敞開心扉說「亮」話:天主之母節

路加福音 2:16-21

那時候,牧人們急忙去了白冷,找到了瑪利亞和若瑟,並那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後,就把天使對他們論這小孩所說的事,傳揚開了,凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中,反覆思想。牧人們為了他們所聽見和看見的一切,正如天使向他們說的一樣,就光榮讚美天主回去了。滿了八天,孩子應受割損,遂給他起名叫耶穌,這是他降孕母胎前,由天使所起的。

天主之母節
撰文:王新亮神父 (主徒會)

關於對聖母的敬禮,存在著最大的謊言就是,如果我們敬禮聖母會分散對耶穌的愛。 教會當代著名的神學家Scott Hahn說, 我們應當學習耶穌那樣愛他的母親,而我們對聖母的愛永遠是不可能超過耶穌的。換句話說,我們無論如何的恭敬聖母都是不為過的。而事實上,我們越愛聖母也越明白耶穌的愛,越愛聖母也越明白耶穌基督的苦難,因為在十字架下,沒有一個人比母親更明白她兒子的痛苦。

彌撒前,在祭衣房有一段經文,都是呼求聖母說:「求妳幫助獻祭的神父們,就像妳當年站在十字架下一樣。」 所以,我們越是透過聖母來看耶穌的苦難,越是透過聖母來看耶穌也就越明白耶穌。

而事實上,所有的聖母的信理都是圍繞著耶穌基督的,也包括今天我們所慶祝的天主之母節。在初期教會,人們對耶穌基督一位兩性,既是真天主又是真人,一直不能夠完全明白,甚至有人不能接受天主性和人性的結合,因為他們認為人性是卑微的,所以有一些人說耶穌是天主變的,他不是真的人,他只是看起來像人。但是教會說不是的,耶穌就是真人。因為在聖經中都看到聖言成了血肉,還有耶穌的智慧和身量一併增長。 另外,耶穌也會哭,也會發怒,會害怕,所以耶穌就是真人。

後來又有人說既然耶穌是人,那麼和耶穌結合的聖言不是天主,他只不過是最高級的受造物,所以他可以和人性結合。 但教會說不是的,在起初已有聖言,聖言就是天主,由聖父所生而非聖父所造,與聖父同性同體,所以耶穌就是天主。

再後來,有人說既然耶穌是人,又是天主,所以耶穌有兩個獨立的位格,意思是兩位。 所以瑪利亞只是耶穌基督人性的母親,而不是天主第二位的母親,兩者是分開的。但教會在西元431年,厄弗所大公會議宣告瑪利亞不只是基督的母親,就是說不只是基督人性的母親。耶穌基督的人性是從瑪利亞的人性中出生的,衪的天主性和人性是結合在這位身為天主的基督之內的,基督是天主,所以麼瑪利亞就是天主之母。

其實在聖經上我們也看到很多的根據。 今天的讀經一說天主就派遣了自己的兒子來,生於女人。我們看見耶穌一方面來自天主,就是天主。一方面又生於女人,就是一個人。依撒伯爾見到聖母時受聖神感動說,我主的母親,來到我這裡,我是哪裡得來的福分呢?我主是指天主,所以聖母是天主的母親。依撒依亞先知語言說,一位貞女要懷孕生子,人們稱他為厄瑪奴耳,意思是天主與我們同在。 所以我們看到瑪利亞就天主之母,而天主之母完全是為了解釋耶穌的一位兩性的奧跡。所以,當我們講瑪利亞是天主之母的時候,不是說聖母比天主偉大,也不是說聖母在天主之先就存在,而給了天主存在,更加不是說天主之母,是聖父和聖神的母親。 而只是針對天主的第二位,聖子耶穌基督所講的,是為了解釋耶穌基督一位兩性,人性和天主性緊密結合的奧跡,是說天主確實取了人性。

主內的兄弟姊妹,為什麼天主之母的信理如此重要,因為它告訴了我們天主如何的愛了我們。如果耶穌只是天主改變的幻象,那麼祂的苦難就是假的,因為祂可以不受痛苦。如果和耶穌結合的聖言不是天主,那麼天主還是高高在上的。如果耶穌基督天主性和人性沒有成為一位,那麼天主還是無法理解我們。但是聖保祿宗徒說,我們所有的,不是一位不能同情我們弱點的大司祭,而是一位在各方面與我們相似,受過試探的大司祭,甚至最後他被釘在十字架上為我們而死。這只是「天主之母」為我們帶來的一點反省。

主內的兄弟姊妹,無論我們如何的恭敬聖母都是不為過的,因為關於聖母的所有道理都是指向耶穌的。我們有多愛聖母就有多愛祂的兒子我們的主耶穌基督。

聖瑪利亞天主之母,為我等祈!

王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

 

敞開心扉說「亮」話:瓜達盧佩聖母紀念日

瓜達盧佩聖母紀念日
撰文:王新亮神父 (主徒會)

主內的兄弟姊妹們,今天是瓜達盧佩聖母紀念日。聖母瑪利亞於1531129日至12日,曾經四度顯現給聖若望.迪達谷,告訴他將一個訊息帶給當時的墨西哥主教。這個訊息就是要在一座名為泰匹雅的小山上建造一座聖堂,成為人們的祈禱之所。聖母答應會因此向這片土地上的人和那些愛她的人們展示她的愛、慈悲、幫助及保護。為了幫助聖若望.迪達谷說服主教,聖母將自己的面貌奇妙地印在聖迪達谷的鬥蓬上並展示給主教看,這就是我們今天看到的瓜達盧佩聖母聖像。

這張聖像本身有著許多未解之謎,但是我們今天想分享另一件事。在西班牙人發現墨西哥這片新大陸後,他們派了很多的傳教士來傳揚福音。但是經過十年的努力,進展緩慢,信主的人數寥寥無幾。突然間聖母在這片土地上顯現了。接下來的十年間,整個墨西哥皈依成為了天主教國家。

主內的兄弟姊妹們,這就是為什麼我們要將自己和家人奉獻給聖母的原因。我知道在場的很多教友一直擔心兒女的信仰問題,父母的信仰問題,其他親人的信仰問題。因此,我們要信賴聖母。因著聖母的大能整個墨西哥皈依了天主。因著聖母的大能,同樣我們的親人也會皈依。讓我們將自己和家人奉獻給聖母,讓這位天上的母親帶領我們回到天主那裡。

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王新亮神父 (Fr. John Wang)簡介

王新亮神父於1990年10月2日,出生於天津市一教友家庭,並自幼領洗。2009年至2013年,在大學期間學習服裝設計與工程專業。直到2014年,王神父加入主徒會,並在2016年1月3日於新加坡宣發初願。其後,他2016年9月至2018年5月於多倫多St. Philip’s Seminary修讀讀哲學,2018年9月於多倫多總教區St. Augustine’s Seminary修讀神學。2021年12月27日,於天主教多倫多總教區聖曹桂英堂宣發永願。2023年5月13日,於聖彌額爾主教座堂大殿晉鐸,現擔任多倫多天主教聖曹桂英堂助理司鐸。

教宗在烏蘭巴托會見在垃圾場找到聖母像的婦人

圖片:Vatican Media

教宗方濟各9月2日在烏蘭巴托主教座堂外的一個蒙古包中會見了琪琪格(Tsetsege)女士。她有11名子女,十多年前在一個垃圾場發現了一尊雕刻精美的木製像。琪琪格並沒有馬上明白那就是無玷聖母像。她回到家後悄悄地跟家人說:「這位美麗的婦人願意到我的帳幕來住」。當她瞭解到這尊聖像是誰後,就將這像交給了天主教團體,後來,聖母像被陳放在當地的一個堂區中。

有關這童貞聖母像的故事後來也告訴了烏蘭巴托宗座監牧馬倫戈(Giorgio Marengo)樞機。樞機說:「我立刻想到,童貞聖母藉著重新找到這聖像,想要告訴我們什麼事情。」《羅馬觀察報》最近在一篇文章中提到,馬倫戈樞機說無法解釋「聖母像是如何到了垃圾場,尤其是在蒙古國的那個地區,天主教徒很少」。所以,樞機認為,「上主通過祂的母親臨在於最惡劣的情況中,向我們說祂接近我們每一個人」。

馬倫戈樞機也指出,童貞聖母「總是隨時準備好與我們相遇,即使是在有絕望、丟棄、痛苦和遺棄的地方」。樞機說:「關於聖母像,當我與蒙古國佛教徒代表團訪問梵蒂岡時,我也對教宗提起這件事:我給他看了一張圖像,他對此非常高興」。去年12月8日,童貞聖母瑪利亞態像被安放在了烏蘭巴托主教座堂中。在這機會上,馬倫戈樞機將整個蒙古國奉獻給聖母瑪利亞。

圖片:Vatican Media

來源:梵蒂岡新聞網

露德朝聖活動150週年,教宗請聖母為世界求得和平

法國教會在露德聖母朝聖地慶祝開啟全國朝聖活動150週年的慶典於8月16日落下帷幕,教宗方濟各給該國教會的訊息在慶祝活動上宣讀。教宗寫道,「面對當前的困境、擔憂和挑戰」,務必「意志堅決地轉向」童貞聖母瑪利亞。「願和平之后在她的親子面前轉求,好使眾人熱切盼望的和平降臨於每一個有武器聲喧騰的地方。」

教宗在訊息中指出,在法國,對聖母的敬禮「源遠流長」,「敬禮聖母的場所數不勝數」;聖母於1858年在伯爾納德面前的顯現,乃是一大高峰。教宗祈願在露德的朝聖和遊行有助於「民間敬禮舉動的廣傳」,讓人們「重新發現」其美好。教宗不僅念及戰爭的創傷,也提到每年絡繹不絕來到露德聖母朝聖地的病患和殘疾人士,向他們致以「熱情」問候。他們為了求得「安慰」,與陪伴者一起前來朝聖,「向世人作出深具說服力的信德與愛德見證」。

此外,教宗也祈願在聖母的轉求下所有人的心中能湧出「真實的友愛之情」,社會能增進「對他人的尊重,維護他們的尊嚴和權利,不讓任何人被棄而不顧」。教宗也將家庭託付於聖母的護佑:「父母每天背負重責大任;青年才華洋溢卻時常為前途擔憂,或不幸地遭遇了重重阻礙;年長者充滿經驗和智慧,卻往往被遺棄和忽視」。教宗同時也惦記著「孤獨的人、被排斥的人、流亡的人或難民,以及所有受苦的人」。

教宗最後總結道,基督是「永不動搖的希望」,我們必須在這個基礎上建設我們的生活和社會。

來源:梵蒂岡新聞網

教宗前往聖母大殿祈禱,將在匈牙利的訪問託付於聖母

圖片:Vatican Media

教宗方濟各將於4月28日至30日訪問匈牙利。就如往常那樣,在開始國際牧靈訪問前,他都先到聖母大殿祈禱。4月26日上午,教宗前往聖母大殿,在羅馬人民救援之母像前祈禱,將他的匈牙利之旅託付於聖母。

本次訪問是教宗方濟各的第41次國際牧靈訪問。他自2013年就任教宗以來,這是他第106次前往聖母大殿,懇求羅馬人民救援之母的護佑。羅馬人民素來敬愛這幅聖母像,相傳這聖像是由聖史路加所繪。聖座新聞室的一份公告稱,4月26日上午,教宗獨自一人坐在輪椅上,在聖母像前停留片刻靜默祈禱,隨後返回梵蒂岡。

來源:梵蒂岡新聞網

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把和平的願望交托在聖母手中

圖片來源:梵蒂岡新聞

2023年2月24日是俄烏戰爭一週年,天主教香港教區全人發展委員會(舊稱:天主教正義和平委員會)在社交媒體Facebook專頁中上載了去年陳滿鴻神父(方濟會)的訪問,他從信仰角度反省了今次戰事。以下是訪問內容:

把和平的願望交托在聖母手中
專訪方濟會陳滿鴻神父

烏克蘭與俄羅斯的戰爭持續未了,彷彿惟有其中一方敗陣,這場人為悲劇方可止息。到底今時今日仍然呼籲俄烏對話是否不設實際?教會能如何為正義與和平貢獻自己?我們的祈禱有效嗎?

戰爭無正義?

戰爭時時都是邪惡的,不可縱容,尤其教宗方濟各指出,當代的武器殺傷力之大,是史無前例的,有著極大的毀滅性。儘管教會的訓導提及可有條件地發動「正義之戰」,方濟會陳滿鴻神父認為,俄羅斯這次挑起的戰爭根本談不上正義,無論是發動的理由,或是在戰爭中無差別的屠殺行動。

此外,陳神父認為烏克蘭有權出於抵抗入侵而武裝反抗。他指出現在炮彈臨門,烏克蘭當局有責任保護人民,而且與個人自衛不同,個人可以放棄還擊,但國家不能剝奪人民保衛家園的權利。

對話促進和平?

為締造和平,人們時常呼籲以對話來解決紛爭,但陳神父認為今時今日仍然呼籲俄烏對話是不切實際。經驗指出,對話往往是策略,以時間換取空間,為自己製造有利條件,繼續侵略行為。同時,協議也往往被沒有公信的一方視作廢紙。所以不要把對話視為解決問題的唯一答案。

陳神父指出,兩國衝突已爭拗多年,呼籲對話一定是對的,但也要有智慧。陳神父分析,俄羅斯與未解體前的蘇聯在對內對外方面都沒有兩樣。執政黨的名稱改了,但行為沒有變。在解體之時,俄烏是一致的,但其後烏克蘭經歷了數十年的「反親俄運動」,把親俄總理趕下台,趨向歐洲的價值。而若干前加盟共和國也陸續倒向西方。今次俄羅斯的侵略行動,可說延續解體前的作風,視周邊國家為附庸,並無懼出兵鎮壓離心者。俄羅斯合理化今次戰爭的理由,是應對北約的擴張,但事實上是周邊國家離俄投進西方。我們該問,為何一個一個國家爭取離開俄國的影響?若自己的意識形態及行為使人疏遠,該是人們的自由選擇。

陳神父認為,如何解決紛爭是世俗要處理的事。他說:「教會不是這個專長,社會訓導指出我們要有和平的善願和原則,但如何達致和平,這些步驟和方法是俗世要處理的,而且不是只有天主教徒去做,也是全世界的人去做,包括俄烏兩國當局去做」。

祈禱很消極?

陳神父認為,教會能為世界和平所做的事,就是持續的祈禱。「公開的祈禱,以祈禱來感染世界的輿論,讓這些聲音給兩個國家聽見」。 教宗方濟各3月25日在聖伯多祿大殿主持隆重懺悔及奉獻禮儀,將烏克蘭和俄羅斯以及全人類奉獻於聖母無玷聖心,強調「如果我們想讓世界改變,我們的心首先必須作出改變」。

陳神父認為教宗把俄烏兩國奉獻給聖母十分正確。他說:「教宗的祈禱十分中肯,不只是為了任何一方,而且是純宗教的行動。戰爭是不好的,但教會沒有能力阻止這場戰爭。教宗奉獻兩國給聖母,即是說,我們把(和平的)祈願交托給聖母。」

他繼說:「我們依靠聖母的轉求和她的能力,不是一次的祈禱,是持續的祈禱,讓世界人民和天主教徒以其善良的意向去祈禱。把要交托的事情獻出去,其意義代表這件事並不是由人可以完成,但同時不是撒手不管,我們直接祈禱,以這善意提醒更多人擁有這樣的心願。」

教宗方濟各為烏克蘭祈禱經文
(由巴塔利亞總主教撰寫)

上主,求祢寬恕我們的戰爭。
主耶穌基督、天主子,求祢垂憐我們罪人。
在基輔的砲火下誕生的主耶穌,求祢垂憐我們。
在哈爾科夫的防空洞死於母親懷中的主耶穌,求祢垂憐我們。
二十歲就被派往前線的主耶穌,求祢垂憐我們。
主耶穌,在祢十字架的陰影下,祢還是看到了武裝的手, 求祢垂憐我們。

如果我們眼見祢的手被鐵釘刺透仍不滿足,還要繼續喝亡者被武器殘害而流下的血,求祢寬恕我們。
如果祢為了守護而創造的這雙手,成了死亡的工具,求祢寬恕我們。
上主,如果我們繼續殘殺自己的弟兄,求祢寬恕我們;
如果我們像加音一樣,繼續在自己的田裡拿石頭砸死亞伯爾,求祢寬恕我們。
如果我們仍不厭其煩地為殘酷無情申辯,如果我們以自己的痛苦來合理化我們慘無人道的舉動,求祢寬恕我們。

主,求祢寬恕我們的戰爭。
主,求祢寬恕我們的戰爭。
主耶穌基督、天主子,我們哀求祢。求祢使加音停手!
求祢光照我們的良知,不要讓我們的目的得逞,求祢不要讓我們為所欲為!
求祢阻止我們,主,求祢阻止我們!
當祢使加音停手之後,求祢也眷顧他!他是我們的弟兄。

主啊,求祢終止暴力!主,求祢阻止我們。阿們。

《教會社會訓導彙編》第500段

侵略戰爭本質上是不道德的。若不幸一旦爆發,被侵襲的國家領袖便有權利和義務組織防衛,甚至採用武力。要合法地自衛,使用武力時必須符合若干嚴格的條件:「侵略者所加諸國家或國際社會的傷害是持續的、嚴重的和確定的;除訴諸武力以外,其他一切辦法均不切實際或無效;有相當大的成功機會;訴諸武力所招致的惡和混亂,不會比應剷除的惡更嚴重。又由於現代武 器的毀滅性強,使用時該非常謹慎。以上都是在所謂『正義戰爭』中,要評估的傳統要素。肩負大眾福祉者,需審慎評估這些條件是否有道德的合理性」。

轉載自:教區全人發展委員會

聖母無染原罪瞻禮:教宗方濟各前往羅馬西班牙廣場的聖母像祈禱

CNS photo/Paul Haring

教宗方濟各於12月8日聖母始胎無染原罪瞻禮下午親自前往羅馬市中心西班牙廣場,依循傳統在聖母無原罪像前向聖母致敬。教宗在聖母像前獻上白色玫瑰花,懇請聖母轉禱,助佑所有痛苦掙扎的人。

教宗每年都在聖母無原罪瞻禮當天來到這尊矗立於西班牙廣場的聖像前祈禱。過去兩年由於新冠疫情防疫措施的緣故,教宗一大清早便私下前來敬禮。今年,教宗恢復了與天主子民同聲祈禱的慣例,特別關注世界和平,尤其是為「飽受磨難」的烏克蘭懇求和平。

教宗誦唸禱詞,對聖母說:「我為妳帶來妳所有兒女、不分遠近的兒女的感恩和懇求。」教宗向聖母獻上長者、青年和家庭的感激之情,並為烏克蘭的和平祈禱。一提到烏克蘭,教宗就哽咽地說不出話,低頭落淚。

此外,教宗也在祈禱中惦記著青年的未來,以及那些以童貞聖母和大聖若瑟為榜樣的年輕夫婦。在禱詞的結尾處,教宗說:「仰望著無染原罪的聖母,我們能持續相信並盼望愛戰勝仇恨,真理戰勝謊言,寬恕戰勝侵害,和平戰勝戰爭。」

在抵達西班牙廣場前,教宗先在羅馬市中心聖母大殿的羅馬人民救援之母像前靜默祈禱片刻。

來源:梵蒂岡新聞網

「願祢的國來臨」玫瑰經祈禱會

【鹽與光傳媒資訊】香港天主教正義和平委員會於當地時間2022年10月29日(星期六),下午3時,在網上舉行了「願祢的國來臨」玫瑰經祈禱會,由張心銳神父主禮。這次祈禱聚會,為戰禍平息,為因戰亂而受困擾的女性祈禱,讓她們早日逃離厄運,重返家園,與親友團聚,過安定的生活。祈禱會已由在正委的 FacebookYouTube 同步播放。

以下是香港天主教正義和平委員會的活動介紹:

於一五七一年,土耳其的海軍艦隊企圖橫掃歐洲,消滅基督文化。教友嚮應教宗庇護五世的呼籲,誦唸玫瑰經呼求聖母的助佑。基督徒的軍隊於十月七日獲得勝利,教宗訂該日為「聖母玫瑰瞻禮」。之後教會把這個瞻禮推廣,十月成為玫瑰聖母月。

今天,我們的世界再次遭逢極大的危機,俄烏戰爭令數以百萬計人民被迫離開國家成為難民;敍利亞國內持續十多年內戰,令生靈塗碳⋯⋯。在戰亂期間女性更面臨著巨大的風險,不論是在衝突發生的地區或逃亡途中皆然。

歡迎各位教友一起參與以下祈禱聚會,為戰禍平息,為因戰亂而受困擾的女性祈禱,讓她們早日逃離厄運,重返家園,與親友團聚,過安定的生活。

來源:香港天主教正義和平委員會

教宗第37屆世青節文告:青年應效法聖母,急速服務他人

CNS photo/Alessandro Bianchi, Reuters

教宗方濟各日前發表了第37屆普世青年節文告。教宗首先指出,2019年在巴拿馬舉行的上一次世青節全球聚會的主題是「看!上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」(路一38),而明年將在里斯本舉辦全球聚會的第37屆世青節的主題是「瑪利亞起身並急速啟程」(路一39)。教宗對此表示,自從2019年的活動後,「我們邁上走向新目標的旅程,心中迴盪著天主邀請我們起身的催促聲」。

按此閱讀英語全文

教宗強調,2020年至今連續三年的普世青年節主題都有「起來」這個關鍵詞(參閱:路七14、宗廿六16)。「這個動詞也帶有『復活』、『起死回生』的意涵」。

面對新冠疫情和戰爭的動盪時代,「聖母瑪利亞再次為所有人,特別是為你們這些跟她一樣年輕的人,敞開接近和相遇的門」。為此,聖父教宗期許,眾多青年將在2023年里斯本世青節活出的經驗,「為青年和全人類將是一個新的開始」。由於新冠疫情的緣故,里斯本世青節推遲一年舉行,延至2023年慶祝。

回到第37屆世青節文告的主題,教宗闡明在天使報喜後,聖母瑪利亞本來可以獨善其身,但是「她卻全心信賴天主」,起身並急速啟程,因為她確信天主為她的生命做了最好的安排。「聖母瑪利亞成了天主的殿宇、旅途中的教會的形象」,這樣的教會「走出去投入服務,傳揚福音喜訊」。

在有關復活的事件裡,我們常會遇到兩個詞,即:「甦醒」和「起來」。教宗表示,「上主的母親是青年採取行動的榜樣:拒絕站在鏡子前顧影自憐,或者『陷入』網絡裡無法自拔。聖母瑪利亞總是關注外面的事」。

接著,教宗引用米蘭聖盎博羅削關於《路加福音》的闡釋,表明聖母瑪利亞之所以急速往山區去,「是因為她為許諾感到欣喜,在發自內心的喜樂的推動下,渴望熱忱地投身於服務」。因此,聖母的行色匆匆乃是她渴望服務的表現。

面對具體又迫切的需求,我們應當迅速行動。教宗由此問道:親愛的青年,你們的匆忙是哪一種呢?教宗進一步解釋了健康的匆忙與病態的匆忙之間的區別。健康的匆忙催促我們朝著高天、面向他人;而病態的匆忙則是驅使我們過著膚淺的生活、輕忽一切事物。

教宗叮囑青年,「現在是重新急速啟程的時刻」。他們此刻應當「走向具體的相遇,真正接納與自己不同的人」。教宗寫道:「我寫給你們青年的文告、教會傳揚的偉大訊息,乃是耶穌!的確,那是耶穌本身、祂對我們每個人的無盡聖愛、祂的救恩,以及祂賜給我們的新生命。」

在第37屆世青節文告的結尾,教宗期勉那些計劃參加世青節活動的青年,「能重新體驗到與天主相遇、與弟兄姐妹相遇的喜樂」。「經歷了長時間的遠離和獨處,但願在天主的助祐下,我們將能在里斯本一起重新找到各民族、各世代之間懷著兄弟情誼相擁的喜樂,得到修和與和平的擁抱、富有傳教精神的新的友愛的擁抱!」讓我們效法聖母瑪利亞,起身並急速啟程!

來源:梵蒂岡新聞網

教宗將烏克蘭和世界的命運託付給聖母瑪利亞

Our Lady of Czestochowa (CNS photo)

2022年8月17日,教宗方濟各在週三公開接見活動中說道:「我的思緒一如既往地轉向烏克蘭。我們切莫忘記那些飽受磨難的人民。」教宗在問候保祿六世大廳內的朝聖者時,以這番話再次表示關懷這個陷入戰亂約六個月的國家。教宗在向波蘭信眾講話時,也提到了因戰爭而處境艱難的烏克蘭人民。

教宗指出,許多難民在波蘭找到了慷慨接納的家。他們中的一些人這幾天與成千上萬的朝聖者們「一起徒步前往光明山(Jasna Góra)朝聖地,為世界上的和平與修和祈禱」。教宗方濟各在精神上與琴斯托霍瓦朝聖地的信眾同在,說道:「讓我們把歐洲和世界的命運託付給黑聖母。」

兩週前,教宗也曾念及許多依循傳統於8月份在光明山和其它聖母朝聖地徒步朝聖的信眾。教宗鼓勵他們「也為教會、為世界和平,特別為烏克蘭的和平」獻上他們旅途的辛勞。

教宗方濟各多次在週三公開接見活動問候波蘭信眾的機會上,向慷慨接納烏克蘭戰爭難民的波蘭表達感謝之情。今年4月20日,教宗為「許多逃離烏克蘭的難民」所受到的仁慈款待而表示感激。在戰爭爆發之初,教宗也於聖灰瞻禮當天為波蘭人民對烏克蘭人民的慷慨和關懷表示讚賞。教宗當時對波蘭信眾說:「你們最先給予烏克蘭支持,向逃離戰亂的烏克蘭人敞開你們的邊界、心扉和家門。」「你們正慷慨地提供給他們一切所需,讓他們能體面地生活,儘管現在局勢如此悲慘。」

來源:梵蒂岡新聞網

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