機離開塔那那利佛,預計10時40分抵達毛里求斯的路易港機場,並接受歡迎儀式。

教宗在該國為期一天的訪問活動安排得非常緊凑,其中包括:為當地信友舉行彌撒、私下探訪拉瓦爾(Pere laval)朝聖地、禮貌拜會毛里求斯總統和總理、會見政府當局、民間社會和外交使團。預計,教宗將於當天晚上7時乘機離開毛里求斯抵返塔那那利佛。

教宗將於9月10日上午9時20分離開馬達加斯加塔那那利佛返回羅馬,預計於當天羅馬時間晚上7時抵達錢皮諾機場。

教宗2019年8月祈禱意向

教宗全球祈禱網絡(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2019年8月意向

福傳意向:為家庭,人性成長的學校

願藉著祈禱與愛的生活,使家庭更明確的成為「真正人性成長的學校」。

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

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教宗方濟各:解救被迫賣淫的婦女是一種慈悲舉動

圖片:梵蒂岡新聞網

《被釘十字架的婦女》是一本記述被迫賣淫婦女的書籍,作者是教宗若望廿三世團體的阿爾多·博納尤托(Aldo Buonaiuto)神父。這本書從7月29日起與公衆見面,教宗方濟各為此作序,從他與這些「受侮辱、筋疲力盡和遭受苦難的婦女」會晤時的感受談起。教宗指出,這些女孩從被強迫賣淫的生活中獲得解救,她們的經歷是不義和強暴的後果,讓我們再次看到基督的傷痕。

教宗寫道:「我在慈悲特殊禧年的一個慈悲星期五去了教宗若望廿三世團體的收容之家,見到這些被釘十字架的婦女。我聆聽了這些不幸的婦女講述了她們觸動人心和極富人性的經歷,其中有些是懷抱嬰兒的婦女。隨後,我有一種強烈的渴望,幾乎需要向她們請求寬恕,因為她們被迫忍受了顧客造成的極度折磨,在這些人中許多都自稱是基督徒。」

教宗重申:「一個人決不可被販賣。」為此,他表示很榮幸能夠閲讀博納尤托神父這本寶貴的作品,同時也稱讚這位神父依照若望廿三世團體創始人本齊(Oreste Benzi)神父的神恩,救助這些婦女脫離危險並使她們恢復正常生活。教宗指出:「每個人和團體,包括教會在内,都該有所覺悟,都應真正幫助這些不幸的姐妹,不讓最為脆弱和無自衛能力的人遭受世界的不義。」

教宗最後指出:「強迫不幸的婦女賣淫是對集體良知的傷害,將婦女視為用後即丟的商品而加以剝削是一種病態。對所有善心男女而言,解救這些不幸的奴隸是一項慈悲舉動。面對她們痛苦的呼聲,每個人和每個團體都不可無動於衷。無辜的鮮血傾灑在世界的街頭,任何人都不可對此轉面不顧或任其發展。」

來源: 梵蒂岡新聞網

教宗為移民主持彌撒:移民是社會中所有被抛棄者的象徵

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各就任宗座4個月後,出人意料地造訪了蘭佩杜薩島,那是他第一次在羅馬以外的地方進行牧靈訪問。這個位於西西里島和北非海岸缐之間的小島已經成為移民和難民跨越地中海進入歐洲的主要入境點之一。

教宗在2013年7月8日的訪問中講到「冷漠的全球化」,其結果是這個社會「忘記了如何哭泣」。

在紀念訪問蘭佩杜薩島6週年之際,教宗在聖伯多祿大殿内聖伯多祿寶座祭臺為移民主持了一台特別彌撒。大約有250位移民、難民和一些致力於保護生命的工作者參加了彌撒。教廷促進人類整體發展部的移民和難民辦事處籌辦了這次紀念活動,並特別邀請上述人士參與彌撒。

教宗在彌撒講道中,特別引用當天的彌撒讀經。第一篇讀經取自《創世紀》,描述「雅各伯夢見一個梯子,有天主的使者在梯子上,上下往來」。(28:12)

教宗解釋:「這梯子代表著人與天主之間的聯繫。這是天主行動先於人類的一個寓言,是巴貝耳塔的對立,巴貝耳塔是人類依靠自己的力量建造的一個通天塔。 透過這個啓示,雅各伯信任了上主,並呼求上主在他必需前行的艱難旅程中保護他。」

教宗也引用了當天的聖詠「我的天主,我向祢投靠。」(詠91:2)強調:「天主如何成為那些在苦難時期呼求祂的人的避難所,尤其當我們意識到這個世界給予我們很小的保障,真正的保障是屬於天主時。」隨後,教宗引用當天選讀的福音(瑪9:18-26)說:「耶穌把我們從疾病和死亡中解救出來,並向祂的門徒表明要優先選擇最小的弟兄姐妹。」

教宗說:「在紀念訪問蘭佩杜薩島6週年之際,我惦記著那些最小的弟兄姐妹,他們每天向上主呼求,為能從邪惡所控制的痛苦中得到解脫。」 教宗具體地指出:「那些最小的弟兄姐妹就是:在沙漠中被遺棄和遭矇騙將要死去的人們、在拘留所遭受折磨侵犯和暴力的人們、面對無情大海的弟兄姐妹、還有那些長期滯留在難民營而不能被稱為短期居民的人們。這不僅關乎移民! 它有雙重的意義,移民首先是人,他們是所有被今日全球化的社會抛棄的人們。」

教宗在講道中又回到雅各伯梯子的圖像中,他解釋說:「在耶穌基督内,世界與天國之間的聯繫是有保障的,並向所有的人開放。然而,攀登這個天梯需要承擔義務、付出努力和蒙受恩寵。必須幫助那些最弱小和最脆弱的人。」

教宗最後祈願:「我們都做那上來下去的天使,去呵護那些最最弱小的弟兄姐妹,否則這些最弱小的弟兄姐妹經驗到的只是貧窮痛苦的折磨,一生也瞥不見一絲天上的光明。」

來源: 梵蒂岡新聞網

教宗公開接見:初期基督徒團體是友愛團體的模範

CNS photo/Paul Haring

在《宗徒大事錄》中,聖史路加描述了耶路撒冷初期基督徒的生活方式。他這樣寫道:「他們專心聽取宗徒的訓誨,時常團聚,擘餅,祈禱。凡信了的人,常齊集一處,一切所有皆歸公用。他們把產業和財物變賣,按照每人的需要分配。」(宗2:42;44-45)

2019年6月26日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,繼續反省《宗徒大事錄》的章節。他開門見山地指出:「路加筆下的耶路撒冷教會正是每個基督徒團體的典範、一個具有吸引力的友愛團體的圖像,但不該將之神化和淡化。」

教宗說:「聖神降臨是一個新近的經驗,聖神不久前才降臨在初期基督徒團體内,激起許多人的意願去宣講基督的救恩,他們悔改並因基督的名受洗。大約3千人加入了那個團體,它是信徒的居所和教會福傳工作的酵母。正是這些在基督内的兄弟姐妹的信德為宗徒的使命提供了典範。」

「初期團體的基督徒在生活上具有4個特性:專心聽取宗徒的訓誨、透過精神和物質財產的共融來實踐高質量的人際關係、藉著祈禱與天主交談,以及透過擘餅,即聖體聖事來紀念上主。」教宗重申這4種態度,稱這些是一個好基督徒的要素。

「人類社會只抓住自己的利益,不顧別人或甚至損壞別人的利益。相反地,基督徒的團體則促進分享和互助,不讚成個人主義。利己主義在基督徒的心靈中沒有地位:倘若你以自我為中心,你就不是基督徒,而是一個世俗的人,只尋求你自己的喜好,你自己的益處。路加告訴我們信徒常齊集一處,這表明接近人群與團結合一是獲救贖者的態度,他們相親相愛、彼此關心、不說別人壞話,而是幫助和關心別人。」

教宗繼續表示:「基督徒蒙召與他人分享並融為一體,按照每人的需要予以分配(宗2:45)。這要求我們慷慨、施捨、掛念別人、探訪病患,以及看望需要幫助和安慰的人。只有這樣,這個友愛的團體,即教會才能度一種名副其實的禮儀生活。基督徒團體在與天主和弟兄的真實關係中持之以恆,不但能夠成長,還能吸引和贏得許多人的讚同。」

最後,教宗總結道:「我們應祈求聖神使我們的團體成為接納和實踐新生活、團結互助和共融的場所,透過禮儀成為與天主會晤、從而與弟兄姐妹共融的場所,以及敞開門窗、讓人看到天上耶路撒冷的場所。」

來源: 梵蒂岡新聞網