教宗2022年12月祈禱意向: 請為志工組織祈禱

教宗全球祈禱網絡」(舊稱祈禱福傳會(Apostleship of Prayer,或譯作「祈禱宗會」)是一個全球性的祈禱網絡,引領每一個人與復活的基督建立深刻信賴的個人關係,幫助人在其生命中找到希望與意義。祈禱福傳會成立於1844年,讓年輕人即使在求學時期也要以種種方式作福傳的工作。這些方式包括祈禱以及透過聖體聖事與耶穌基督結合,把每天的生活奉獻給天主。

每月教宗都囑禱一個總意向和一個福傳意向。讓我們每天早上念「每天奉獻禱詞」,為教宗和其他信眾的意向祈禱。

2022年12月意向

意向:請為志工組織祈禱

祈願這些志工組織和推動人性發展的機構,能找到願意投身公益的同道者,並在國際層面上不斷尋求新的合作途徑。

繁體中文:

简体中文:

每天奉獻禱詞(Daily Offering Prayer)

新版

仁慈的天父,感謝祢恩賜這新的一天,我把今天的一切祈禱、工作、喜樂和痛苦全獻給祢。願這奉獻,聯合你的聖子耶穌聖心,為救贖世界,時時刻刻在感恩聖事中奉獻自己。願在聖神內,偕同教會之母-聖母瑪利亞,為祢的聖愛作證,並為本月內教宗託付給我們的意向祈禱。阿們。

God, our Father, I offer you my day. I offer you my prayers, thoughts, words, actions, joys, and sufferings in union with the Heart of Jesus, who continues to offer himself in the Eucharist for the salvation of the world. May the Holy Spirit, who guided Jesus, be my guide and my strength today so that I may witness to your love. With Mary, the Mother of our Lord and the Church, I pray for all Apostles of Prayer and for the prayer intentions proposed by the Holy Father this month. Amen.

舊版

耶穌,我依靠瑪利亞無玷聖心,將我今日祈禱、事工、喜樂、憂苦,連同世上的彌撒祭獻,全獻給祢,為所有祢聖心的意向:靈魂的救贖、罪過的補贖、基督徒的合一,以及我們主教和所有祈禱福傳會員的意向,和本月教宗所囑禱的意向。阿們。

O Jesus, through the Immaculate Heart of Mary, I offer You my prayers, works, joys, and sufferings of this day in union with the Holy Sacrifice of the Mass throughout the world. I offer them for all the intentions of Your Sacred Heart: the salvation of souls, reparation for sin, and the reunion of all Christians. I offer them for the intentions of our bishops and of all Apostles of Prayer, and in particular for those recommended by our Holy Father this month. Amen.

更多影片: thepopevideo.org

教宗公開接見:學會閱讀我們心中的書,免於走上歧途

CNS photo/Paul Haring

「如何識別出真正的神慰?這個問題非常重要,能幫助我們在尋求真正的善時不上當。」2022年11月30日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場上主持週三公開接見活動,以上述省思作為這次要理講授的主軸。教宗在這個系列的要理講授中以靈性分辨為主題,最近幾次特別論述有關神慰的議題。教宗勉勵眾人反思如何區分善神與惡神,進行良心省察,這樣才能抵拒邪惡對我們思想的侵蝕。

教宗首先闡明:「有真正的神慰,也有不真實的神慰,因此需要弄清楚。聖依納爵·羅耀拉在他的《神操》中提供了尋求真善進程中的幾項準則,即『我們的思想如果開始、中間和結束都是好的,都趨向完美的善,這便是由善神而來。如果這一系列的思想進程,最終把我們領到一些惡事,或一些使人分心的事上……。顯然表示,這些思想是由惡神而來』。(333號)」

教宗於是問道:「開始趨向於善是什麼意思?」他以實例作出解釋:「我有祈禱的意願,而且感到與它相隨的是對上主和近人的愛,邀請做出慷慨和愛德的舉動:這是一個好的開始。相反地,可能發生這樣的情況,即這個意願的出現是為了逃避一項工作或委託給我的一份職責:每次我該當洗碗或打掃房間時,我就有要祈禱的極大願望!這種情況發生在修院,對吧?然而,祈禱並不是逃避自己的工作,而是幫助我們去完成那個我們蒙召在此時此刻要行的善。」

在一種思想開始後,接下來是中間的進程。教宗解釋:「我們的心必須避免受到惡神的侵蝕。他接著舉例說,神慰不是為了在天主前炫耀自己而祈禱。我祈禱如果像比喻中的法利塞人那樣,趨向於沾沾自喜,蔑視他人,甚至帶著憤恨和尖酸的情緒(參閱:路十八9-14),那麼這些標記就是由惡神而來,牠利用那個想法作為進入我內心的鑰匙,進而向我傳遞牠的情感。」

最後是那個思想的結束階段。教宗說:「為了不讓惡以陰險的方式呈現,重要的是詢問自己那個思想將我們帶到何處,是趨向於天主,還是趨向於我們的自我。」教宗又以實例說明:「可以是這樣的情況,我徹底投入一項美好且值得稱讚的事業,但這促使我不再祈禱,我顯得越來越暴躁和不友善,認為一切都依靠我,甚至失去對天主的信賴。這顯然是惡神的行為。」

「這是仇敵的作法。當我們說到仇敵時,我們指的是魔鬼。魔鬼是存在的!我們知道牠的作法是以狡猾、偽裝的方式呈現出來。牠從我們最在意的事情做起,然後一點一點地吸引我們:邪惡悄悄地進入,人卻沒有發覺。隨著時間的推移,溫存甜蜜變成了生硬無情,即:牠的想法露出了真實面目。」

「為了把惡神拒絕於我們的心門之外,重要的是對自己思想的起源和真相進行耐心卻必不可少的省察。這讓我們“從經驗中吸取教訓,不再重犯同樣的錯誤。」

教宗指出:「我們越是認識自己,就越能發覺惡神從哪裡進入,發覺牠的密碼、我們心靈的入口,這些是我們最敏感之處。如此一來,我們才能為未來加以當心。我們每個人都有最敏感的點及我們性格最薄弱的點:惡神從那裡進入,將我們帶入歧途,或將我們從真的正路上帶走。」

教宗強調:「因此,每日的良心省察是如此重要,這是一種寶貴的勞作,以一種特定的視角來重新檢視一日的生活。發覺所發生的事是重要的,是天主的恩寵在我們身上施展作為的標記,幫助我們自由和有意識地成長。」

教宗邀請信友們在一天結束時詢問自己:「今天發生了什麼事?不是報紙上,而是我心中發生了什麼?我是否當心?是否成長了?」在要理講授的末尾,教宗再次提出最初的問題:「如何識別出真正的神慰呢?」

「真正的神慰是一種肯定,證實我們在做天主希望我們做的一切,在祂的道路上行走,也就是走生命、喜樂、平安的道路。事實上,分辨不只是關於善或盡最大可能的善行,而是關於此時此刻對我來說什麼是善:在這一點上,我蒙召成長,限制其它雖有吸引力卻不真實的提議,在尋找真正的善時不上當。」

最後,教宗勉勵信友們繼續不斷地了解自己心中發生的事:「這需要良心省察,好能找出我們犯錯的根源。我們必須學會在我們內心這本書中讀到一天當中所發生的事。」

公開活動結束前,從肯尼亞來的藝術家們在聖伯多祿大殿前的石階上進行了精彩的表演,並伴有強烈旋律的音樂。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗悼念剛去世的加納瓦城主教巴沃布爾樞機

圖片:Vatican Media

加納瓦城主教巴沃布爾樞機(Richard Kuuia Baawobr)於11月27日晚間因健康原因在羅馬去世,享年63歲。教宗方濟各在一封唁電中稱讚巴沃布爾樞機是一位「明智又溫柔的牧人」,他「為加納教會,特別是為最有需要的人提供慷慨服務」。教宗在最近的一次、即8月27日的樞密會議中擢升他為樞機,但他因在羅馬住院接受治療而沒有出席擢升樞機的禮儀。

教宗在寄給聖座駐加納大使館的唁電中說,他「獲悉樞機的逝世,為此深感悲痛,並向已故樞機的家人和他所屬的非洲傳教會會士們,以及瓦城教區的聖職人員、會士和平信徒表達哀悼之情。」

教宗寫道:「我以感激之情回顧他對福音的忠實見證,他為加納教會,尤其是為最需要的人提供的慷慨服務。我願與信友們一起祈禱,求我們仁慈的天父給這位明智又溫柔的牧人的辛勞賜予賞報,接納他進入天國的光明與平安”。最後,教宗向所有“懷著復活的希望為已故樞機的辭世默哀”的人頒賜降福。」

Cardinal Richard Kuuia Baawobr of Wa, Ghana, pictured chatting with a woman in this file photo, died in Rome Nov. 27, 2022, at the age of 63. (CNS photo/Damian Avevor)

巴沃布爾於1959年6月21日在加納出生,1981年進入非洲傳教會,1987年7月18日在加納晉鐸。他獲得聖經碩士和神學博士學位,並專攻聖經神學。巴沃布爾曾在剛果民主共和國金沙薩的一個堂區擔任本堂神父。2010年他當選為非洲傳教會總會長,他是首位擔任這一職務的非洲司鐸。2016年,巴沃布爾成為瓦城的主教,2022年7月,在迦納阿克拉召開第19屆非洲及馬達加斯加主教團協會全體大會時,巴沃布爾主教當選為該協會主席。

因著巴沃布爾樞機的離世,樞機團成員人數為225人,其中126位樞機有選舉教宗的資格,99位樞機因年逾八旬而免除選舉職責。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗致函烏克蘭人民:你們的苦就是我的苦

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各懷著慈父心腸,與他的兒女們一同哭泣;他帶著牧者的沉痛心情,關切那些因「毀滅、痛苦、飢餓、口渴和寒冷」而飽受煎熬的人民。在「戰爭不可理喻的瘋狂」爆發滿九個月之際,教宗方濟各致函烏克蘭人民,直接向每一個烏克蘭人表示關懷:每一個人,意即涵蓋了婦女、暴力受害者、因戰爭而喪夫的寡婦、上前線的青年、獨自留守的年長者、難民、流離失所者、志工、司鐸和政府官員。

值此「艱難磨難」時期,羅馬主教勉勵烏克蘭人民不要氣餒,同時也向他們表達了「讚賞之情」,因為正如烏克蘭人在歷史上展現的那樣,他們堅強剛毅,受苦並祈禱,哭泣並奮鬥,抵抗並盼望。烏克蘭人民「高尚又蒙難致命」。

教宗的這封信函陳述種種悲慘的現況。他開門見山列舉了這個東歐國家從2022年2月24日遭侵略的第一天起所忍受的種種恐懼。「一樁樁爆炸事件的險惡怒吼、一聲聲令人不安的警報聲響,在你們的天空不停地隆隆作響。一顆顆炸彈捶打著你們的城市,一枚枚導彈如雨降下,製造死亡、毀滅、痛苦、飢餓、口渴和寒冷。你們的大街小巷有許多被迫拋下家園和摯愛逃走的人。你們一條條的大河旁邊,每天都有血和淚流成的河川。」

教宗的眼淚與他們的一起流下:「我沒有一天不與你們同在、不在心靈和祈禱中牽掛著你們。你們的痛苦就是我的痛苦。」「在耶穌的十字架上,今天我看見你們、因這次侵略引起的恐懼而飽受煎熬的你們。是的,那曾經折磨上主的十字苦架,如今重現在多個城市發現的萬人塚裡遺體所受的酷刑上,在那些和許多其它血淋淋的影像上。這一切深入人心,令人高聲吶喊:為什麼?為什麼其他人會如此對待這些人?」

當今的悲劇令教宗想起這些年世界上的許多慘況。教宗首先提到孩童,談及在導彈襲擊下失去生命的一名新生兒和一名四歲孩童。教宗寫道:「在他們每個人身上都體現出了全人類的挫敗。今天他們在天主的懷抱中,看著你們的憂慮,並祈求這些能結束。」

「為了他們,為了所有被驅逐離開的大人小孩,怎能不感到悲傷呢?烏克蘭母親們的痛苦無法計算」。教宗接著想到青年,他們「為了勇敢地保衛家園」,不得不放下夢想、拿起武器。戰亡將士的妻子們咬緊牙關,「懷著尊嚴和決心,默默地為兒女作出犧牲」。成年人「想方設法保護摯愛」,老年人無法安享晚年、陷入「戰爭的漆黑夜晚」,婦女們「遭受暴力,心裡背負了沉重負擔」。

教宗寫道:「我想到你們,我懷著關愛和讚賞之情與你們同在。」教宗在信函中不忘那些每天為人民付出心力的志工,以及所有牧者。主教、司鐸、會士們「冒著巨大危險留在人民身邊,發揮創意把團體的場地和會院變成住宿地點,款待那些處境艱難的人,為他們提供援助和糧食」。

教宗也念及難民和國內流離失所者,他們許多人的住所被毀,離鄉背井。此外,教宗也向當局發出呼籲,為他們祈禱。「在悲慘時期,他們肩負治理國家的職責,有義務做出高瞻遠矚的決策,以促進和平並在許多重要基礎設施損毀的情況下發展經濟」。

在信函的結尾,教宗展望未來的幾個月,因為嚴寒必定使得烏克蘭人民的處境雪上加霜。教宗表明,「我希望教會的關愛、祈禱的力量,以及世界各個角落許許多多弟兄姊妹對你們的愛,能輕撫你們的臉龐」。「再過短短幾週就是聖誕節」,人們將會更清楚感受到苦難的撕心裂肺。「然而,我願意與你們一起回到白冷城,回到聖家那天晚上必須面對的考驗。那是一個似乎只剩下寒冷和黑暗的夜晚。然而,光明降臨了:它不從人那裡發出,而是從天主而來;它不來自塵世,而是從高天放射。」

教宗最後為烏克蘭人民懇求聖母瑪利亞的護佑。「我將你們的苦難和淚水,獻給她慈母的心腸。」

來源:梵蒂岡新聞網

更多烏克蘭資訊

教宗公開接見:我們要尋求天主,不把祂當作使用和消費的物品

CNS photo/Vatican Media

「神慰,這心靈之光使我們能在萬物中看到天主的臨在,即使在痛苦和最艱困的境遇中也如此。」2022年11月23日上午,教宗方濟各主持了週三公開接見活動,在關於靈性分辨的第9次要理講授中闡明了上述思想。這一次的主題為「神慰」。教宗指出:「神慰是一個重要的因素,但我們不能認為它是理所當然的,因為這會引起誤解。」

「神慰是一種內心喜悅的深刻體驗,讓人在萬物中看到天主的臨在;神慰增強信德和望德,也增加行善的能力。處在神慰中的人在困難面前不低頭,因為他體驗到的平安比經歷的考驗更強而有力。」

教宗解釋:「神慰對靈性生活和總體生活而言,是一份巨大的恩典。它是一種內心的活動,深深觸動著我們,但正如聖依納爵‧羅耀拉所稱,它並不顯眼,卻像滴落在海綿上甘美,溫和,平靜的水滴。(參閱《神操》335)蒙受神慰的人感到沉侵在天主的臨在中,而天主並不強迫我們的意願;神慰絕非一時的快樂,相反,正如我們所看到的,痛苦,例如因自己的罪而感到的痛苦,也能成為神慰的原因。」

教宗提到:「聖奧斯定同母親莫尼加談到永生的美妙時的經歷、聖方濟各十足的快樂,雖然必須忍受極艱難的情況,以及許多聖人聖女曉得做出偉大的事,這並非因為他們覺得自己能幹、很棒,而是被天主聖愛平靜的甘美所征服。這個平安就是聖依納爵閱讀了聖人們的生平後所感受到的,也是埃迪特‧施泰因皈依後所經歷的。她在領洗一年後,談到使她變得充實的新生命。」

教宗表明:「神慰首先是著眼於希望,向未來伸展,讓我們起步行走,去實現此前一直被推遲的事物。神慰是不能’飛行’的,不能隨意編織程序,它是聖神的恩賜:使我們與天主建立親密的關係,似乎能消除距離。」

教宗舉出聖女小德肋撒為例:「她感到對天主有一種溫柔的情懷,這使她大膽地渴望參與天主的生命,做天主所喜悅的事,好讓我們感覺到與祂親密,感覺到祂的家就是我們的家,感覺到受到接納、愛,以及恢復了精力。」

不過,教宗也提到「虛假安慰」的危險:「這類似於人類所製作的產品的情況:有原創的,也有仿造的。如果說,真正的神慰如同落在海綿上的一滴水,是甘甜和親切的,它的仿造品則是更加喧嘩和顯眼,是稻草上點燃的火,不堅實,只想到自己,不關心別人。虛假的安慰最終使我們空虛,遠離我們存在的中心。」

「因此,分辨很重要,即使我們感到安慰時也要有分辨。因為虛假的安慰能成為一種危險,如果我們把它作為目的,一味地去尋求,我們就會忘記上主。」

教宗在此引用聖貝爾納多的話:「我們要尋求天主的安慰,而不是尋求安慰的天主。在上週三的要理講授中,教宗以兒童的心態為例說,他尋找父母只是為了從他們那得到東西,不是為尋找他們本人。」

教宗最後指出:「我們也有這樣的危險,以兒童的方式與天主相處,將天主簡化為我們使用和消費的物品,失去祂這個最美好的禮物。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗在意大利北部阿斯蒂主教座堂主持基督普世君王節彌撒

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各於11月20日基督普世君王節在意大利北部皮埃蒙特大區阿斯蒂主教座堂主持彌撒聖祭。貝爾格里奧教宗在講道中表示,他的父親便是從這片土地出發,移民前往阿根廷。教宗於19日週六上午抵達阿斯蒂,私下探訪親戚。在20日的彌撒講道中,教宗稱他這次返鄉「是為了再次品嘗根的滋味」。

基督普世君王節選讀的福音,則是引領眾人回到「信仰的根基」,即:主耶穌基督。祂藉著祂的聖死,賜給我們永生。基督十字架上的罪狀牌寫著:「這是猶太人的君王。」教宗闡明,主基督的這個形象顛覆了人們對君王的想像:祂居然不是高坐在王位上,而是被釘在刑具上。而且,基督君王並未頤指氣使,而是向眾人張開雙臂。

教宗強調,這就是我們的君王展現的神態:祂張開雙臂。唯有進入祂的懷抱,我們才能了解基督君王。「祂越過了人類最遠的邊界,進入仇恨的黑洞、遺棄的黑洞,為的是點亮每個生命,擁抱每個現實處境。」

定睛仰望那被釘在十字架上的主基督,我們看到祂張開的雙臂是祂對我們所有人的愛的擁抱,不論我們的狀態、經歷或失敗。我們始終受邀去接受這份愛,讓我們的生命得到改變。

接受了天主的愛,我們就能不再受到奴役,擺脫那禁錮我們生命的自私、罪過和焦慮,如同在主基督十字架右邊的那個悔改的盜賊一樣,接受了祂的愛,求祂記得自己。而上主向右盜保證:「今天你就要與我一同在樂園裡。」(路廿三43)

這正是主基督對我們的期許。教宗表明,我們要明白,我們的天主不是高高在上、徒有威能、遠離子民的「陌生天主」,而是一位親近人群、溫柔待人又慈悲為懷的天主。祂張開雙臂,安慰並撫慰我們。「這才是我們的君王!」

我們面前有兩條道路。一條路是袖手旁觀,就像是耶穌受難時許多的目擊者那樣,或是旁觀、或是傷心,或是妄下判斷,或是冷漠以對。甚至有人嘲笑耶穌,說:「救救祢自己吧!」

另一條路則是參與其中,走上聖善的路。這恰恰是右盜的選擇,他轉頭直呼耶穌的名字,說:「當祢來為王時,請祢紀念我!」教宗解釋道:「因此,一名罪犯最先成了聖人:他短暫地接近耶穌,上主卻讓他永遠與自己同在。福音談及這名右盜是為了我們的益處,為了邀請我們戰勝罪惡,不再做個冷眼旁觀的人。」

那麼,我們如何做到這點呢?教宗指出,第一步是「信任感,是要呼喚天主的名字,就如同右盜做的那樣,在人生的最後一刻重獲孩童的勇敢信任感,全心信賴、提出請求、堅持不懈。他懷著信任感,承認自己的錯誤,並且在上主面前哭泣」。

說到這裡,教宗提醒眾人,在天主面前「不要塗脂抹粉」,卻要呈現出「心靈原本的樣貌」。「救恩正是由此而來。」

教宗最後總結道,上主從十字架上注視著我們,張開雙臂邀請我們接納祂無盡的聖愛。當我們接受祂的愛時,我們要與人分享,不再對受苦者冷眼旁觀。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗為烏克蘭和伊斯坦布爾的受害者祈禱

CNS photo/Murad Sezer, Reuters

2022年11月16日,教宗方濟各在週三公開接見活動中,特別提到土耳其伊斯坦布爾和飽受折磨的烏克蘭。烏克蘭基輔、利沃夫和其它城市11月15日遭到100多枚導彈襲擊。兩枚導彈落在波蘭普熱沃多夫村莊,導致兩人死亡。

教宗呼籲道:「獲悉烏克蘭遭到新一輪、更猛烈的導彈襲擊,造成許多人死亡和很多民用基礎設施遭到破壞,我深感痛苦和擔憂。」教宗接著表示:「讓我們祈求上主改變那些仍寄望於戰爭的人的心靈;為了飽受折磨的烏克蘭,但願和平的渴望佔上風,以避免衝突以任何方式升級,並為停火和對話開闢道路。」

自烏克蘭爆發戰爭以來,教宗一直為烏克蘭呼籲。他說:「我們也不斷地為飽受折磨的烏克蘭祈禱:願上主賜予烏克蘭人民慰藉、在考驗中的堅忍,以及對和平的希望。我們可以為烏克蘭祈禱說:『上主,請快來。』」

另外,教宗也譴責了11月13日在伊斯坦布爾市中心發生的襲擊事件。這次自殺式襲擊導致8人死亡、80多人受傷。教宗說:「我為數日前在伊斯坦布爾發生的恐怖襲擊的無辜受害者祈禱。」

來源:梵蒂岡新聞網

更多烏克蘭資訊

教宗公開接見:心靈陷入黑暗時要尋求耶穌,祂總會答覆

CNS photo/Remo Casilli, Reuters

神枯是教宗方濟各以分辨為主題的第八次要理講授的主軸。教宗於11月16日在例行的週三公開接見中闡明,神枯意味著「心靈陷入完全的黑暗悲傷」;它可以是成長的機會,因為我們「如果缺少健康的不滿、悲傷」,如果缺乏「健康的獨處能力」,恐怕會「始終停留在事物的表面」,無法深入其核心。

「神枯激起『心靈撼動』:一個人感到哀傷時,彷彿心靈搖擺不定;此時,他提高警覺,保持警惕和謙遜,而這能保護我們不隨風起舞、任性妄為。這些是在生命中、在靈性生命中進步的必要條件。完滿的寧靜假若『一塵不染』、毫無情緒,而且以此作為選擇和行為舉止的標準,那麼我們就會缺乏人性:我們不能不關心感受,作為人類,感受是我們人性的一部分。」

一個摒棄感受的人,會冷漠地看待他人的苦難,無法接受我們的磨難。教宗指出,「這不是生活。這有如活在實驗室裡,為了不沾染上微生物、不生病而自我封閉」。

相反地,「健康的急切不安」會是個關鍵的推動力,能成為人生的轉折點。奧斯定、富高等聖人都是如此。教宗指出,其代價是要下定決心、奮勇向前。這一點人人都做得到,這是我們大家為了走出冷漠狀態所付出的代價。

再者,神枯也邀請我們白白付出,不只為了滿足個人情緒而採取行動。「神枯狀態為我們提供成長的機會。我們要把握良機與上主、與所愛的人展開一段更成熟、更美好的關係」,一段不光是互通有無的關係。

教宗解釋道,正如我們從小跟父母索要東西時,是出於自身的喜好;同樣地,我們向上主祈禱求恩時,通常也沒有真正地以上主作為考量。這就是當初圍繞著耶穌的許多人「求治癒,求援助物資,而非只求與祂同在」。

然而,恰恰是與基督同在,才是「進入一段真實、誠懇的關係的美好方式」,而且這樣的關係涵蓋了個人的人性、磨難和孤獨。教宗表示,基督渴望與我們徹底分享祂的生命。我們應該學著「不帶其它目的」地與上主同在,一如我們與自己深愛的人們同在那樣,我們渴望更加認識他們,因為與他們在一起多麼美好。

「靈性生命不是我們隨意運用的技巧,不是由我們規劃的內在『幸福』項目。不,這是與生活的基督的關係,無法被我們分門別類。因此,神枯是清晰明確地反對那把天主當作一種建議、純粹投射我們的欲望的經驗。」

這也顯示出祈禱深不可測的結果:事實上,「那些以往常讓我們激動不已的經驗和聖經章節」,可能會掀不起一絲漣漪;同時,人們避之唯恐不及的經驗、相遇和經文,例如十字架的經驗,有時也會出乎意料地帶來平安。

教宗強調,神枯教導我們「在困難前」絕不該灰心喪志,卻要秉持決心、在天主聖寵的助祐下迎頭應對。當我們內心不停有聲音勸我們放棄祈禱時,我們要學習揭穿試探者的面具,或是只要「反其道而行」即可。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗主持世界窮人日彌撒:不要對弱小者的哀嚎充耳不聞

CNS photo/Vatican Media

教宗方濟各於11月13日、常年期第33主日在梵蒂岡聖伯多祿大殿為第六屆世界窮人日主持彌撒。教宗表明,值此世界窮人日,耶穌的話語振聾發聵,要求我們不再對最弱小者的痛苦哀嚎充耳不聞。

世界窮人日於2016年慈悲禧年期間由教宗方濟各親自欽定。今年為慶祝第六屆世界窮人日,由明愛會等愛德機構照顧的無家可歸者和窮人也來到聖伯多祿大殿,參加教宗主禮的彌撒。

在此機會上,教宗不忘氣候變化、疫情和世界多地的衝突所導致的危機,以及隨之而來的移民潮。教宗說:「今天比以往有更多弟兄姊妹們飽受磨難、灰心喪志。他們離鄉背井尋求希望,很多人因失業或不公不義的工作條件而生活不穩定。窮人今天也深受各種危機所害,飽嘗其最苦澀的苦果。」

當天禮儀選讀的福音記載了耶穌的兩大勸勉:第一是不要受欺騙,第二是要作見證(參閱:路廿一5-19)。教宗由此展開他的講道,首先問道:什麼會欺騙人?教宗指出,使人受騙上當的「誘惑」是「從迷信或災難的角度來解讀悲慘至極的事實,彷彿世界末日已經臨近,我們的努力再也沒有任何價值」。

「我們要是這麼想,就會被恐懼牽著走,或許接下來會抱持病態的好奇心,從巫師或算命師似是而非的話術中尋找解答。今天有多少基督徒去找巫師、找算命師,視之為天主的聲音。」

耶穌告誡我們「不要受欺騙」。教宗重申,「你們不要因那輕易上當的好奇心而被迷惑,你們不要在恐懼的驅動下處理事情,卻要學習以信德的目光看待事件,堅信天主與你們同在,『連你們的一根頭髮,也不會失落』(路廿一18)」。

在災難禍事接連發生的時代,我們必須自問:我可以做哪些具體的善事?這便是當天福音中基督勸勉的第二件事:屆時,你們將得到「作見證的機會」(參閱:路廿一13)。

教宗強調,「機會」是個很美的詞。「它意味著有機會從生活處境出發來做善事,即使情況不理想也不例外。」這幾乎是一門「藝術」、一門「深具基督信仰特色的藝術」,也就是走出受害者的心態。相反地,我們要把握那藏在事件之下的機會,盡可能地行善。

危機也是轉機,它提供成長的機遇。教宗說:「面對許多災難、面對這個如此殘忍的第三次世界大戰、面對很多孩童、百姓忍飢挨餓的情況,今天我們每個人都必須問自己:我能浪費嗎?我能浪費金錢、浪費我的生命、浪費我生命的意義而不鼓起勇氣向前邁進嗎?」

身體力行這一切的力量在於天主:祂是我們的「守護者」、我們的「天父」,總是陪在我們身邊,即使痛苦煎熬的時刻也不離不棄。「我們深受天主眷顧關愛,並要努力去愛那些遭到遺棄的天主兒女,照顧窮人。耶穌臨在於窮人身上,因為祂為了我們卻成了貧困的」。

說到這裡,教宗放下手中的講稿,談起至今仍在意大利某些鄉間實行的古老傳統,即:聖誕節的晚餐留一個空位給那肯定會臨在窮人身上、前來敲門的上主。

教宗由此詢問:「你的心靈是否始終為那些人留個空位?我的心靈是否給那些人留個空位,或者我們忙碌於朋友的互動、社交活動和各種該做的事,從來沒有給那些人留個空位?」

教宗最後敦促眾人為窮人留個空位。「耶穌說過,祂臨在於窮人的面容、經歷和傷痕中。我們絕對不可忘記這一點。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗降福一尊無家可歸者銅像

(CNS photo/Vatican Media

在世界窮人日即將於11月13日主日舉行之際,教宗方濟各於11月9日在週三公開接見活動中降福了一尊名為〈棲身〉(sheltering)的無家可歸者銅像。這件藝術品的創作動機是要激發人們思考有關無家可歸者的問題。該銅像由聖味增爵大家庭所贈送,與該修會大家庭的使命「十三個家活動」(13 Houses Campaign)息息相關。

聖味增爵大家庭推動了一個無家可歸者聯盟(FamVin Homeless Alliance),旨在根除各種迫使人們流落街頭的原因。該聯盟協調人麥克格里維(Mark McGreevy)介紹說,「十三個家活動」的目的是在聖味增爵大家庭從事服務的160個國家內接納一萬人,以促成許多無家可歸者改變生活。

遣使會總會長馬雲力(Tomaž Mavrič)神父指出,這項使命意義深遠。「四百年前,我們會祖聖味增爵(Vincenzo de’ Paoli)為巴黎遭遺棄的孩童提供了十三個家。今天一如當年,聖味增爵大家庭的聯盟為無家可歸者建立的聯盟,希望能紀念這個歷史事跡,並在世界各地為無家可歸者建立類似的家。誠如聖味增爵所言:我們必須把我們的話變得具體。」

來源:梵蒂岡新聞網

Canadian artist Timothy Schmalz is pictured May 30, 2021, working on his new sculpture, Sheltering, which features a dove laying a blanket over a homeless person. The statue, which features a dove laying a blanket over a homeless person, will be used in conjunction with a Vincentian project to build homes for some 10,000 people in 160 countries. (CNS photo/courtesy Vincentian family)

教宗方濟各第6屆世界窮人日文告

Secured By miniOrange