圖片:vaticannews.va
好消息！
香港教區批准了新的花地瑪中文詞翻譯
撰文：程明聰神父
新禱文為：
我的耶穌，請寬恕我們的罪過，救我們免地獄永火。求祢把眾人的靈魂，特別是那些最需要祢憐憫的靈魂，領到天國裏去。
感謝天主！
下面是原本的提案及解釋
提案：更新「花地瑪禱文」中文翻譯
花地瑪的三個小孩神視者從聖母和彌額爾總領天使學到的禱文，不只一個。在此，「花地瑪禱文」是指聖母教他們要在每端玫瑰經後加唸的那篇。現在香港人普遍使用的翻譯是這樣的：
吾主耶穌，請寬恕我們的罪過，助我們免地獄永火。求祢把眾人的靈魂，特別是那些需要祢憐憫的靈魂，領到天國裏去。
我在此希望發起一個小運動，將此禱文修改。原因不單是翻譯上的用詞，而是以上這個現時流行多年的翻譯，潛在着嚴重的神學錯誤，甚至有犯異端之危。
我建議新禱文為：
我的耶穌，請寬恕我們的罪過，救我們免地獄永火。求祢把眾人的靈魂，特別是那些最需要祢憐憫的靈魂，領到天國裏去。
分析
比較兩個版本，你會發現有三處更改。我會由最嚴重的問題說起。
一，「最」需要祢憐憫
在葡萄牙文原文，是說 “principalmente aqelas que mais precisarem”（特別是那些最需要的）。不單只，在我所見過的其他翻譯也從沒有刪減這「最」字的先例，即英文(the most in need)，西班牙文(las más necesitadas)，法文(le plus besoin)，意大利文(le più bisognose)及拉丁文(maxime indigent).
其次，更嚴重的，就是沒有了這「最」字，那麼「求祢把眾人的靈魂，特別是那些需要祢憐憫的靈魂，領到天國裏去」，就變成說明只是有些「特別」的人需要天主的憐憫才得天國，而其餘的卻不需要天主的憐憫還可得天國了！因為如果所有人都需要天主的憐憫，就不用說「特別是」了。
說不需要天主的憐憫還能進入天國的，是入於「白拉奇論」(pelagianism)，一個在五世紀已被譴責的異端。這也屬褻瀆聖神的一種，自以為不需要天主的救助。
所以，即使其餘兩處不更改，這「最」字必須要加回，以免誤導人走偏。
二，「助」還是「救」我們免地獄永火
原文用 “livrai-nos do fogo do inferno”，是與天主經中最後一句 “mas livrai-nos do mal” 同用 “livrai” 作動詞，意即拯救，釋放，救拔，若不然對方就決不能脫險之意。
同時，留意此句與天主經最後一句的結構是一模一樣的，意思是原文要表達那種求救的意思和急切，是一樣的。
還有，這句說話與花地瑪七月十三日的神視特別有關連。那次聖母顯現，讓三個小孩看見地獄的慘狀，美麗的靈魂投入火海後變得恐怖非常，聖母說，若果有更多的靈魂肯為他們做補贖，或許他們不會墮入地獄。其後邀請他們要做很多很多的祈禱，獻彌撒和克己補贖。
因此，此禱文正是要求天主從地獄永火中拯救他們，不是單單的幫助他們，有如他們有能力，只需別人扶一把那麼簡單。
再說，其他的翻譯：西，法，意，拉，不約而同，都與葡文原文一樣，用天主經最後一句的同一個動詞來翻譯這一句。英文用 save，與天主經中的 deliver 同意，至少沒有用 help。
中文天主經最後一句是「但救我們免於兇惡」，這裏的正確翻譯也該是救我們免地獄永火，「助」太弱了，亦失去了原意。
三，「吾主耶穌」還是「我的耶穌」
這個其實是小問題，不改也可以。不過，我有以下兩個原因支持改了較好。
一是原文是用 “O meu Jesus”（我的耶穌）。英，西，法文的翻譯也是，不過意和拉丁文卻是用「上主耶穌」，即吾主耶穌。所以可算有先例。
二是要改一個慣唸了的經文，是很難的，特別是當開頭兩句都是一模一樣的時候，根本就不會覺察。所以改了第一句，可立時警醒我們不是唸舊經，而是唸新經。
敬上
程明聰神父 / Fr. Francis Ching, CC
十字架同行者修會 / Society of the Companions of the Cross Toronto, Ontario, Canada
2021年4月16日
程明聰神父（Fr.Francis Ching, CC）簡介:1972年出生長於香港的公教家庭，1986年移居加拿大。在1997年於法國舉行的普世青年節中感到有聲音向他說：「這群青年就如沒有牧羊人的迷失羊群，你還等甚麼？」那刻他深受觸動不斷哭泣，返回加國後決心回應聖召。1998年，他在滑鐵盧大學完成碩士課程，同年九月修讀哲學，1999年加入十字架同行者修會(Companions of the Cross)，在2005年領受鐸職，成為首位十字架同行者修會的華籍神父。他曾在加拿大不同的堂區服務，現致力到世界各地培育教友靈性上的成長，及幫助平信徒團體更有效宣傳福音。了解更多，請瀏覽:Companions of the Cross官方網頁。
