烏蘭巴托主教座堂 (圖片:Vatican Media)
教宗方濟各於8月31日至9月4日對蒙古共和國展開歷史性訪問，正如聖座新聞室主任布魯尼闡明的那樣，教宗此行的中心是會晤當地的天主教會團體。關於該國的教會團體，梵蒂岡新聞網提供了一些基本資訊。
教會起源
基督宗教信仰在蒙古有悠久的歷史根源，至少可以追溯到公元十世紀，那時敘利亞傳統的基督徒團體已經傳人，這個團體在中國被稱為“景教”。
1245年，教宗依諾增爵四世（Innocent IV）派遣方濟會會士柏朗嘉賓(Giovanni di Pian del Carpine)作為特使出訪蒙古可汗。從柏朗嘉賓的記述中，我們知道，窩闊台大汗（Ögödei Khan）於1235年建立的都城和林（Karakorum），是一個多元文化、多宗教的城市，其中也有景教的存在。第一個獲准進入和林的西方傳教士是法國道明會士克雷蒙(Barthélémy de Crèmone)神父，他於 1253年到達和林。
1922年，教宗庇護十一世建立外蒙古宗座代牧區。1924年，親蘇聯的蒙古人民共和國誕生後，境內所有基督信仰團體被取消，直到1992年新蒙古共和國的成立。新蒙古共和國與聖座建立了外交關係，為此，聖座成立了烏蘭巴托傳教區，並委託給比利時聖母聖心會負責（CICM）。2002年，聖若望保祿二世任命菲律賓籍聖母聖心會會士黃旭東（Wenceslao Padilla）神父為蒙古宗座監牧。黃神父於2003年在烏蘭巴托主教座堂被祝聖為主教。
一個年輕、貧窮卻充滿活力的教會
1992年，當聖母聖心會最初的三位傳教士抵達蒙古首都時，連一個天主教徒都沒有，“建立教會”的工作不得不在語言和文化的困難中從零開始。他們的傳教工作以及同時抵達蒙古的其他修會團體的使徒工作，也得到了韓國天主教會的經濟支持。
據烏蘭巴托宗座監牧馬倫戈（Giorgio Marengo）樞機介紹，蒙古教會過去三十年的歷史大致可分為三個階段。第一個十年是從1992年到2002年，其特點是教會雖微小但進展重大；第二個十年是首批地方基督徒團體的湧現和紮根；第三個十年則以第一位蒙古神父若瑟·恩赫-巴塔爾(Joseph Enkhee-Baatar) 於2016年的晉鐸為標誌。
目前，根據最新統計數據，大約有1,500名信友（1995年只有14名）分布在八個堂區和一個傳教站。監牧教區有25位神父，其中包括2位蒙古人，還有6位修生、30多位修會會士、5位修會非聖職會士和35位傳教員。牧靈工作人員來自30個國家。
教會的工作
蒙古地方教會傳教工作主要活躍在社會、教育和衛生領域。2020年，建成一所技工職業學校、兩所小學和兩所幼兒園、一個為最貧困人士提供治療和藥品的診所、一個殘疾人中心和兩所收容被遺棄和貧困年長者的老人院。每個堂區還啟動了蒙古明愛會的愛德項目，為民眾開設食堂和公共淋浴間，課後服務、以及為女性開設的課程。
與政府當局和其他宗教的良好關係
蒙古教會在促進人類發展方面的工作受到地方當局的讚賞，並有助於鞏固蒙古與聖座之間的良好關係。2022年，蒙古國駐聖座大使與聖座國務院與各國及國際組織關係部門秘書長加拉格爾（Paul Richard Gallagher）總主教簽署協議，向蒙古研究人員開放梵蒂岡檔案館，加强雙方之間在文化領域的合作。蒙古地方教會與其他宗教，特別是與該國佛教領袖也有良好的關係，2022年5月28日，馬倫戈樞機親自陪同蒙古佛教領袖首次正式訪問梵蒂岡。
牧靈挑戰
馬倫戈樞機強調，蒙古地方教會牧靈工作面臨的首要挑戰是幫助信友加深信仰，使其與日常生活日益聯繫起來。第二個挑戰是促進各修會團體傳教士與其他基督信仰教會團體之間的共融與友愛。最後，繼續勇敢地向蒙古社會宣揚福音仍然是一項挑戰，因為在共產無神論政權統治長達幾十年後，仍然有39%的人宣稱無宗教信仰。
來源:梵蒂岡新聞網
