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瑪6:7-15

你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣， 因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父! 願你的名被為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣!我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。

反省

《日用糧》

大部分人對祈禱的態度就是有時間就祈禱，有需要就祈禱，這樣的祈禱來自謙虛的心嗎？我們對主沒有渴望嗎？不渴望與祂花費一點時間嗎？那就求，求祈禱的渴望吧！在天主經中，其中一句就是：「求祢今天賞給我們日用的食糧。」。人會把「日用糧」當成是每天所需要的物質糧食，但它也有心靈的層面；我們需要祈禱才能生活，因為人不僅靠餅生活，而是靠天主口中的每一句話（瑪4:4）。我們每天要祈求天主給我們說話（聖言），餵養我們的心靈，填滿物質所沒有辦法填飽的空虛。

主耶穌，請賜給我們對祢的渴望；我們多次渴望祢的給予。主，請給我們更多的謙遜。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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瑪6:1-6、16-18

那時，耶穌對群眾說：「你們要謹慎，不可在人前做正義的事只為引人注目，因為這樣便得不到你們天父的賞報了。所以，當你接濟窮人時，不可大吹大擂，像那些假善人在會堂和街道上所做的一樣，只為了博取眾人的稱讚。我實在告訴你們，他們已有他們的賞報了。當你接濟窮人時，不要讓你的左手知道你的右手在做什麼，使你的施捨隱而不露。你的父明察隱密的事，必要賞報你。當你們祈禱時，不要像假善人一樣，因為他們喜歡在會堂裡或街頭站著祈禱，好讓別人看見。我實在告訴你們，他們已有他們的賞報了。但當你祈禱時，進入你的內室，關上門，向在那隱密中與你同在的父祈禱。你的父明察隱密的事，必要賞報你。當你們禁食的時候，不要像假善人那樣哭喪著臉，因為他們面帶愁容，故意使人看出他們在禁食。我實在告訴你們，他們已有他們的賞報了。但當你禁食時，要梳頭洗臉，因為你禁食不是表演給人看，卻只為了你那位在隱秘中的父。你的父明察隱密的事，必要賞報你。」

反省

《你在明 · 我在暗》

「你在明，我在暗」的原意表示人在光明正大中做事，怎樣也防不勝防，料想不到有人在暗地裏所佈下的圈套或陰謀詭計。相反地，耶穌向門徒解釋「履行正義」、「施捨」、「祈禱」、和「禁食」不著重形式，而是為獲得天父的歡心，這是另外一套的説法。

原來「履行正義」不要著重形式，因為純為了表現自己，那就失去天父的賞報。「施捨」時為賺到人家的激賞，卻失去天父的注意和欣賞。同樣，「祈禱」的地方和姿態若是流於表面，不是有感而發，和內在性的話，不會得到天父的垂允。「禁食」時為了哭喪著臉以引人注意，但不會獲得天父的愛和關懷。

世間上有很多不願出名的慈善家、隱修者、苦行者和善人，雖然其貌不揚，但他們的言行舉止卻獲得了天父的注意和彰顯出來了。

「你的父在暗中看見，必將報答你。」（瑪6:18b)

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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瑪5:43-48

你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人!』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢? 稅吏不是也這樣做嗎﹖你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」

反省

《滿全的愛》

信從福音的人，要實踐福音的話，因著福音的話而改變生活的態度，放下對敵人的仇恨。我們若愛敵人，不是為了仇人的好，而是為了自己好，好使我們成為天父的子女。這樣，我們可以漸漸地變成更像天父一樣，是成全的，與父同在一家，像父一樣有滿全的愛，能夠憐憫、關懷、寬恕。若望一書中也說：「我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內……」。（若一4:16-17）我們應與父站在同一邊，在世界上跟祂一樣常常保有圓滿的愛。

主，祢有最能憐憫與寬恕的心胸，請改變我們的狹隘，使我們選擇與祢站在同一邊，去寬恕傷害我們的人。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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瑪5:38-42

耶穌對他的門徒說：「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。」求你的，就給他；向你借貸的，你不要拒絕。」

反省

《以愛奉還》

「以眼還眼，以牙還牙。」(出21:24，肋24:20，申19:21）是梅瑟時代民眾的生活規範，希望人們循規蹈矩，不要侵害他人，否則必然遭受相同對待，同時也規限報復性的懲罰準則，不可超越受害者承受的幅度，以示公允。但耶穌對門徒的生活規範要求不至於此，而是要有更濶的視野、更深的幅度、更高的準則、更臻美善的境界，因而有更新的詮釋。「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。」（瑪5:17）

「人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。」又或「河水不犯井水，若然犯我，必雙倍奉還。」 這是現今社會普遍認為是可以接受的法則，不主動傷害他人，也要保護自己作出反擊防衛，免受欺負，同時也要教訓、懲戒侵害者，所謂「先撩者賤，打死無怨。」這與耶穌福音中的教導似乎大相徑庭，祂叫我們不要以暴易暴，以惡相對，不是以其人之道，還治其人之身，而是以愛雙倍奉還：「若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。那與你爭訟，拿你內衣的，你連外衣也給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。」（瑪5:39b-41），且要幫助有求於你的人。

也許我們可以息事寧人，不作報復還擊，不跟加害者計較已很難得，若還要「以愛雙倍奉還」，就感覺難以接受，難以承行；借貸他人，要看與對方的關係和賞還能力，不輕易答允。畢境我們的能力和愛是有限的，祇有主耶穌的愛是無條件、無限量、無保留、無差別、無時空、無底線、無盡頭，愛我們愛到底，甘願承受一切苦楚、羞辱、鞭打，背負我們的罪過，被釘死十字架上。耶穌以愛奉還所受的迫害，沒有抱怨憤恨，衹有寬赦和接納。耶穌說：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼。」（路23:34）然後對懺悔的右盜說：「今天你就要與我一同在樂園裡。」(路23:43）愛的力量、根源來自耶穌，祂以身作則，經歷人世間一切的險惡、屈辱和苦楚，祂明白我們的有限和軟弱，鼓勵我們以祂的眼光看人看事，學習以祂的「愛」愛近人，包括加害我們的仇人。「你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱」（瑪5:44），因為「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」(瑪5:48）

知易行難，但並非不能。祈求天父賜我們勇毅和力量，願意學習以耶穌「愛」的方式生活，以耶穌對待我們的方式去對待別人，寛恕仇敵，真心為他們祈禱，以愛奉還。

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瑪10:7-13

你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。

反省

《分享與宣講》

在今天的福音中，耶穌告訴門徒們說，他們的言行舉止是很有力量的，可以醫治病人、可以復活死人、可以潔淨污濁、驅逐魔鬼。但是，有多少時候，我們卻同樣用天主賜給我們的能力去傷害別人、帶來痛苦？當耶穌派遣門徒時，祂沒有要他們帶金銀銅錢、以及多的衣服、拐杖。祂要告訴門徒們說，門徒宣講天國的力量不是來自外加的條件，而是來自他們和耶穌的關係。耶穌是如何對待他們、如何教導他們、如何陪伴、接納他們，這就是他們要宣講的天國。我們懂得珍惜自己和耶穌的關係嗎？只要我們好好回顧並品嚐自己和耶穌的經驗，讓這些回憶一次又一次的復興我們的生命，並把同樣的愛分享出去，這就是宣講天國了。

主，祢對我們無微不至，我們願意慷慨把這份愛分享給其他兄弟姊妹。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

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瑪5:27-32

那時，耶穌說：「你們聽過這句話：『不可姦淫。』但我告訴你們：凡注視女人而起淫念的，這人在心裡已姦淫了她。如果你的右眼使你失足犯罪，把它挖出來扔掉！寧可損失一個器官，比你全身被投入地獄更好。如果你的右手使你失足犯罪，把它砍下來扔掉！寧可失去一個肢體，比你全身下地獄更好。古人又說過：『誰若休妻，應該給她一張休書。』但我告訴你們：凡休妻的，除非因為妻子淫亂，否則就是使妻子犯姦淫；誰若娶被休的婦女，也是犯姦淫。」

反省

《人非草木》

正所謂：「人非草木，孰能無情」。誠然，人是有思想感情的，可以對人、地、事物寄之以情和動之以情。可是，人不可沾花惹草，在女色和男慾上打主意，想入非非而引人犯罪時就不堪設想巳。在瑪竇福音中，耶穌對人的情與慾上的看法非常嚴厲，而且予人加以反省和勸戒。

每當對婦女或異性加以注視，繼而產生興趣，引起不斷的遐想和意念。好奇生邪念，邪念生慾望，慾望生貪戀，貪戀生淫亂。

淫亂的意識可以變成習慣，繼而可以沉緬其中，一落千丈而不能自拔。由思想轉為行為的過程中，意識是罪，思想是罪，佔有是罪，行為更是罪！

在此，耶穌的説法就顯得這般嚴厲，因為見到當時的猶太人的行為猖獗，道德觀念墮落，在梅瑟法律之下，可以容許另娶另嫁。然而，在天主的法律上，夫妻之間既然二人的結合，乃應在天主的愛中成為一體，既不可拆散，更應日臻完善，忠貞不二，白髮齊眉才是。

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瑪5:20-26

我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人!』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的， 就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。所以，你們若在祭壇前， 要獻你們的禮物時， 在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你們的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上， 趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裏。我實在告訴你。非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。

反省

《逃出牢籠》

什麽叫「義德」呢？「義德」是德行，要求我們時時讓天主和我們的近人得到各自所應得的。對天主的義德代表我們持守信仰的德行，對人公義則是尊重他人的權益和建立和諧的人際關係，以促進人與人的公平相待和公益共享。今天耶穌教導我們，一個真正有「義德」的人，首先要學會原諒和寬恕，修復自己和他人的關係。有時，我們可能因情緒的干擾，彼此説了難聽的話，甚至產生報復的心態。然而，耶穌邀請我們放下自我，走出一步和對方和好，之後才到天主台前獻禮。在天主教會内，修復關係可以藉由修好聖事，但我們同樣也要以具體行動與得罪我們或我們得罪的人和好，因爲不願寬恕就像監獄，把我們囚禁在仇恨中，只有當我們願意和好、原諒，我們才能自由，才活出真實的義德。

主啊！寬恕是我們不容易做的工作，求祢幫助我學習跨越自我去實踐。亞孟。

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瑪5:17-19

那時，耶穌對群眾說：「你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除，而是使它們達到圓滿。我實在告訴你們，即使天地消滅了，法律上的一點一劃也不會作廢，直到全部達到圓滿。所以，無論誰廢除這些誡命中最小的一條，又教導別人這樣做，他將是天國裡最小的；但無論誰遵行這些誡命，又教導別人這樣做，他在天國裡要成為偉大的。」

反省

《滿全法律》

在瑪竇福音中，主耶穌一而再再而三地聲明他來到世上的目的，並非為廢除法律及先知，而是為成全之它們所在。所以，這是為了成全法律的一切，連在內的一筆一劃也不改變。

但凡人守誡命而付諸實行的話，更在實踐中教訓他人，他們堪稱之為「天國」的人上人或上大人。反之，人在廢除誡命，又在人前用盡反面教材，在世間他們已經是假見證，而且未必在天國裏有一席位，甚至乎僅有「國籍」者也被稱為小人物而巳。

記得數年前，美國歌星Madonna在瑪竇福音中，主耶穌一而再再而三地聲明他來到世上的目的，並非為廢除法律及先知，而是為成全之它們所在。所以，這是為了成全法律的一切，連在內的一筆一劃也不改變。來香港表演，甚至選了香港機塲博覧館舉行數日隆重的演唱會。當然，以她的歌聲和魅力吸引了不少粉絲和歌迷，個個趨之若鶩地購票湧往現場，導致塲塲撲飛爆滿，座無虛席之勢去「朝拜」樂壇上這個多才多藝的「不倒翁」。可是，每次她在完場離開時，總是向所有觀眾説：「現在，我要返回地獄。」雖然，群眾都沒什麼感覺，以為她語出驚人，只是在說笑罷了。可是，她已表明自己是屬於魔鬼的人，而願意作出選擇出賣自己的靈魂。如此這般，她不但沒有踏上回頭路，而且導引更多人為非「滿全法律」地獄的不歸人！

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瑪5:13-16

你們是地上的鹽，鹽若失了味，可用什麼使它再鹹呢﹖它再毫無用途，只好拋在外邊，任人踐踏罷了。你們是世界的光，建在山上的城，是不能隱藏的。人點燈，並不是放在斗底下，而是放在燈台上， 照耀屋中所有的人。照樣，你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光耀你們在天之父。

反省

《地鹽世光》

耶穌對門徒說：「你們是地上的鹽」是要提醒他們，雖然他們很平凡，但卻有重要任務把天主的味道帶入世界來。試看看你的家庭、它少的是什麼？你的辦公室，它缺乏的是什麼？你和身邊的人相處是否讓你們變得更好？有時候，我們雖然看到生命中不足的地方，但是因為習慣了、因為覺得沒有用，我們不再積極改變。滿足現況只能讓我們成為不鹹的鹽，使生命越來越沒有勁、沒有方向。不但如此，我們也剝奪身邊的人真正生活的機會。今天耶穌不要我們當失去味道的鹽。耶穌沒有強迫我們一定要怎麼做，但祂會在我們心中放置一個更大的視野、對生命更大的渴望。你願意活出自己獨特的生命，發揮自己最美善的一面，把天主的生命帶到世上嗎？

主，讓我們常記得我們是來自祢，因此可以把祢的生命帶入世界，讓人們認識祢。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

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若19:25-27

那時候，在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。

反省

《教會之母》

今天是敬禮「教會之母」榮福童貞瑪利亞的紀念日。從五旬節聖神降臨之日起，聖母瑪利亞不斷給予旅途中教會慈母般的照顧，基於這靈性母職的重大奧跡，教宗方濟各欽定每年聖神降臨節之後的星期一，作此敬禮聖母的紀念日。

耶穌在十字架上親自將瑪利亞交託給若望，也託付瑪利亞照顧若望，作他的母親。若望也代表我們每位跟隨基督的信徒，因此我們可以欣然稱瑪利亞為我們的母親，照顧我們的需要，賴她的轉求，幫助我們承行主旨。教會是基督的奧體，耶穌是元首，我們是肢體。瑪利亞是元首的母親，自然也是肢體的母親，是整個信仰團體，教會的母親。

聖母瑪利亞是世上最完美的基督徒，堪受讚美和孝愛，是我們效法的模範。感謝聖母時刻的陪伴、聆聽、扶持、鼓勵和為我們代禱。

「希望這項推廣到整個教會的慶典能提醒全體基督徒，如果我們願意成長並充滿天主的愛，就必須將我們的生命植根於三項事實: 基督的十字架、聖體和童貞瑪利亞。天主賜予世界這三個奧跡，是要建設、增強及聖化我們的內在生活，將我們引向耶穌基督。」（禮儀及聖事部部長薩拉（Robert Sarah）樞機對敬禮聖母法令的評述）

進教之佑，為我等祈。

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