進教之佑驛站:中華諸聖及真福慶日 福音反省

瑪5:1-12

耶穌一見群眾,就上了山,坐下;他的門徒上他跟前來,他遂開口教訓他們說:「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。心裏潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍罷!因為你們在天上的賞報是豐富的,因為在你們以前的先知,人也曾這樣迫害過他們。」

反省

《殉道寶血建教會》

今天教會慶祝中華諸聖及真福慶日。相信我們都渴望過有福氣的生活。對你來說,怎麼樣的生活才算有福氣呢?是家財萬貫嗎?是事業有成嗎?是悠閒自在的退休生活嗎?那麼,按照你的標準,或跟身邊的人比較,你今天的生活算得上有福氣嗎?看看耶穌的真福八端,一般有能力的人都不會認為貧窮、哀慟、飢渴、被迫害、被辱罵、被毀謗是福氣,我們甚至還會躲避這些經驗。因為在適者生存的社會裡,溫順的人最容易被欺負。今日教會紀念中國內為基督緣故而殉道的兄弟姊妹,他們謹守主的訓誨,致死不渝,他們真的能享受天國的永福。他們面對磨難,天主會幫他們把磨難轉變成恩寵,這福氣是別人不能奪走的!教會在過去二千年的成長中,依靠著成千上萬,願意為主殉道的兄弟姊妹的血,才能建立今天的教會。讓我們步武先賢的芳表,在我們工作崗位上,努力為主作見證。

上主,願祢賜給我們勇氣與恒心,好能在生活上,能為祢在見證。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:常年期第十四周 星期五 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪10:16-23

那時,耶穌對門徒說:「看,我派你們出去,好像羊進入狼群裡,所以你們要像蛇那樣機警,像鴿子那樣純樸。你們要提防某些人,因為人們會把你們交給議會,在他們的會堂上鞭打你們;並且為了我的緣故,你們要被押送到總督和君王面前,向他們和外邦人作見證。當他們把你們交出去時,不要擔心要怎樣說話或說什麼。到那時候,會給你們應說什麼。因為說話的不是你們,而是你們的父的聖神在你們內說話。兄弟會出賣兄弟,把他置於死地;父親也會出賣子女;子女會起來對抗父母,並害死他們。你們因我名字的緣故,會被眾人憎恨,但那堅忍到底的人必能得救。如果他們在這城迫害你們,便逃到別的城去。我實在告訴你們,你們還沒有走遍以色列各城,人子就來了。」

反省

《純樸如鴿,機警如蛇》

從瑪竇福音中耶穌的啟示,雖然猶如羊被引進狼群中,但我們處事不慌不忙,到時態度應純樸如鴿子,機警如蛇蠍。

在公議會中所作的答辯是為了耶穌的名堂,故受盡折磨也不驚恐,因為從正、反、合各方中,一定找到竅門,並會討得公道。

我們要保持緘默,因為聖神會替我們作見證,而且言詞之鋒利,定會迎刃而解。

最後,在世間雖受人惱恨,但因主名字之故所受迫害等,終會水落石出真相大白。

且看聖經中記載,我們可以聯想到耶穌在比拉多受審時的智慧,伯多祿再被帶去會堂問話時的鎮定,保祿在雅典與知識份子交談時的明智,以及其他宗徒門徒的勇氣時,就會真正領會耶穌箇中的道理。

「因為説話的不是你們,而是你們父的聖神在你們內說話。」(瑪10:20)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十四周 星期四 福音反省

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瑪10:7-15

你們在路上應宣講說:天國臨近了。病人,你們要治好;死人,你們要復活;癩病人,你們要潔淨; 魔鬼,你們要驅逐,你們白白得來的,也要白白分施。你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢;路上不要帶口袋,也不要帶兩件內衣,也不要穿鞋,也不要帶棍杖,因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村,查問其中誰是當得起的,就住在那裏,直到你們離去。你們進那一家時,要向它請安。倘若這一家是堪當的,你們的平安就必降臨這一家;倘若是不堪當的,你們的平安仍歸於你們。誰若不接待你們,也不聽你們的話,當你們從那一家或那一城出來,應把塵土從你們的腳上拂去。我實在告訴你們:在審判的日子,索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰,比那座城所受的還要輕。

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《學習放手,學習分享》

你和我握緊的是什麼呢?有些是握著有形的,例如錢財,但大部分的人就是握住名譽、他人的評價、地位、面子等。我們為了什麼跟別人爭得你死我活?為什麼跟自己斤斤計較?就是因為放不開。今天,耶穌對我們說:「你們白白得來的,也要白白分施」。福音有另外一句話,特別鼓勵為主服務的人,叫我們不要過分擔心:「不要帶…不要帶…不要帶…不要…不要帶…因為工人自當有他的食物」。只要我們願意對他人張開雙手,分享一切,天主自然會把一切分享給我們,因為祂就是我們主。

主耶穌,祢的教會需要向別人分享;請助我們克服害怕,學習放手,學習分享。願祢的國來臨。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十四周 星期三 福音反省

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瑪10:1-7

那時,耶穌召集了祂的十二門徒來,賜給他們制伏污靈的權柄,能驅魔和治好各種病痛與殘疾。這是十二宗徒的名字:為首的是西滿,又稱為伯多祿;他的兄弟安德肋;載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望;又有斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和達陡、熱誠者西滿和加略人猶達斯,那個出賣耶穌的人。耶穌派遣那十二人出去,吩咐他們說:「不要去外邦人的地方,不要進入撒瑪黎雅人的城市。你們應該去以色列家迷失的羊那裡,一邊走一邊宣講,說:天國近了。」

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《迷路的羊》

在瑪竇福音中的描述,耶穌召叫十二門徒,象徵以色列的十二支派,他們人數不多,但卻獨當一面,全部皆授予驅魔治病的能力。原本,天主可以從天上派遣一大隊天軍,威風八面的征服世界,使人人都降伏在他的權勢及統領之下。但是,他沒有選擇這個,祇是願意自己的門徒潛移默化地以人影響他人,以自己改變別人。

誠然,十二門徒中雖止有人出賣耶穌,但他們個個都經歷一番磨練,生活中幾經艱辛、辨識、轉念和皈依過程,才懂得師傅的指示。

他們在標竿人生的道路和理想中,不斷改變自己,無論從謀生技能、性格、和對人關心的層面,逐漸領會到默西亞秘密的真義,願意到各城各鄉去尋求以色列家的迷羊。

當然,他們的導向是天主,在傳教生活中效法師傅遵照天父的旨意,藉著主的名字和聖神的力量,向不少人宣講福音。

時至今日,為效法這些門徒們,傳教士的足跡走遍世界,雖然仍是「莊稼多,工人少,人們應當求莊稼的主人派遣工人,來收他的莊稼。」(瑪9:38)可是,傳教士的足印是多麼美麗,因為就算他們赴湯蹈火,但為了主的迷羊之故,四處尋覓也是在所不辭。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十四周 星期二 福音反省

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瑪9:32-38

他們出去後,看,有人給耶穌送來一個附魔的啞吧。魔鬼一被趕出去,啞吧就說出話來。群眾驚奇說:「在以色列從未出現過這樣的事情。」但法利塞人們卻說:「祂是仗賴魔王驅魔。」耶穌周遊各城各村,在他們的會堂內施教,宣講天國的福音,治好一切疾病,一切災殃。祂一見到群眾,就對他們動了慈心,因為他們困苦流離,像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說:「莊稼固多,工人卻少,所以你們應當求莊稼的主人派遣工人,來收祂的莊稼。」

反省

《體諒與支援》

在福音中,耶穌到處散發的都是憐憫,祂看到群眾就看到他們的需要,即他們「困苦流離,像沒有牧人的羊」,並且積極幫助他們。法利塞人一看,就看到別人不順眼,看到別人的缺陷,便給他們下判斷,而且一根手指頭也沒有伸出來幫助他人。我們的眼光像耶穌的,還是像法利塞人的呢?看到身邊的人,是否會體諒他們的辛苦?每個人都有自己的難處,每個家都有本難唸的經。讓我們學習以主耶穌的心,以主的眼睛來體諒別人,而若有點能力的話,不妨伸出援手來,拉別人一把。

主耶穌,請帶領我們到人們心中,分享祢美妙的話語。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十四周 星期一 福音反省

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瑪9:18-26

耶穌正在說話的時候,有一位首長前來跪拜他說:「我的女兒剛才死了,可是請你來,把你的手放在她的身上,她必會活。」耶穌起來跟他去了,他的門徒也跟了去。看,有一個患血漏十二年的女人,從後面走近,摸了他的衣服繸頭,因為她心裡想:「只要我一摸他的衣服,我就會好了。」耶穌轉過身來,看著她說:「女兒,放心吧!你的信德救了你。」從那時起,那女人就好了。耶穌來到首長家裡,看見吹笛的和亂哄哄的群眾,就說:「你們走開吧!女孩子沒有死,只是睡著了。」他們都譏笑他。把群眾趕出去以後,耶穌就進去,拿起女孩子的手,小女孩就起來了。這消息傳遍了那整個地區。

反省

《信 · 靠》

首長及患血漏十二年的婦人對主耶穌無比的「信靠」,遂能成就主賜恩典。「信」是從心底裡完全相信,「靠」是全然倚靠並以行動實踐所信,是思、言、行為結合的信德。首長喪女之痛,婦人惡疾纏身,縱使悲傷失望,但並沒有絕望,沒有放棄、怨天尤人,而是身體力行,全力尋求出路,求主救治,終能如願以償,蒙主眷顧。

貴為首長,地位顯赫,沒有霸氣凌人,派人指令耶穌救活女兒,而是謙恭自下跪拜耶穌,相信耶穌必能使女兒復活。患血漏的婦人,身份卑微,受人唾棄,不敢或沒有機會親自到耶穌跟前懇求,但仍想盡辦法渾入人群,相信只要觸摸到耶穌衣裳定可痊癒。兩人主動尋求,全心信靠,主必垂允。

耶穌拯救肉身生命、治癒頑疾,同時也治癒靈性生命,深化人與天主的關係。耶穌真情流露的愛,撫慰心靈,祂親切地稱婦人為女兒,叫她放心;親自拖著首長女兒的手起來,使她們成為天父摯愛的女兒,身心靈重獲自由。

「凡信賴上主,以上主作依靠的人,是可祝福的:他必像一株栽在水邊的樹木,生根河畔,不怕炎熱的侵襲,枝葉茂盛,不愁旱年,不斷結實。」(耶17:7-8)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十三周 星期六 福音反省

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瑪9:14-17

那時,若翰的門徒來到祂跟前說:「為什麼我們和法利塞人多次禁食,而你的門徒卻不禁食呢﹖」耶穌對他們說:「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀﹖但日子將要來到;當新郎從他們中被劫去時,那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘,補在舊衣服上的,因為補上的必扯裂了舊衣,破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的,不然,皮囊一破裂,酒也流了,皮囊也壞了;而是應把新酒裝在新皮囊裏,兩樣就都得保全。」

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《跳出規矩的真愛》

在福音中,那時候的潮流似乎是守齋,若翰的門徒守齋,法利塞人也禁食,但是唯有耶穌的門徒不禁食。耶穌指出不是守齋不守齋的問題,而是為何要守齋,別把重點放錯位置了。我們不需要遵循一成不變的規矩,而是要探討背後的理由。耶穌說了三個比喻:新郎和伴郎比喻關係,也就是耶穌和門徒的關係,舊布補舊衣和新酒裝在新皮囊裡的比喻,指出重要的是愛的關係。愛讓人了解新的制度和做事的方法。「愛」讓人彈性、適應別人的需要,正如天主子耶穌,因為愛我們而保持極大的彈性,適應了我們人類的無知、遲鈍的心、很難去信任的心態。愛讓主耶穌找出最創新的方法,把天父的愛傳遞給我們,使兩千年後的我們仍懷念在心。每天生活在這世俗的社會裡,讓我們保持愛的彈性、愛的創新,讓愛的福音可以因為我們的小舉動落實在社會裡。

主耶穌,這社會需要祢的愛。請教我們,別讓我們因為缺乏愛而離開祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十三周 星期五 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪9:9-13

那時,耶穌從那裡出發,當祂經過時,看見一個人坐在稅關上,名叫瑪竇。耶穌對他說:「跟隨我!」他就起來,跟隨了耶穌。當祂在家裡坐席時,看啊,有許多稅吏和罪人來到,與耶穌和祂的門徒坐在一起。法利塞人看見這事,就對祂的門徒們說:「怎麼你們的老師與稅吏和罪人們一起吃飯?」耶穌聽到了便說:「健康的人不需要醫生,有病的人才需要。你們去學習一下『我要的是仁慈,不是祭獻』,這句話有什麼意思。因為我來不是召叫義人,而是召叫罪人。」

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《慕名而來》

「慕名而來」這成語乃解作慕盛名而前來拜訪之意。正所謂醉翁之意不在酒,在瑪竇福音中耶穌與瑪竇相遇,不單單是為召叫他,而是使他招來一群稅吏和同事,與他們同桌共飲之意,也是為了他們靈魂的得救而花時間和心思。

誠然,這些稅吏之流在猶太人、司祭和經師們眼中,早已被標纖為中飽私囊,不可救藥的貪官污吏,可是他們也因為瑪竇情誼之故,紛紛慕耶穌的盛名而來。在他們同事的設宴中,他們不但可以聽到耶穌的心底話,更能一睹他的風采。

瑪竇在這福音中描述的稅吏和罪人,不是為了霎時衝動而來,他們真的尋求慰籍,洗滌心靈的污穢,相反的是,從來沒有人給予他們此等希望和契機!所以機會來了,他們藉主耶穌之名可以獲得轉念、皈依、改變、慕義和重生。當然在猶太人眼中,他們已經被認定為永不超生,和死有餘辜之類。

耶穌不但給予他們忠告,也是使猶太人們重新考慮和改變自己存有的偏見及成見。

「你們研究一下:「我喜歡仁愛勝過祭獻」是什麼意思;我不是來召義人,而是來召罪人。」(瑪9:13)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十三周 星期四 福音反省

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瑪9:1-8

耶穌上船過海,來到了自己的城。看,有人給祂送來一個躺在床上的癱子,耶穌一見他們的信心,就對癱子說:「孩子,你放心,你的罪赦了。」經師中有幾個人心裏說:「這人說了褻瀆的話。」耶穌看透他們的心意說:「你們為什麼心裏思念惡事呢﹖什麼比較容易呢﹖是說:你的罪赦了,或是說:起來行走吧!為叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄──就對癱子說:起來,拿起你的床,回家去吧!」那人就起來,回家去了。群眾見了,就都害怕起來,遂歸光榮於天主,因祂賜給了人們這樣大的權柄。

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《齊寬恕,步向主》

在今日的福音中,那躺在床上的癱子並沒有請求耶穌原諒他,但耶穌看見朋友們的信心,即赦免了癱子的罪。這些朋友們看到癱瘓的需要,認識癱瘓的缺陷與被動,但更加重要的是,他們看到耶穌對癱瘓的仁慈。其實,我們也能成為寬恕的橋樑,幫助他人體會到耶穌的寬恕。你我就是可見的橋樑,就是和好的使者。主耶穌已寬恕了我們,如今,我們也把這份珍貴的禮物提供給他人。

主耶穌,請潔淨我們的心,讓我們學習寬恕的精神。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖伯多祿及聖保祿宗徒節 福音反省

瑪16:13-19

那時,耶穌來到斐理伯的凱撒勒雅地區時,問自己的門徒說:「人們說人子是誰?」他們回答說:「有人說是洗者若翰,有人說是厄里亞,還有人說是耶肋米亞,或眾先知中的一位。」祂又對他們說:「那麼你們說,我是誰呢?」西滿伯多祿回答說:「祢是基督,永生天主之子。」耶穌回答他說:「約納的兒子西滿,你是有福的。因為啓示給你的不是凡人,而是我在天之父。我還要告訴你:你是伯多祿,在這磐石上,我要建立我的教會,而死亡的權勢不能勝過她。我要將天國的鑰匙交給你。你在地上捆綁的,在天上也要被捆綁;你在地上釋放的,在天上也必得釋放。」

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《教會 · 根基》

今天我們慶祝的兩位宗徒聖伯多祿與聖保祿,可以堪稱為教會大的光榮功臣,因為他們在世時相親相愛,去世時也不分離。他們大膽地宣講天主的道,為基督的復活作了活見證,更為教會建立了深厚的根基。

從瑪竇福音中得知伯多祿乃思考過耶穌是誰,在云云眾兄弟中竟明認他是天主子和默西亞,不但是所有先知中最傑出者,又不純粹是一位君王,而是永生天主父之兒子。

顯然,伯多祿是得到天主的啟示才能道出這番話。結果耶穌得到感動,為加許他而冠以「磐石」、「天國鑰匙」、及「凡你⋯束縛,凡你⋯釋放」三個象徵。

三個象徵意義就是教會堅如磐石,永遠穩固,甚至乎要和陰間之門對壘,最後天主也能穩操勝券,因此伯多祿擁有天國之鑰匙,就是具有天國的束縛和釋放之權。

這樣,正好對比出聖保祿在弟茂德後書信(4:6-8,16-18)中的自我剖白。他形容自己的一生如同「奠祭」、「好仗」、「賽跑」、「信仰」及「正義冠冕」,他能窮一生為主作證也在所不惜,不辭勞苦,但願上主使他逢凶化吉,安抵天鄉巳心滿意足了。

兩位宗徒最後都是以殉道作見證,他們的血是不會白流,因為這樣更會感動不少基督徒,繼續步武他們的芳蹤,在信仰道路上以言行脫穎而出,為穩固基督所建立的磐石努力。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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