2019年教宗復活前夕守夜禮中文直播

在聖週內本台特別為大家安排直播或轉播教宗方濟各在梵蒂岡主持的聖週禮儀。在4月20日(聖週六),本台更會網上中文直播由教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持的「復活前夕守夜禮」,整個禮儀會由梵蒂岡新聞網進行即時中文解說。

特別鳴謝: 梵蒂岡新聞網中文節目部

鹽+光今日焦點 2019年4月18日

是日(聖週四)教會焦點:

-教宗方濟各主持祝聖聖油彌撒

聖週四上午,教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持了祝聖聖油彌撒。教宗在講道中反省了耶穌與群眾關係中的三大恩寵。詳盡內容

-教宗在羅馬韋萊特里監獄主持主的晚餐彌撒

同日的傍晚,教宗在羅馬韋萊特里監獄主持主的晚餐彌撒,並為12名服刑者施行濯足禮。詳盡內容

-中國閩東教區輔理主教郭希錦與正權主教一同舉行祝聖聖油彌撒

中國福建省閩東教區郭希錦(前正權主教)現任輔理主教在聖週四上午與現任正權主教詹思祿一起舉行了祝聖聖油彌撒。這是教會合一的重要標記,也表明北京當局願意尊重去年9月與聖座簽署的臨時協議。詳盡內容

-《鹽與光》播放教宗主持的逾越節三日慶典

本台《鹽與光》在聖週中會播放由教宗主持的逾越節三日慶典,當中也包括教宗頒布復活節文告及隆重降福羅馬和普世。我們也會在東岸時間聖週六下午2時30分 ,網上播出由梵蒂岡新聞網中文節目部提供的復活節前夕守夜禮中文直播。詳盡內容

 

教宗在羅馬韋萊特里監獄為服刑者施行濯足禮

CNS photo/Vatican Media, via Reuters

聖週四 主的晚餐

集禱經

天主,我們今晚參與這至聖的晚餐。這是你唯一聖子,在捨身至死的前夕,所託付給教會,作為萬古常新的祭獻,也是他愛的盛宴。懇切求你,賜我們從這如此偉大的奧蹟中,汲取圓滿的愛德和生命。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(逾越節晚餐的法規)
恭讀出谷紀 12:1-8,11-14

那時候,上主在埃及國,訓示梅瑟和亞郎說:「你們要以本月,為你們的正月,為你們算是一年的首月。你們應訓示以色列會眾:「本月十日,他們每人照家族,準備一隻羔羊,一家一隻。如果是小家庭,吃不了一隻,家長應和附近的鄰居,按照人數,共同預備,並照每人的飯量,估計當吃的羔羊。羔羊應是一歲無殘疾的公羊,要由綿羊,或山羊中挑選。把這羔羊留到本月十四日,在黃昏的時候,以色列全體會眾,便將這羔羊宰殺。各家都應取些血,塗在吃羔羊的房屋的兩邊門框和門楣上。在那一夜,要吃肉;肉要用火烤,同無酵餅及苦菜一起吃。「你們應這樣吃:束著腰,腳上穿著鞋,手裡拿著棍杖,急速快吃:這是向上主守的逾越節。「這一夜,我要走遍埃及國,將埃及國一切首生,無論是人是牲畜,都要殺死;對於埃及的眾神,我也要嚴加懲罰:我是上主。這血在你們所住的房屋上,當作你們的記號;我打擊埃及國的時候,一見這血,就越過你們;毀滅的災禍,不落在你們身上。「這一天,將是你們的紀念日,要當作上主的節日來慶祝;你們要世世代代過這節日,作為永遠的法規。」

讀經二(你們每次吃這餅,喝這杯,你們就是宣告主的死亡。)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 11:23-26

弟兄姊妹們:這是我從主所領受的,我也傳授給你們:主耶穌在他被交付的那一夜,拿起餅來,祝謝了,擘開,說:「這是我的身體、為你們而犧牲的,你們應這樣做,為紀念我。」晚餐後,又同樣拿起杯來,說:「這杯是用我的血,所立的新約,你們每次喝,應這樣做,為紀念我。」的確,直到主再來,你們每次吃這餅,喝這杯,你們就是宣告主的死亡。

福音(耶穌愛他們到底)
恭讀聖若望福音 13:1-15

在逾越節慶日前,耶穌知道:他離此世歸父的時辰已到;他既深愛世上屬於自己的人,就愛他們到底。正吃晚餐的時候,魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯,決意出賣耶穌。耶穌因知道父已把一切,交在他手中,也知道自己是從天主來的,又要往天主那裡去,就從席間起來,脫下外衣,拿起一條手巾,束在腰間,然後,把水倒在盆裡,開始洗門徒的腳,用束著的手巾,擦乾。及至來到西滿伯多祿面前,伯多祿對耶穌說:「主!你給我洗腳嗎?」耶穌回答說:「我所做的,你現在還不明白,但以後你會明白。」伯多祿對耶穌說:「不,你永遠不可給我洗腳!」耶穌回答說:「我若不洗你,你就與我無分。」西滿伯多祿於是說:「主!不但我的腳,而且連手帶頭,都給我洗吧!」耶穌向他說:「沐浴過的人,已全身清潔,只需洗腳就夠了。你們原是潔淨的,但不都是。」原來,耶穌知道誰要出賣他,所以才說:你們不是所有人都是潔淨的。及至耶穌洗完了門徒的腳,穿上外衣,坐下,對門徒說:「你們明白我給你們所做的嗎?你們稱我為『師父』、為『主』,說得正對:我原來是。若我為『主』,為『師父』的,給你們洗腳,你們也該彼此洗腳;我給你們立了榜樣,叫你們也照我給你們所做的,去做。」

CNS photo/Vatican Media, via Reuters

「耶穌替門徒們洗腳後,叮囑他們彼此這麼做,意味著要他們互相服務。這是友愛,友愛始終是謙卑的,是為人服務。」

2019年4月18日(聖週四)約傍晚5時,教宗方濟各在羅馬韋萊特里監獄主持主的晚餐彌撒,並在講道中如此勉勵在場眾人。這是教宗方濟各第5次在監獄主持主的晚餐彌撒,當天接受濯足的服刑者中有9名意大利人,其他3人分別來自巴西、科特迪瓦和摩洛哥。

在教宗探訪監獄的幾天前,服刑者們寫了封信給他。教宗方濟各首先為此向在場眾人致以感謝,接著反省了禮儀中選讀的福音。教宗指出:「耶穌知道父把一切已交在祂手中,卻開始洗門徒的腳,並要求他們按照自己的榜樣照樣去做(若13:1-15)。」

教宗解釋道:「當年洗腳是奴隸的工作,因為路上沒有瀝青,人們進入家門時腳上沾滿塵土,奴隸遂替主人洗腳。然而,擁有一切威能的主耶穌卻做了奴隸的舉動,並囑咐所有人照樣做。換言之,你們要彼此服務,成為互相服務的弟兄姊妹,絕不能野心勃勃地支配或踐踏別人。友愛是謙卑地為人服務。」

「教會之所以要求主教每年至少在聖週四施行一次濯足禮,效法基督,樹立榜樣,是因為主教絕非最重要的人物,卻是最辛勤的僕役。同樣地,我們每個人都必須為他人服務。耶穌和福音的金科玉律是服務,而非支配、作惡或羞辱他人。」

耶穌說:「誰若願意在你們中間為首,就當作眾人的奴僕。」(谷10:44)

教宗以這番話鼓勵眾人彼此服務並說:「生活中確實問題重重:我們互相爭吵,但這爭吵總該成為短暫的事,因為我們必須始終心懷這份為他人服務的愛。」

最後,教宗期許這次濯足禮中有助於我們彼此更加成為他人的僕役、朋友和弟兄姊妹。

來源: 梵蒂岡新聞網

教宗主持祝聖聖油彌撒

CNS photo/Reuters

2019年4月18日聖週四上午,教宗方濟各在梵蒂岡聖伯多祿大殿主持了祝聖聖油彌撒。教宗在講道中指出,福音多次呈現耶穌與群眾同在:從耶穌誕生時朝拜聖嬰的牧童和三王,以及作異夢的年長者,直到祂受難時為祂擦汗的婦女、幫祂揹十字架的基勒乃人,以及左盜右盜和百夫長。

教宗強調:「主耶穌與子民保持直接的接觸。雖然有些人聽到『群眾』這個詞彙時會認為他們是無名小卒,但在福音中我們看到,群眾在與耶穌互動時有所轉變,心中激起跟隨耶穌的渴望,萌生讚嘆之情,並進行分辨。這是耶穌與群眾關係中的三大恩寵。」

跟隨的恩寵

「首先是『跟隨的恩寵』:群眾尋找耶穌,跟隨祂,等著聆聽祂的教導(參閱:路4:42、14:25、8:42-45、5:15)。相反地,門徒則打算遣散群眾,有時幾乎態度殘忍。」教宗相信,這就是教權主義的開端(參閱:谷6:35-37)。

讚嘆的恩寵

「第二個恩寵是『讚嘆』:看到耶穌的群眾心生讚嘆(參閱:路11:14),耶穌也對群眾的信德讚嘆不已。」

分辨的恩寵

「群眾所領受的第三個恩寵是分辨之恩:因此,他們能認出耶穌『教訓他們正像有權威的人』(參閱:瑪7:28-29、路5:26);他們承認耶穌能觸動他們的心,擁有驅趕魔鬼的權柄。換言之,他們分辨得出耶穌與法利塞人和經師之間的差異。」

接著,教宗表明:「上主的傅油格外關切四大群體,即:貧窮人、俘虜、盲者和受壓迫者(參閱:路4:18-19)。正如聖神的每個行動那樣,為特定個人和群體的傅油必定恩寵滿溢,惠及眾人。」

針對這四大群體,教宗個別指出了福音中的代表性人物和現實意義:

貧窮人

「福音中的貧窮人是那名施捨賑濟卻不為人知的寡婦;在我們的日常生活中則是許多鄰家的聖人和聖女。」

盲者

「福音中的盲者代表是巴爾提買(參閱:谷10:46-52),他懇求耶穌恢復他的視力,當他重見光明後便跟隨耶穌;而我們的眼神往往因世間瑣事而失去光彩,唯有主耶穌不求回報的愛能使我們的雙眸再次散發光芒。」

受壓迫者

「福音中的受壓迫者是慈善的撒瑪黎雅人照料的傷患;在當今世界上,種種創傷造成人群、家庭和整個民族遭到排擠,被視為無用之輩。這些基督受傷的骨肉需要得到傅油。」

俘虜

「耶穌所指的俘虜是遭到異民蹂躪的耶路撒冷(路21:24);如今,城市很少出現短兵相接的情況,但意識形態殖民卻帶來無孔不入的侵擾。唯獨替自己祖傳的文化傅油,才能使我們的城市擺脫這些新的奴役形式。」

教宗說:「我們司鐸有如貧窮人,我們渴望在施捨賑濟,觸碰乞討者的手,注視他們的眼神時,擁有那貧窮寡婦的心腸。我們司鐸像是巴爾提買,每天清晨起床時,祈禱說:『主,叫我看見。』(路18:41)我們司鐸因著自己的罪過,也是被強盜打得半死不活的傷患。我們願意先是接受慈善撒瑪黎雅人憐憫之手的照料,然後能以我們的手慈悲善待他人。」

此外,教宗也向在場的司鐸坦言,他在為別人傅油時,總是慷慨地使用聖油:「在慷慨傅油中,我們可以感受到自己的傅油也得到更新。司鐸不是瓶裝油的分施者,而是為了替別人傅油而受傅,在奉獻自己、分享聖召和心靈的過程中替別人傅油。當我們替別人傅油時,因著子民的信仰與情操,我們的傅油也得到更新。」

教宗最後祈求天父:「更新我們內的聖德之神,讓我們能為受託於己的子民、為全世界懇求慈悲」。

來源: 梵蒂岡新聞網

鹽+光今日焦點 2019年4月17日

是日教會焦點:

-教宗方濟各公開接見活動繼續解釋《天主經》

教宗方濟各在週三公開接見中的要理講授繼續解釋《天主經》,主要專注於耶穌基督在受難和聖死時的的三次祈禱。一、耶穌在最後晚餐時為自己祈禱,二、耶穌在革責瑪尼的莊園裏俯伏在地呼求「阿爸! 父啊!」三、耶穌釘在十字架上說:「父啊,寬赦他們吧! 因為他們不知道他們做的是什麼。 」詳盡內容

-中國天主教開展中梵簽訂臨時協議後的首輪的主教選舉

自中梵簽訂臨時協議後,中國天主教分別在4月9日及11日於內蒙古集寧教區及陝西省漢中教區開展首輪的主教選舉。4月9日,集寧教區舉行主教候選人選舉,由前副主教姚順神父當選。4月11日,漢中教區舉行助理主教選舉,由胥紅偉神父當選。而兩人都是以唯一候選人身分當選。有消息指,兩位當選人早已獲教廷任命。詳盡內容

教宗公開接見:學習耶穌在考驗時刻將自己交付於天父

CNS photo/Paul Haring

馬爾谷福音14:32-36

耶穌與他的門徒來到一個名叫革責瑪尼的莊園裏;耶穌對門徒說:「你們坐在這裏,等我去祈禱。」遂帶著伯多祿、雅各伯和若望與他同去;他開始驚懼恐怖,便對他們說:「我的心靈悲傷得要死;你們留在這裏,且要醒寤。」耶穌往前走了不遠,俯伏在地祈求,如果可能,使這時辰離他而去,說:「阿爸! 父啊! 一切為你都可能:請給我免去這杯罷! 但是,不要照我所願意的,而要照你所願意的。」

「在這聖週誦念《天主經》時,我們也要祈求光榮天主的恩寵,曉得仰賴天父,在與祂相遇時好能得到寬恕和和予以寬恕的勇氣。」

2019年4月17日,教宗方濟各上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時作出上述邀請。教宗在要理講授中藉著反省《天主經》的主題,論述了耶穌在受難時刻向天父的祈禱。

耶穌在最後晚餐時為自己祈禱

依照《若望福音》的記載,耶穌在最後晚餐後向天父祈禱說:「求祢光榮祢的子,在祢面前光榮我罷!賜給我在世界未有以前,我在祢前所有的光榮罷!」(若17:1,5)。

教宗問道:「苦難已臨到門前,耶穌祈求什麽樣的光榮呢?」他解釋說:「在《聖經》中,光榮表明天主的自我啓示,是祂的救恩臨在於萬民當中的特殊標記。耶穌在十字架上被舉揚,受到了光榮。天主最終在十字架上顯示出祂的光榮,這光榮是全部的愛。」

教宗邀請衆人也像耶穌那樣祈禱:「祈求天父除去我們眼中的屏障,使我們在這幾天能夠瞻仰十字苦像,領悟天主是愛。天主在逾越奧跡中消除了與我們的距離,藉著謙卑顯示了祂的愛,同時也要求我們以愛還愛。因此,若我們以愛活出我們所做的一切,為祂用心做每件事,我們就是在光榮祂。」

教宗表明:「真正的光榮是愛的光榮,因為唯有愛賜予世界生命。的確,這光榮與世俗的光榮截然相反。世俗的光榮將自我置於關注的中心,天主的光榮則相反,沒有掌聲,沒有觀衆。在這光榮的中心沒有『我』,而是『另一位』:在逾越奧跡中我們看到,父光榮子和子光榮父。祂們沒有一個在光榮自己。」

因此,我們要捫心自問:「我要為自己的光榮還是天主的光榮而活?我渴望從別人那裡得到,還是也給予他人?」

耶穌在革責瑪尼的莊園裏俯伏在地呼求「阿爸! 父啊!」

教宗接著提到:「耶穌在革責瑪尼山上為所要發生的事開始感到驚懼恐怖,因為祂要受到背棄、鄙視、苦難和失敗。在這巨大的痛苦中,祂轉向天父,溫柔親切地稱呼祂『阿爸,父啊!』耶穌就這樣教導我們擁抱天父,因為在向天父的祈禱中我們能面對痛苦,得到前行的力量。這是因為,在被衆人遺棄的情況下,耶穌並不孤獨,祂與天父同在。相反地,我們在自己的革責瑪尼山上經常選擇獨處而不是呼求『天父』,不像耶穌那樣將自己交付給祂,承行祂的旨意。我們在經受考驗時卻總是封閉自己,在内心挖一條隧道,一段只朝單一方向伸展的痛苦行程,且在我們内心越陷越深。最大的問題不是痛苦,而是如何面對痛苦。孤獨不提供出路,祈禱則不然,因為祈禱建立關係,予以信賴。」

耶穌釘在十字架上說:「父啊,寬赦他們吧! 因為他們不知道他們做的是什麼。」

「此外,耶穌在天父面前也為我們祈禱。祂在十字架上向天父說:『父啊,寬赦他們罷!因為他們不知道他們做的是什麼』(路23:34)。耶穌在被釘十字架的極度痛苦中為殺害祂的人祈禱。此處,痛苦的頂點也是愛的最高峰:這寬恕的舉動是具有強大威力的恩典,打破了惡的循環。」

最後,教宗勉勵道:「在這幾天誦念《天主經》時,我們也能祈求這份恩寵,即為光榮天主生活出我們的每一天,就是以愛來善度我們每日的生活。」

CNS photo/Paul Haring

此外,教宗方濟各在當天的公開接見活動中問候法國朝聖者說:「我趁這個機會在聖母主教座堂遭遇火災後,向巴黎教區團體、所有巴黎人和全體法國人民表達我的由衷慰問和關懷。親愛的弟兄姊妹,我至今深感傷痛,與你們大家非常親近。整個教會向全力以赴、奮不顧身搶救聖殿的人致以感謝。願童貞聖母瑪利亞祝福他們並支持重建工作;願這萬眾一心的工程能讚美並光榮天主。願天主降福你們!」

CNS photo/Yara Nardi, Reuters

另一方面,在公開接見活動結束之際瑞典環保少女格蕾塔晉見了教宗方濟各,兩人進行短暫交談。格蕾格身穿灰色上衣、黑色長褲、運動球鞋,她向滿面笑容的教宗展示了一張白色標牌,上面寫著「加入氣候罷課行動」。教宗鼓勵格蕾塔繼續努力保護環境,格蕾塔則感謝教宗為守護受造界作出的莫大努力。這名瑞典少女將於本週五在羅馬參加學生抗議遊行活動,呼籲採取行動來遏止氣候變化。

來源: 梵蒂岡新聞網

教宗致函慰問巴黎總主教

CNS photo/Charles Platiau, Reuters

2019年4月16日,教宗方濟各致函巴黎總主教奧珀蒂(Michel Aupetit)祝願:「願巴黎聖母主教座堂能在重建工程和眾人同心協力之下再次成為市中心的美麗寶庫、建堂者的信仰標記、貴教區的首要聖堂,以及巴黎、法國和全人類的建築與精神遺產。」此外,教宗方濟各在4月16日推文中表示:「今天讓我們以祈禱協同法國人民,在遭受重創與破壞之際,藉由重建工程使之轉變成希望。聖母瑪利亞,我們的母親,請為我們祈禱。」前一天,4月15日,巴黎主教座堂慘遭祝融之災,部分建築體受損。

教宗方濟各向巴黎總主教寫道:「我與您,也與貴教區信友、巴黎居民和所有法國人同悲共苦。值此紀念耶穌受難、聖死與復活的聖週,我保證在精神上給予關懷,並為此祈禱。這災害造成一棟歷史建築嚴重受損。我明白,它也損毀了信仰迥異的巴黎人和法國人心愛的國家象徵物,因為聖母主教座堂乃是集體記憶的建築瑰寶、許多重大活動的集會場所、貴城市天主教徒信仰與祈禱的見證者。」在信函結尾,教宗向法國主教和巴黎信友們頒賜宗座降福,並為巴黎居民和所有法國人懇求天主沛降恩典。

當地時間4月15日傍晚6點50分,火勢從巴黎聖母主教座堂正在整修的區域蔓延開來,襲捲屋頂和尖塔。聖座一接獲火警消息,梵蒂岡發言人吉索蒂立即表示「難以置信和悲痛之情」,並向「人民致以關懷,為努力滅火的人員祈禱」。

法國主教團主席德穆蘭博福爾(Éric de Moulins-Beaufort)總主教在天主教《十字架報》發表聲明,寫道:「我驚恐失聲。這悲劇提醒我們,現世沒有任何人造的東西能永垂不朽。我十分掛念巴黎教區,祝聖聖油彌撒無法舉行了。這像是從我們身上割一塊肉下來。但我希望,這將創造新的衝力、普世的動力。」

事發當晚,法國全國上下同心祈禱。巴黎總主教奧珀蒂陪同法國總統馬克龍前往火災現場。奧珀蒂總主教在推文中要求巴黎所有司鐸敲響自己聖堂的鐘聲,邀請眾人一同祈禱。法國全體主教在一份公告中表示,「教會在聖週重現我們的希望、基督死而復活的奧跡」;在這聖週之初,主教們保證在祈禱中予以關懷。

意大利主教們也「向巴黎總主教,以及該城市和全法國的所有信友獻上弟兄友愛的擁抱」。此外,維也納總主教順伯恩(Christoph Schonborn)樞機、在倫敦的尼科爾斯(Vincent Nichols)樞機,以及英國坎特伯里總主教韋爾比(Justin Welby)都傳達了各自的關切之情。

CNS photo/Philippe Wojazer, Reuters

巴黎當局動員400名消防員,經過9小時灌救,宣布火勢已經撲滅。塔頂雖然倒塌,但教堂內部尚算完整,祭台及十字架仍然保存,耶穌荊棘冠亦被獲救。大批群眾也在教堂附近守夜祈禱。事件中有一名消防員受傷。

來源: 梵蒂岡新聞網

教宗主持聖枝主日禮儀

CNS photo/Stefano Dal Pozzolo, pool

2019年4月14日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持了聖枝主日禮儀,先在廣場的埃及方尖碑下祝聖了橄欖枝,然後隨著遊行的隊伍走到大殿前的石階上主持彌撒聖祭。4萬名信友參加了禮儀,而且許多在當天慶祝世青節“教區級”活動的青年也在場,使節日氣氛錦上添花。

教宗在彌撒講道中首先指出,每年伴隨我們進入聖週的“雙重奧跡”是:為耶穌榮進耶路撒冷而“歡呼”,以及祂受到的“屈辱”和“窮兇極惡的呼喊”。因此,在聖枝禮儀中有兩個具有特徵的時刻:先是手持棕櫚枝和橄欖枝遊行,然後聆聽《路加福音》記述的耶穌基督受難史。因此,我們應在“聖神的啓迪”下參與禮儀,“以信德來陪伴我們的救主走祂的苦路,始終謹記祂的苦難的偉大教導乃是生命戰勝惡神的楷模”。

“耶穌告訴我們如何面對困難時刻和最陰險的誘惑,祂内心的安寧不是超脫,也不是無動於衷或超自然主義,而是信賴地將自己交付於天父和祂施予救恩、生命和慈悲的旨意;在所有的使命中,祂都經歷了‘做自己的事業’、選擇自己而不服從天父的誘惑。耶穌一開始就在荒野中戰鬥了40天,直到最後的苦難時刻,祂都是懷著信賴服從天父,擊退了誘惑。”

在進入耶路撒冷時,耶穌讓我們看到“謙卑的道路”,與魔鬼指示的“凱旋主義”道路截然相反。教宗解釋道,這凱旋主義是“有害的”,是“世界的首領”。

“凱旋主義設法透過走捷徑和虛假讓步來達到目的,並指望乘上勝利者的戰車。凱旋主義依靠行為和言語來謀生,但這些言行卻不經歷十字架的熔爐;它在與別人的交流中,總是認為他們是最壞、有瑕疵和失敗的人。凱旋主義的一種微妙表現是精神世俗化,這是最大的危險,威脅教會做出背信棄義的最大誘惑。耶穌以祂的苦難摧毀了凱旋主義。”

教宗繼續表示,上主樂於看到以色列的貧苦人和青年“高呼祂的名字、稱祂為君王和默西亞的熱情和喜慶”。謙卑並不是要“否認事實”,因為耶穌“確實”是默西亞,是君王。與此同時,祂的心思也“放在另一條路上”,放在“從天主的形體”下降到“僕人的形體”的“聖路”上,即那條“謙卑服從,‘聽命至死,且死在十字架上’”的道路。

“耶穌知道,為取得真正的凱旋就必須給天主騰出空間;為給天主騰出空間唯有一個方式:放棄一切,空虛自己。緘默、祈禱和謙卑。弟兄姐妹們,我們不可與十字架討價還價,要麽予以接受,要麽予以拒絕。耶穌以祂的謙卑願意為我們敞開信德之路,而且祂在這條道路上先我們而行。”

第一個“跟在耶穌後面”走上信德之路的是聖母瑪利亞,她是“首位門徒”。教宗說:“童貞聖母和諸位聖人為走信德和承行天主旨意的道路而蒙受了苦難。面對生命中的冷酷和痛苦事件,以信德回應能讓‘心靈付出艱難的代價’。這是信德的黑夜,但唯獨從這黑夜中出現了復活的曙光。”

聖母瑪利亞站立在十字架下再次想起天使向她宣告有關她聖子的喜訊:“祂的王權沒有終結”(路一33)。然而,聖母在哥耳哥達山上看到“這諾言被徹底否認:她的聖子有如強盜一般在十字架上奄奄一息”。

“就這樣,被耶穌的謙卑所摧毀的凱旋主義同樣也在聖母的心中被摧毀;耶穌和聖母都懂得緘默不語。在聖母瑪利亞的帶領下,無數的聖人聖女跟隨耶穌走上了謙卑和服從的道路。”

當天是在各教區舉行的世界青年節,教宗特別向青年提到“許多年輕的聖人聖女,特別是那些我們‘鄰家的’聖人”,“只有天主知道他們,有時祂喜歡讓我們感到驚喜”。

“親愛的青年們,你們不要羞於顯示對耶穌的熱愛,高呼祂活著,祂是你們的生命。同時,你們也不要害怕跟隨祂十字架的道路。若你們感到祂要求你們放棄自己,放下你們所有的安全感,完全信靠在天之父,那麽,你們就要歡欣雀躍吧!你們已經走上了天國的道路。”

教宗最後祈願,在等待“上主前來平息狂風暴雨”的時候,我們要“以在祈禱中默默無聞的見證”,找到“在我們心中所懷希望的理由”(伯前三15),好能在“許諾的記憶、十字架上的苦難,以及復活希望之間活出神聖的張力”。

來源: 梵蒂岡新聞網

鹽+光今日焦點 2019年4月15日

是日教會焦點:

-法國巴黎聖母主教座堂發生大火
超過850年歷史,哥德式建築的法國巴黎聖母主教座堂於4月15日下午發生大火,大批消防員趕到現場搶救。主教座堂在大火前正進行翻新工程,當局仍未確定起火原因,但可能與工程有關。

-教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持了聖枝主日禮儀
4月14日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持了聖枝主日禮儀,當天有4萬名信友參加禮儀,他在彌撒講道中勉勵衆人效法耶穌的緘默、祈禱和謙卑。詳盡內容

-教宗向榮休教宗本篤十六世致以復活節祝賀
4月15日下午,教宗前往教會之母隱修院,向榮休教宗本篤十六世致以復活節祝賀。4月16日將是本篤十六世的92歲生日,教宗也向榮休教宗致以生日祝福。詳盡內容

教宗公開接見:我們都在天主那裡欠了罪債,聖人也如此

若望一書1:8-9

如果我們說我們沒有罪過,就是欺騙自己,真理也不在我們內。但若我們明認我們的罪過,天主既是忠信正義的,必赦免我們的罪過,並洗淨我們的各種不義。

2019年4月10日上午,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,在要理講授中省思《天主經》中關於「求祢寬免我們的罪過」這句祈禱文的意涵。教宗祈求天主說:「父啊,求祢垂憐我們衆人,讓我們當中即使是最有聖德的人也不要停止成為欠祢罪過的人!」

教宗指出:「這句祈禱文進入我們與他人關係的領域。一如我們需要食糧那樣,我們也需要得到寬恕。每天如此。因為基督徒在祈禱時首先請求天主寬免他的罪債,即他的罪過。即使我們是完美的人,聖潔冰清,絕不會偏離聖善的生活,我們仍永遠是虧欠天父一切的子女。」

「然而,驕傲是每個基督徒生活中最危險的態度。驕傲的人在天主面前認為自己與天主有同等的重要性,傲慢地以為自己完全可以處理。在法利塞人和稅吏祈禱的比喻中,法利塞人在聖殿内認為自己在祈禱,但事實上是在天主台前讚美自己:『天主,我感謝祢,因為我不像其他的人』。這種人覺得自己完美,批評他人,是驕傲的人。我們當中沒有一個是完美的,任何人都不完美。」

「相反地,稅吏,一個受衆人鄙視的罪人卻站在聖殿門口,覺得自己不配進入,只能依靠天主的慈悲。耶穌評論這個稅吏說:『這人下去,到他家裡,成了正義的』(路18:14),即得到了寬恕。因為他不驕傲,承認自己的限度和自己的罪過。」

教宗表明:「罪過有能看到的,也有看不到的,即隱藏的罪過,其中最嚴重的是傲慢。傲慢也能傳染給度虔誠信仰生活的人。早在1600年-1700年楊森主義時期,有一個聞名的女修院,修女們都是極完美的人,人們稱她們好似天使那樣極其純潔,但她們卻是傲慢的人,如同魔鬼一樣。這是一件可憎的事。」

教宗強調:「罪過能分裂手足情誼,讓我們自以為比別人更好,讓我們相信我們相似天主。相反地,我們在天主面前是罪人,而且大有理由捶自己的胸膛,承認自己是罪人。若你願意欺騙自己,說你沒有罪過,你就是在欺騙自己。我們是欠債者,這首先因為我們在生命中接受了許多恩寵:生命、父母、友誼,以及受造界的美妙。即使我們衆人都會遇到艱困的日子,我們仍必須牢記生命是一份恩寵,是天主從無中創造出的奇跡。其次,我們是欠債者,因為即使我們能夠施予愛,我們當中卻沒有任何人能夠僅依靠自己的力量這樣做,我們能夠愛,但仰賴天主的恩寵。」

教宗強調:「不僅在教會的身份認同,也在我們每個人的歷史中都有古代神學家們所稱的那個『月亮奧跡』(mysterium lunae)。什麽是『月亮奧跡』?那就是月亮沒有自己的光:它所映出的是太陽的光。我們也如此,我們沒有自己的光:我們的光是天主的恩寵,天主之光的一種反映。若你有愛,因為有人在你兒時常對你微笑,教你以微笑來回應。若你有愛,那是因為有人在你身邊喚醒了愛,使你懂得在愛内存有生命的意義。這就是『月亮奧跡』:我們能夠愛,首先因為我們蒙受了愛;我們能夠寬恕,因為我們受到了寬恕。倘若有人沒有得到太陽的光照,他就會變得冰冷,好似冬天的凍土。」

最後,教宗總結道:「在先於我們的一連串愛的行動中,我們怎能認不出也有天主之愛的臨在呢?我們沒有一個人愛天主如同祂愛我們那樣。只要我們置身於一幅苦像面前來領略這份懸殊之愛,便知道這是多麽不成比例啊!天主愛了我們,而且總是最先愛我們。」