圖片：鹽與光傳媒
你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人!』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢? 稅吏不是也這樣做嗎﹖你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」
《憐憫寬恕顯關懷》
信從福音的人，要實踐福音的話，因著福音的話而改變生活的態度，放下對敵人的仇恨。我們若愛敵人，不是為了仇人的好，而是為了自己好，好使我們成為天父的子女。這樣，我們可以漸漸地變成更像天父一樣，是成全的，與父同在一家，像父一樣有滿全的愛，能夠憐憫、關懷、寬恕。我們應與父站在同一邊，在世界上跟祂一樣常常保有圓滿的愛。
主，祢有最能憐憫與寬恕的心胸，請改變我們的狹隘，使我們選擇與祢站在同一邊，去寬恕傷害我們的人。亞孟。
進教之佑，為我等祈。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
圖片：鹽與光傳媒
耶穌對門徒說：「我告訴你們：除非你們的正義超過經師和法利塞人的正義，你們決不能進天國。你們聽過這句告誡古人的話：『不可殺人』；『殺人者必受審判』。但我告訴你們：凡向自己兄弟發怒的，必受審判；誰說自己的兄弟是『白癡』，必受公議會的制裁；誰罵自己的兄弟是『瘋子』，就要被投到地獄之火裡。所以，當你到祭台前獻你的供品時，如果想起有兄弟對你不滿，你應把供品留在祭台前，先去與他和解，然後再來獻你的供品。當你和控告你的人還在往法庭的路上時，要趕快與他和解。免得他把你交給判官，判官交給獄警，把你關在監裡。我實在告訴你，除非你還清最後一文錢，你決不能從那裡出來！ 」
《無惱無怨 · 心平氣和》
在瑪竇福音中的記載，法利塞人和經師們認為的天國與修德，是表面的功夫，在人前冠冕堂皇，可是，在背後就不拘細節，瞞天蔽日罷了。然而，耶穌的說法卻不一樣。
原來，惱怒人似乎是人常情，可能因為益利關係，甚或因為人際關係，往往帶來不少負面情緒和衝突，小則發脾氣或責駡人家，大則放膽咒駡，大動肝火。同樣，怨恨是積怒成恨，淺則互不相讓，誤會加劇，深則化反為敵，恨人入骨，導致永遠隔離而斷絶關係。
耶穌要求我們的，是真正的心平氣和，無論在什麼程度，任何光景，也需要時間空間作解決、調解和修和。因為我們作祈禱和奉獻，都是出自內心，所以在頌謝、朝拜、求恩、轉求、感恩和讚頌，感恩祭中所表達出來的，仍然是愛主愛人為基礎。所以，這些成份不是停留在形式，而是出自真誠、忍耐和善良。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
圖片：鹽與光傳媒
你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。或者，你們中間有那個人，兒子向他求餅，反而給他石頭呢?或者求魚，反而給他蛇呢? 你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女， 何況你們在天之父， 豈不更將好的賜與求衪的人?所以，凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。
《全心信賴》
祈禱最大的益處，就是幫助人相信天主對他的善意，這也是今日福音的主要訊息之一︰我可以完全信賴天主，因為祂對我懷有好意。有時候，當我們發現自己的計劃被阻礙，覺得自己的人生連根拔起，第一個出氣桶常常是天主。連最虔誠的教友也會責怪祂、懷疑祂。在逆境時，要全心信任天主對我們的善意，並不是一件容易的事情，但祈禱就是會帶我們走過這灰色地帶。耶穌今天鼓勵我們相信︰「你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父，豈不更將好的賜與求衪的人?」讓我們相信，因為天主對我們說︰「我知道我對你們所懷的計劃…是和平而不是災禍的計劃，令你們有前途，有希望。」（耶29:11）
主耶穌，求祢不要放棄我們，即使我們還是會懷疑祢，請祢多多包容我們，愛我們，改變我們。亞孟。
進教之佑，為我等祈。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
圖片：鹽與光傳媒
那時，群眾越聚越多，耶穌開始說：「這世代是邪惡的一代！他們想看神蹟，但除了約納的神蹟，決不會給任何徵兆。正如約納成為尼尼微人的徵兆，人子也照樣成為這世代的徵兆！在審判的時候，南方女王也要與這一代人一同被復活起來，定他們的罪；因為她從地極前來聆聽撒羅滿的智慧。看，比撒羅滿更大的一位就在這裡！在審判的時候，尼尼微人要跟這一代人一同活過來，定這一代人的罪，因為尼尼微人聽了約納的宣講便悔改了。看，比約納更大的一位就在這裡！」
《大於若納》
群眾要求耶穌給予徵兆，從路加福音所描述中，耶穌除了醫治聾啞瞎眼，痲瘋癱瘓等病人外，其他林林總總奇難雜症，連驅魔除害的也包括在內，他的一言一行就是把自己的受苦、受死、和將來復活，也逐一逐一顯示出來了；然而，猶太人 ，尤其是法利塞人卻瞑頑不靈，處處要求他交出比這些更清楚、更顯而易見的「徵兆」。
耶穌卻給他們作出對比，一者是女王和猶太人，二者是地極和當地，三者是撒羅滿和人子，四者是求智慧的女人及不願受教的人。其實，南方的女王對撒羅滿王巳欽佩不已，尼尼微人聽到若納所講的也恍然大悟；可是法利塞人聽到耶穌的行蹟卻無關痛癢，漠不關心，他們怎可以逃避將來的審判？
反觀，耶穌所給予人們的願景，是比任何人的更遠更大。君不見他召叫門徒們跟隨他，使他們撇下魚網而成為漁人的漁夫，卻令他們划到深處，竟然網上連船也幾乎沉下的漁獲呢？君不聞他在撒瑪黎雅村遇到一個打水的婦女，竟然道出她的身世和過去的一切，甚至乎叫她以心神真理去膜拜真神，使這婦人放下水罐而跑去告訴人家她見到真先知是誰呢？
我們所認識的耶穌，不是大於若納先知嗎？我們豈能繼續懷疑他是誰？捨他其誰？
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
圖片：鹽與光傳媒
你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣， 因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父! 願祢的名被為聖，願祢的國來臨，願祢的旨意承行於地，如在天上一樣!我們的日用糧，求祢今天賜給我們；寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。
《謙遜求恕》
當我們呼喚「我們在天的父」，我們不會自大，也不會自以為比別人好，可以去管教他人。當我們求「願祢的名被尊為聖」，我們承認自己與「聖」的境界還有很長的距離。當我們說「願祢的國來臨，願祢的旨意…」，我們願意放棄固執，讓愛的國度從我們開始。當我們求天父給與日用糧，我們承認世間的一切都不能滿足自己，所以我們不會要求對方要完美。當我們說「寬免我們的罪債…」，我們深知自己也是大罪人，所以我們學會包容他人的過失。當我們求「救我們免於凶惡」，我們承認有一個比我們大的權威，我們學會謙虛。讓我們每天的祈禱「天主經」，培育我們成為更好的孩子，更好的弟兄和姊妹。
天父，感謝祢對我們無微不至，請幫助我們作祢的愛子。亞孟。
進教之佑，為我等祈。
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父
圖片：鹽與光傳媒
耶穌向他的門徒說：「當人子在自己的光榮中，與眾天神一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答他說：主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見你患病，或在監裡而來探望過你？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後他又對那些在左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你饑餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？那時，君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」
《基督的面容》
耶穌給門徒的訓誨，是人子再次光榮再來公審判的預像，也是教導門徒此刻應作的準備和抉擇。將來被分配到右邊或左邊，就視乎你現在的所在所為，道理貼地易明，委實亦非難於實踐，祇是我們容易視而不見，聽而不聞，沒有以基督的眼目看人看事，忽略及錯過履行愛德善行的時機，以致被置於左邊，與魔鬼和他的使者處於永罰的境界中。
我們當然希望在末日時，能侍立在天主聖父的右邊，承受永恆的福樂。那麼從今起便要坐言起行，關心及幫助有需要的人，在貧困弱小中看到基督的面容，以愛還愛。「我們應該愛，因為天主先愛了我們。」（若一4:19）
撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父