進教之佑驛站:常年期第十二周 星期一 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪7:1-5

那時候,耶穌對他的門徒說:「你們不要判斷人,免得你們受判斷,因為你們怎樣判斷人,你們也要怎樣受判斷;你們用什麼尺度量給人,也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑,而對自己眼中的大樑竟不理會呢?或者,你怎能對你的兄弟說:讓我把你眼中的木屑取出來,而你眼中卻有一根大樑呢!假善人哪!先從你眼中取出大樑,然後你才看得清楚,取出你兄弟眼中的木屑。」

反省

《真善人》

今日的聖言是耳熟能詳的福音章節,耶穌教導我們不要輕易判斷別人,要寬於恕人,嚴於律己,先檢視自己的不足和有限,才看得清楚別人的毛病,能設身處地,以同理心規勸別人,遷善去惡。否則將以其人之道,還治其人之身,作繭自縛,自食其果。

道理很清楚,我們都明白認同,但往往也最容易犯上「假善人」的毛病!日常生活中,無論對人對事,我們慣常會作出思考分析,判斷是非、黑白、對錯,忠奸、善惡、喜惡等。誠然能慎思明辨其實並非壞事,祇是我們究竟用什麼尺度去量度判斷?是否先有前設和偏執,戴上有色眼鏡去看人看事?是否寛於律己,嚴於恕人?是否衹是諉過於人,著眼別人的弱點和錯處,在雞蛋裡挑骨頭?

要有自知之明,知己才能知彼,若自己眼睛被木樑遮敝,又怎能清楚看見,幫助別人移除眼中的木屑。求主幫助我們反思己過,革除惡習,聆聽及體諒別人的需要,用基督的眼光看人看事,以愛和關心作量度的工具,努力作「真善人」。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十一週 星期六 福音反省

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瑪6:24-34

沒有人能事奉兩個主人:他或是要恨這一個,而愛那一個,或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。為此,我告訴你們:不要為你們的生命憂慮吃什麼,或喝什麼;也不要為你們的身體憂慮穿什麼。難道生命不是貴於食物,身體不是貴於衣服嗎﹖你們仰觀天空的飛鳥,牠們不播種,也不收穫,也不在糧倉裏屯積,你們的天父還是養活牠們;你們不比牠們更貴重嗎﹖你們中誰能運用思慮,使自己的壽數增加一肘呢﹖關於衣服,你們又憂慮什麼﹖你們觀察一下田間的百合花怎樣生長:它們既不勞作,也不紡織;可是我告訴你們:連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的,也不如這些花中的一朵.田裏的野草今天還在,明天就投在爐中,天主尚且這樣裝飾,信德薄弱的人哪,何況你們呢﹖所以,你們不要憂慮說:我們吃什麼,喝什麼,穿什麼﹖因為這一切都是外邦人所尋求的;你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德,這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮,因為明天有明天的憂慮:一天的苦足夠一天受的了。

反省

《真誠的信賴》

耶穌今天邀請我們把天主當成真正的主人,祂是好主人,連飛鳥和花朵都會細心照顧。那對認真生活的你和我,祂更不會給予更多的恩寵和助佑嗎?回想我們曾經有過的難題,我們求天主時,祂沒有幫過我們嗎?我們都曾收到無數多的助佑,因為我們是主所愛惜的寶貝。耶穌邀請我們要做的是︰「你們先該尋求天主的國和它的義德,這一切自會加給你們。」讓我們先尋求天主愛的國度,就是給予對方憐憫、寬恕、包容、笑容…天主會很奇妙地加給我們所需要的一切。讓我們放心大膽讓天主做我們的主人,祂一定不會虧待我們。

天父,祢是我們的主人,我們的天父,我們信賴祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十一週 星期五 福音反省

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瑪6:19-23

那時,耶穌對群眾說:「不要在地上為自己積聚財寶,因為地上有蟲蛀銹蝕,也有賊來挖牆偷竊。卻應在天上為自己積聚財寶,那裡既沒有蟲蛀銹蝕,也沒有賊來挖牆偷竊。因為你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。眼睛就是身體的燈。你的眼睛若是單純,你全身就充滿光明。如果你眼睛有病,你全身就陷於黑暗。那麼,你裡面的亮光如果變成黑暗,那黑暗會是多麼黑暗啊!」

反省

《財 · 目》

「財」字乃從「貝」和「才」,具有良好才能,處理錢財之道。「目」字是眼睛的象形,但是要眉目清秀,目不邪視。

在瑪竇福音中的記載,人若為了世上的錢財而勞心勞力,可能管理風險很大,包括天災、戰禍、人為等皆有影響。可是,如果積財於天的話,不但一世無憂,更是將來其樂無窮。瑪竇是個稅吏,當然精通理財,但耶穌所教之安貧樂道,真福八端等,確實精彩絕倫,使人侃侃而談,始覺心安理得,撇除一切貪戀和物慾。

話說回來,眼睛是靈魂之窗,可以作身體健康的精準量度,每當人為了錢財之故,貪圖口福之樂時,貪婪生慾望,情慾生愛戀,愛慾生犯罪,犯罪生墮落,及至每況愈下每下愈況的地步。

所以,瑪竇提醒世人應該有「精明眼」,不但是對人地事物有所選擇,更要具備明辨是非之心,努力料理好靈魂之需和養生之道。

「你的眼睛若是單純,你全身就充滿光明。」(瑪6:22b)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十一週 星期四 福音反省

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瑪6:7-15

你們祈禱時,不要嘮嘮叨叨,如同外邦人一樣,因為他們以為只要多言,便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣, 因為你們的父,在你們求祂以前,已知道你們需要什麼。所以,你們應當這樣祈禱:我們在天的父! 願你的名被為聖,願你的國來臨,願你的旨意承行於地,如在天上一樣!我們的日用糧,求你今天賜給我們;寬免我們的罪債,如同我們也寬免得罪我們的人;不要讓我們陷入誘惑,但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯,你們的天父也必寬免你們的;但你們若不寬免別人的,你們的父也必不寬免你們的過犯。

反省

《日用糧》

大部分人對祈禱的態度就是有時間就祈禱,有需要就祈禱,這樣的祈禱來自謙虛的心嗎?我們對主沒有渴望嗎?不渴望與祂花費一點時間嗎?那就求,求祈禱的渴望吧!在天主經中,其中一句就是:「求祢今天賞給我們日用的食糧。」。人會把「日用糧」當成是每天所需要的物質糧食,但它也有心靈的層面;我們需要祈禱才能生活,因為人不僅靠餅生活,而是靠天主口中的每一句話(瑪4:4)。我們每天要祈求天主給我們說話(聖言),餵養我們的心靈,填滿物質所沒有辦法填飽的空虛。

主耶穌,請賜給我們對祢的渴望;我們多次渴望祢的給予。主,請給我們更多的謙遜。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十一週 星期三 福音反省

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瑪6:1-6、16-18

那時,耶穌對群眾說:「你們要謹慎,不可在人前做正義的事只為引人注目,因為這樣便得不到你們天父的賞報了。所以,當你接濟窮人時,不可大吹大擂,像那些假善人在會堂和街道上所做的一樣,只為了博取眾人的稱讚。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。當你接濟窮人時,不要讓你的左手知道你的右手在做什麼,使你的施捨隱而不露。你的父明察隱密的事,必要賞報你。當你們祈禱時,不要像假善人一樣,因為他們喜歡在會堂裡或街頭站著祈禱,好讓別人看見。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你祈禱時,進入你的內室,關上門,向在那隱密中與你同在的父祈禱。你的父明察隱密的事,必要賞報你。當你們禁食的時候,不要像假善人那樣哭喪著臉,因為他們面帶愁容,故意使人看出他們在禁食。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你禁食時,要梳頭洗臉,因為你禁食不是表演給人看,卻只為了你那位在隱秘中的父。你的父明察隱密的事,必要賞報你。」

反省

《你在明 · 我在暗》

「你在明,我在暗」的原意表示人在光明正大中做事,怎樣也防不勝防,料想不到有人在暗地裏所佈下的圈套或陰謀詭計。相反地,耶穌向門徒解釋「履行正義」、「施捨」、「祈禱」、和「禁食」不著重形式,而是為獲得天父的歡心,這是另外一套的説法。

原來「履行正義」不要著重形式,因為純為了表現自己,那就失去天父的賞報。「施捨」時為賺到人家的激賞,卻失去天父的注意和欣賞。同樣,「祈禱」的地方和姿態若是流於表面,不是有感而發,和內在性的話,不會得到天父的垂允。「禁食」時為了哭喪著臉以引人注意,但不會獲得天父的愛和關懷。

世間上有很多不願出名的慈善家、隱修者、苦行者和善人,雖然其貌不揚,但他們的言行舉止卻獲得了天父的注意和彰顯出來了。

「你的父在暗中看見,必將報答你。」(瑪6:18b)

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十一週 星期二 福音反省

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瑪5:43-48

你們一向聽說過:『你應愛你的近人,恨你的仇人!』我卻對你們說:你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱,好使你們成為你們在天之父的子女,因為衪使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人,你們還有什麼賞報呢? 稅吏不是也這樣做嗎﹖你們若只問候你們的弟兄,你們做了什麼特別的呢?外邦人不是也這樣做嗎?所以你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣。」

反省

《滿全的愛》

信從福音的人,要實踐福音的話,因著福音的話而改變生活的態度,放下對敵人的仇恨。我們若愛敵人,不是為了仇人的好,而是為了自己好,好使我們成為天父的子女。這樣,我們可以漸漸地變成更像天父一樣,是成全的,與父同在一家,像父一樣有滿全的愛,能夠憐憫、關懷、寬恕。若望一書中也說:「我們認識了,且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛,那存留在愛內的,就存留在天主內,天主也存留在他內……」。(若一4:16-17)我們應與父站在同一邊,在世界上跟祂一樣常常保有圓滿的愛。

主,祢有最能憐憫與寬恕的心胸,請改變我們的狹隘,使我們選擇與祢站在同一邊,去寬恕傷害我們的人。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:聖安多尼紀念日 福音反省

瑪5:38-42

耶穌對他的門徒說:「你們一向聽說過:『以眼還眼,以牙還牙。』我卻對你們說:不要抵抗惡人;而且,若有人掌擊你的右頰,你把另一面也轉給他。那與你爭訟,拿你內衣的,你連外衣也給他。若有人強迫你走一千步,你就同他走兩千步。」求你的,就給他;向你借貸的,你不要拒絕。」

反省

《以愛奉還》

「以眼還眼,以牙還牙。」(出21:24,肋24:20,申19:21)是梅瑟時代民眾的生活規範,希望人們循規蹈矩,不要侵害他人,否則必然遭受相同對待,同時也規限報復性的懲罰準則,不可超越受害者承受的幅度,以示公允。但耶穌對門徒的生活規範要求不至於此,而是要有更濶的視野、更深的幅度、更高的準則、更臻美善的境界,因而有更新的詮釋。「你們不要以為我來是廢除法律或先知,我來不是為廢除,而是為成全。」(瑪5:17)

「人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人。」又或「河水不犯井水,若然犯我,必雙倍奉還。」 這是現今社會普遍認為是可以接受的法則,不主動傷害他人,也要保護自己作出反擊防衛,免受欺負,同時也要教訓、懲戒侵害者,所謂「先撩者賤,打死無怨。」這與耶穌福音中的教導似乎大相徑庭,祂叫我們不要以暴易暴,以惡相對,不是以其人之道,還治其人之身,而是以愛雙倍奉還:「若有人掌擊你的右頰,你把另一面也轉給他。那與你爭訟,拿你內衣的,你連外衣也給他。若有人強迫你走一千步,你就同他走兩千步。」(瑪5:39b-41),且要幫助有求於你的人。

也許我們可以息事寧人,不作報復還擊,不跟加害者計較已很難得,若還要「以愛雙倍奉還」,就感覺難以接受,難以承行;借貸他人,要看與對方的關係和賞還能力,不輕易答允。畢境我們的能力和愛是有限的,祇有主耶穌的愛是無條件、無限量、無保留、無差別、無時空、無底線、無盡頭,愛我們愛到底,甘願承受一切苦楚、羞辱、鞭打,背負我們的罪過,被釘死十字架上。耶穌以愛奉還所受的迫害,沒有抱怨憤恨,衹有寬赦和接納。耶穌說:「父啊!寬赦他們罷!因為他們不知道他們做的是什麼。」(路23:34)然後對懺悔的右盜說:「今天你就要與我一同在樂園裡。」(路23:43)愛的力量、根源來自耶穌,祂以身作則,經歷人世間一切的險惡、屈辱和苦楚,祂明白我們的有限和軟弱,鼓勵我們以祂的眼光看人看事,學習以祂的「愛」愛近人,包括加害我們的仇人。「你們當愛你們的仇人,當為迫害你們的人祈禱」(瑪5:44),因為「你們應當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣。」(瑪5:48)

知易行難,但並非不能。祈求天父賜我們勇毅和力量,願意學習以耶穌「愛」的方式生活,以耶穌對待我們的方式去對待別人,寛恕仇敵,真心為他們祈禱,以愛奉還。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十週 星期六 福音反省

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瑪10:7-13

你們在路上應宣講說:天國臨近了。病人,你們要治好;死人,你們要復活;癩病人,你們要潔淨;魔鬼,你們要驅逐,你們白白得來的,也要白白分施。你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢;路上不要帶口袋,也不要帶兩件內衣,也不要穿鞋,也不要帶棍杖,因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村,查問其中誰是當得起的,就住在那裏,直到你們離去。你們進那一家時,要向它請安。倘若這一家是堪當的,你們的平安就必降臨這一家;倘若是不堪當的,你們的平安仍歸於你們。

反省

《分享與宣講》

在今天的福音中,耶穌告訴門徒們說,他們的言行舉止是很有力量的,可以醫治病人、可以復活死人、可以潔淨污濁、驅逐魔鬼。但是,有多少時候,我們卻同樣用天主賜給我們的能力去傷害別人、帶來痛苦?當耶穌派遣門徒時,祂沒有要他們帶金銀銅錢、以及多的衣服、拐杖。祂要告訴門徒們說,門徒宣講天國的力量不是來自外加的條件,而是來自他們和耶穌的關係。耶穌是如何對待他們、如何教導他們、如何陪伴、接納他們,這就是他們要宣講的天國。我們懂得珍惜自己和耶穌的關係嗎?只要我們好好回顧並品嚐自己和耶穌的經驗,讓這些回憶一次又一次的復興我們的生命,並把同樣的愛分享出去,這就是宣講天國了。

主,祢對我們無微不至,我們願意慷慨把這份愛分享給其他兄弟姊妹。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十週 星期五 福音反省

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瑪5:27-32

那時,耶穌說:「你們聽過這句話:『不可姦淫。』但我告訴你們:凡注視女人而起淫念的,這人在心裡已姦淫了她。如果你的右眼使你失足犯罪,把它挖出來扔掉!寧可損失一個器官,比你全身被投入地獄更好。如果你的右手使你失足犯罪,把它砍下來扔掉!寧可失去一個肢體,比你全身下地獄更好。古人又說過:『誰若休妻,應該給她一張休書。』但我告訴你們:凡休妻的,除非因為妻子淫亂,否則就是使妻子犯姦淫;誰若娶被休的婦女,也是犯姦淫。」

反省

《人非草木》

正所謂:「人非草木,孰能無情」。誠然,人是有思想感情的,可以對人、地、事物寄之以情和動之以情。可是,人不可沾花惹草,在女色和男慾上打主意,想入非非而引人犯罪時就不堪設想巳。在瑪竇福音中,耶穌對人的情與慾上的看法非常嚴厲,而且予人加以反省和勸戒。

每當對婦女或異性加以注視,繼而產生興趣,引起不斷的遐想和意念。好奇生邪念,邪念生慾望,慾望生貪戀,貪戀生淫亂。

淫亂的意識可以變成習慣,繼而可以沉緬其中,一落千丈而不能自拔。由思想轉為行為的過程中,意識是罪,思想是罪,佔有是罪,行為更是罪!

在此,耶穌的説法就顯得這般嚴厲,因為見到當時的猶太人的行為猖獗,道德觀念墮落,在梅瑟法律之下,可以容許另娶另嫁。然而,在天主的法律上,夫妻之間既然二人的結合,乃應在天主的愛中成為一體,既不可拆散,更應日臻完善,忠貞不二,白髮齊眉才是。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十週 星期四 福音反省

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瑪5:20-26

我告訴你們:除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德,你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說:『不可殺人!』誰若殺了人,應受裁判。我卻對你們說:凡向自己弟兄發怒的, 就要受裁判,誰若向自己的弟兄說「傻子」,就要受議會的裁判;誰若說「瘋子」,就要受火獄的罰。所以,你們若在祭壇前, 要獻你們的禮物時, 在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事,就把你們的禮物留在那裏,留在祭壇前,先去與你的弟兄和好,然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上, 趕快與他和解,免得對頭把你交給判官,判官交給差役,把你投在獄裏。我實在告訴你。非到你還了最後的一文,決不能從那裏出來。

反省

《逃出牢籠》

什麽叫「義德」呢?「義德」是德行,要求我們時時讓天主和我們的近人得到各自所應得的。對天主的義德代表我們持守信仰的德行,對人公義則是尊重他人的權益和建立和諧的人際關係,以促進人與人的公平相待和公益共享。今天耶穌教導我們,一個真正有「義德」的人,首先要學會原諒和寬恕,修復自己和他人的關係。有時,我們可能因情緒的干擾,彼此説了難聽的話,甚至產生報復的心態。然而,耶穌邀請我們放下自我,走出一步和對方和好,之後才到天主台前獻禮。在天主教會内,修復關係可以藉由修好聖事,但我們同樣也要以具體行動與得罪我們或我們得罪的人和好,因爲不願寬恕就像監獄,把我們囚禁在仇恨中,只有當我們願意和好、原諒,我們才能自由,才活出真實的義德。

主啊!寬恕是我們不容易做的工作,求祢幫助我學習跨越自我去實踐。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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