圖片：鹽與光傳媒
瑪竇福音 9:14-15
那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」
反省
《悲觀 · 樂觀》
法利塞人在禁食問題中的提問，是借若翰門徒們的口探索耶穌為何和罪人稅吏等用飯，耶穌卻沒有直接回應他們的問題，祇是著眼於他的臨在乃令他們感到悲觀呢？抑或樂觀呢？事實上，他很珍惜和世人共存共享的時日。
耶穌作的比喻是伴郎等待新郞來的日子，本來是喜慶洋洋，高高興興的才是。可是，似乎為法利塞人而言，他們的回應是：「啊！耶穌你來了嗎？」他們不感興趣和他同桌共飲。對若翰門徒而言，他們說：「啊！等你來得很久了！」他們用閃族的口吻，豈能用禁食歡迎他？所以他們感到悲喜交集。對群眾而言，他們會說：「你這時才來呀！」表示他們真的等到耶穌來臨很不耐煩了。如今，對我們而言，我們會説：「主，你來得正合時！」我們理應懷著喜悅的心，因為我們明白在主前的喜樂時光，禁食在婚宴中的表現是絕不禮貌的。
「以無生之覺悟做有生之事，以悲觀之心境過樂觀之生活。」（迦陵· 人生小語- 悲觀與樂觀）
殊不知，基督不是抱著悲觀來到世間；相反，我們更應懷著樂觀的心情，與他出生入死，出死入生。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父