圖片：鹽與光傳媒

路18:9-14

耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝祢，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷!我告訴你們: 這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 」

反省

《祈禱懺悔隨基督》

人就是愛比較，但希望比較的結果是進步，而不是退步。福音中的稅吏選擇正確的比較對象，他也因此被高舉了，因為默想著天主也變成更像祂。讓我們為了永恆的靈性生活，認真地跟主耶穌與自己作比較；不是為了超越祂，而是為了更跟隨祂。雖然會多次失敗，但每一次的努力就是天主在我們身上做工的機會，使我們更像祂的愛子－這也就是做基督徒的唯一目的和光榮。讓主的比喻教導我們一步一步地，像稅吏一樣，把自己常立在天主面前，真心懺悔，真心祈禱，讓主因著祂的仁慈和德能牽著我們。

天主，求祢可憐我們罪人，幫助我們能認真地悔改。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路1:26-38

到了第六個月，天主派遣天使加俾額爾往加里肋亞的納匝肋城，探訪一位童貞女。她已許配給達味家族一個叫若瑟的男子，這位童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去，對她說：「喜樂吧！滿被恩寵的女子，上主與妳同在！」瑪利亞聽了這話，十分不安，思索這問候是什麼意思。天使接著說：「瑪利亞，不用害怕！妳得到天主特別的恩寵！妳將懷孕生子，要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並稱為至高者之子。上主天主將把祂祖先達味的王位賜給祂，祂將永遠統治雅各伯家族，祂的國萬世無疆！」瑪利亞對天使說：「我不認識男人，這怎麼可能呢？」天使回答：「聖神會降臨於妳，至高者的能力會庇蔭妳。所以，那誕生的聖者，要稱為天主子。看，妳的親戚依撒伯爾在老年懷了男胎，現在已是第六個月了；儘管人都說她是不能生育的，但對天主來說，沒有不可能的事！」於是，瑪利亞說：「看，我是上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！」天使便離開了她。

反省

《承諾 · 謝主 · 侍立》

在路加福音的描述中，啟發了我們向瑪利亞終身學習，以福音的價值與精神全心交付給天主，活出真正喜樂的召叫和靈修，默想耶穌的降生、受苦受難、死亡和復活。

1. 承諾（FIAT): 當瑪利亞這個農村女接到上主的偉大差使，要承擔天主降生成人的偉大奧蹟時，簡直是受寵若驚，因為要和天主合作無間。正所謂：謀事在人 成事在天，瑪利亞就接受這個使命，並要和若瑟合作，向上主表達承行主旨以玉成這個「天人合一」的喜訊。「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」（路1:38）

2. 謝主（MAGNIFICAT):原來最大的明證是瑪利亞的表姐依撒伯爾，她雖然「素不生育」，也能和瑪利亞成事，於是兩位初次懷胎的母親互相尊重、報喜和互勵互勉。這是人生莫大的喜悅和慰籍，應該終身感恩不已！「我的靈魂頌揚上主。」（路1:46）

3. 侍立（STABAT): 就是瑪利亞奉獻自己一生追隨天主，侍奉耶穌成為第一位「基督徒」，恆心至終和無惱無怨地侍立在十字架旁，在默觀和行動中支持耶穌，期待主的聖死與復活。這是一總基督徒期待十字架的勝利和光榮。「他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先的達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」（路1:32-33）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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瑪5:17-19

那時，耶穌對群眾說：「你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除，而是使它們達到圓滿。我實在告訴你們，即使天地消滅了，法律上的一點一劃也不會作廢，直到全部達到圓滿。所以，無論誰廢除這些誡命中最小的一條，又教導別人這樣做，他將是天國裡最小的；但無論誰遵行這些誡命，又教導別人這樣做，他在天國裡要成為偉大的。」

反省

《遵旨》

耶穌在瑪竇福音中明指自己來到世上，並不是為廢除法律或傳統，而是為成全一切。所以，誰遵奉天意，為上方之策略而推行實踐者，將成為新國新民之表表者。相反，誰知道上方有命而有違者，祇堪稱為小國小民，不稱職為做大事者。

且看申命記中，梅瑟處處叮囑其選民，切勿淪為順民和怨民，失卻大民族的見識和智慧，最後連大民族之神也忘記得一乾二淨，何其可惜？何其痛心呢？

試看當今世代，一國怎樣以一大民族風範名義，出師有名的去侵犯另一國和其民族，使人民家散人亡，片地敗瓦，文化任何遺產可以毀於一旦？最諷刺的，是甚至乎人家的三尺小童，因為父母親友死去，失去所有聯絡而迫不得已要獨自面對現實，離鄉背井逃往他邦，此等事情不勝枚舉！一個大國大民竟然如今變成難國難民，如果今日耶穌目睹一切一切，見到我們人類人為之失和人為之誤時，又何嘗不替人哭？為人難過？又何不為傷者亡者而悲痛不已？

總之，梅瑟對百姓說的話仍一值我們為上天建構新國新民的反思：「以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活，才能進入佔領，上主你們祖先的天主賜給你們的地方。」（申4:1）

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瑪5:17-19

那時，耶穌對群眾說：「你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除，而是使它們達到圓滿。我實在告訴你們，即使天地消滅了，法律上的一點一劃也不會作廢，直到全部達到圓滿。所以，無論誰廢除這些誡命中最小的一條，又教導別人這樣做，他將是天國裡最小的；但無論誰遵行這些誡命，又教導別人這樣做，他在天國裡要成為偉大的。」

反省

《遵旨》

耶穌在瑪竇福音中明指自己來到世上，並不是為廢除法律或傳統，而是為成全一切。所以，誰遵奉天意，為上方之策略而推行實踐者，將成為新國新民之表表者。相反，誰知道上方有命而有違者，祇堪稱為小國小民，不稱職為做大事者。

且看申命記中，梅瑟處處叮囑其選民，切勿淪為順民和怨民，失卻大民族的見識和智慧，最後連大民族之神也忘記得一乾二淨，何其可惜？何其痛心呢？

試看當今世代，一國怎樣以一大民族風範名義，出師有名的去侵犯另一國和其民族，使人民家散人亡，片地敗瓦，文化任何遺產可以毀於一旦？最諷刺的，是甚至乎人家的三尺小童，因為父母親友死去，失去所有聯絡而迫不得已要獨自面對現實，離鄉背井逃往他邦，此等事情不勝枚舉！一個大國大民竟然如今變成難國難民，如果今日耶穌目睹一切一切，見到我們人類人為之失和人為之誤時，又何嘗不替人哭？為人難過？又何不為傷者亡者而悲痛不已？

總之，梅瑟對百姓說的話仍一值我們為上天建構新國新民的反思：「以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活，才能進入佔領，上主你們祖先的天主賜給你們的地方。」（申4:1）

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瑪18:21-35

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊! 若我的弟兄得罪了我， 我該寬恕他多少次?直到七次嗎?」耶穌對他說：「我不對你說： 直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候， 給他送來一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊! 容忍我吧! 一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把釋放了，並且也赦免了他的債。那僕人正出去時，遇見一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債!他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧! 我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕! 因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎!他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」

反省

《學習寬恕》

耶穌設這的比喻，主耶穌就是要伯多祿和我們看到，不寬恕別人是多麼愚蠢的事情。然而，我們就是被情感束縛住，無法心胸寬大地對那人說︰「我寬恕你」，很難再跟他微笑，當成什麼事都沒有發生過。這時候，讓我們記得主耶穌的故事，記得我們就是那欠很多錢的僕人，就是記得我也是罪人，而且我的罪比那得罪我的人大好幾倍。若我不寬恕那得罪我的人，我就是毀了自己，不單單是心情變得很差，而是失去了永恆的賞報。在烏克蘭戰事電視新聞片中，見到烏克蘭平民，為投降的俄羅斯軍隊送上食物飲品，這真是寬恕敵人的最佳例子，他們的善行給我們很大的鼓勵:寬恕別人。

上主，祢無代價的寬恕了我們，我們還有什麼藉口呢？亞孟。

進教之佑，為我等祈。

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路4:24-30

耶穌來到納匝肋，在會堂裡向人們說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納哈曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上 ── 他們的城是建在山上的 ── 要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。」

反省

《承受主恩》

耶穌驅魔治病、宣講施教，聲名遠播，深受讚揚。可惜耶穌來到家鄉納匝肋會堂施教，反被輕視。民眾雖然讚嘆耶穌語出驚人，但仍竊竊私語質疑耶穌不過是木匠的兒子而已，更抱怨耶穌為何先在葛法翁治病驅魔顯奇蹟，而不在自己家鄉呢？耶穌看出他們的狹隘、自負、偏見和嫉妒，遂引用舊約兩位先知厄里亞和厄里叟時代的事件，說明天主的恩寵也要配合人心靈的開放和接納，且不局限於以色列選民，也包括外邦人，是普世性的救恩。漆冬匝爾法特的寡婦和敘利亞的納哈曼，願意與天主的恩寵合作，兩人的信德承受了天主的救恩。會堂民眾聽後不但未有領悟受教，還怒火中燒，企圖置耶穌於死地。

天主，求祢啓迪指引，教我們脫離傲慢、偏執、怨憤和嫉妒的𣕧鎖，常能以謙厚自下、悔罪皈依的心，好能承受祢賞賜的恩許。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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