10月18日主日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持封聖彌撒大典，6位樞機和5位主教在祭台前與教宗共祭，其他眾多世界主教會議與會主教們也在大殿前的石階上參與共祭。4位新聖人是：聖女小德蘭的雙親馬丁夫婦，以及祈禱女修會會祖維琴佐‧格羅西（Vicenzo Grossi）神父和陪伴十字架女修會總會長無玷始胎聖母的瑪利亞（Maria dell’Immacolata Concezione）修女。除了意大利本地的信友外，不少信友從西班牙和法國趕來參加封聖大典。
教宗在彌撒講道中強調:「世俗的野心和謀求高位與跟隨基督互不相容；受盡痛苦的耶穌與我們的痛苦是彼此相容的。在主日的第一篇讀經中，依撒意亞先知描繪上主的僕人受眾人輕慢和排拒並受盡痛苦。」
教宗說：「耶穌的使命是經由苦難而實現，這苦難使祂了解受苦者，承擔了他人的罪過並作了贖罪祭。耶穌是上主的僕人：祂的生命和死亡全都是服務的表達，是我們得救及人類與天主和好的起因。」
世俗和耶穌的門徒們的思想則是多麽的不同：雅各伯和若望甚至請求耶穌在祂未來的國度中，一個坐在祂的右邊，一個坐在祂的左邊。耶穌則用杯的比喻保證二人能參與祂的苦難，但不保證他們能坐上座。
教宗表示：「耶穌的回答是邀請門徒們跟隨祂走上愛和服事的路，抵拒慾出人頭地和指揮別人的世俗誘惑。面對忙於獲得權力和成就、炫耀自己、喜歡讓別人看到自己的功勞及工作成績的人，門徒們蒙召走截然相反的道路。」
耶穌推翻了一般人的想法，指出「服事便是基督徒團體行使權力的風範」。
教宗說：「耶穌號召我們改變思維方式，放下權力慾，拾起默默無聞及服事的喜樂，消除控制別人的本能，磨練謙遜的美德。」
在聖經傳統中，人子是從天主手中領受「統治權、尊榮和國度」的那一位，但耶穌卻賦予這圖像新的意義。
教宗說：「耶穌闡明，祂因為服務而擁有統治權，因為自謙自卑而享有尊榮，因為願意徹底奉獻生命而握有國度。的確，耶穌以自己的苦難和死亡贏得了首位，抵達服事的最高境界，並將服事賜予祂的教會。」
教宗進一步指出：「世俗的野心和謀求高位與跟隨基督互不相容；追求榮譽、成就、名望、塵世的凱旋與被釘十字架的基督互不相容。相反地，受盡痛苦的耶穌與我們的痛苦是彼此相容的。」
教宗提到《希伯來人書》有關耶穌是仁慈及同情我們的大司祭的論述。他說：「耶穌親自體驗了我們的困境，深知我們人性的狀況；祂沒有犯過罪的狀況並不是祂能了解罪人的障礙。耶穌的尊榮不是那種野心或渴求權力的光榮，而是愛眾人，承受及分擔人的軟弱的尊榮，賜予人獲得痊癒的恩寵。」
教宗指出:「我們每個領受洗禮的人都應參與基督的司祭職，成為傳遞祂的愛、憐憫的渠道，尤其關心那些痛苦、焦慮、灰心和孤獨的人。新聖人正是我們的光輝典範：聖格羅西熱心的本堂神父總是關懷信友的需要；聖女無玷始胎聖母的瑪利亞修女畢生服事窮人和病人的子女；馬丁夫婦曉得日復一日地建設家庭，使家庭成為充滿信德和愛的場所。這些新聖人激勵我們要恆心在服事兄弟的喜樂道路上行走，信賴天主的助佑及聖母瑪利亞母愛的保護。但願新聖人從天上守護我們，以他們有力的代禱扶助我們。」
來源: 梵蒂岡電台
圖片: Gabriel Chow, 鹽與光天主教傳媒機構