瑪9:9-13

那時，耶穌往前走，看見一個名叫瑪竇的稅吏坐在收稅的關卡上，便對他說：「跟隨我！」瑪竇就站起來，跟隨了耶穌。耶穌在瑪竇家裡坐席，很多稅吏和罪人也來到，和耶穌及門徒們一起吃飯。法利塞人看見了，就對祂的門徒們說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起吃飯呢？」耶穌聽見這話，便說：「健康的人不需要醫生，有病的人才需要。你們去學習一下『我要的是仁慈，不是祭獻』，這句話有什麼意思。因為我來不是要召叫義人，而是要召叫罪人。」

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《跟 · 隨》

在瑪竇福音的記載中，聖史往往在自己的名字前，總是冠以「稅吏」之稱呼，表示他不但不覺得以此為辱，反而窮他一生之皈依和改變，把自己的認知，昇華到基督的生命和事奉，並以自己的能力和技巧，記錄耶穌的訓誨和教導。

瑪竇之所以跟隨耶穌，是有獨特的意義和價值。因為一方面，跟從一個人，必然受他的理念、理想、目標和精神所影響，致使他心悅誠服地犧牲自己的小我，以完成基督的大我。另外一方面，就是亦步亦趨的跟著耶穌走，是受到他的感染，放棄自己的錢財、健康、名利和生活習慣，追求那個天國，甚至乎願意積財於天也在在所不惜。此行並非一年半載，十年或更長的時光，而是今後的一生，乃追求那種簡樸節檢，克己復禮的生活。

瑪竇就耶穌「跟隨我」的一句說話，足以使他深深體會到「不是健康的人需要醫生，而是有病的人」是什麼意思；他逐漸領會到「我喜歡仁愛勝過祭獻」的福音價值，和感受到「我不是來召義人，而是來召罪人」所帶來天國之道的莫大慰籍。

從此以後，瑪竇再也不懼怕被人標籤、判斷、鄙視，及別人遺棄，因為他才明白：終生跟隨主，才換上了「有主萬事足」的真義！

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路8:19-21

耶穌的母親和兄弟到祂這裏來了，因為人多，不能與祂相會。有人告訴祂說：「祢的母親和祢的兄弟站在外邊，願意見祢。」祂卻回答他們說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和兄弟。」

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《珍惜神糧，活出聖言》

我們每天聽聖言。聽，我們都喜歡聽，但去實行所聽到的，大部分的人都會在聽之後未必能夠實踐。這代表我們聽只是為了做好教友、為增加信仰的知識等，而不是「聽」為了改變自己的生命。福音中，主耶穌很渴望我們有一種聆聽，如同聽到自己中獎了，就立即去行動，去領獎。我們聆聽天主的話有沒有一種中獎的感覺，很感恩祂在千萬人中選擇把自己的心啟示給我們。求聖神給我們智慧認出每天進到耳朵的是天上的珠寶，是天上賜下的神糧。求聖神幫助我們認出每天聖言的大恩寵，給我們一顆聽而樂意實行它的心。

主，祢用心給我們準備天上的神糧—聖言，求讓我們有足夠的興趣和智慧去珍惜且把它活出來。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路加福音 8:16-18

那時候，耶穌對群眾說：「沒有人點上燈，用器皿遮蓋住，或放在床底下的，而是放在燈台上，為叫進來的人看見光明；因為沒有隱藏的事，不被顯露的；沒有秘密的事，不被知道而公開出來的。所以，你們應當留心要怎樣聽：因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要從他奪去。」

反省

《照亮 · 分享》

黑暗的存在祇因缺少了光，一切邪惡、詭詐、兇險和不義的事衍生其中，但祇要一道光線已可劃破黑夜長空，一點燭光也能照亮全屋，暗藏隱密的事均無所遁形，全被顯露出來。因此，耶穌教導我們，要成為放在燈台上的燭光，照亮四週，使人看見我們的愛德善行，引領人走近天主，認識天主的美善和真理。

可惜我們的燭光有時也用器皿遮蓋或收放於床底。我們鮮有談論、分享和見證自己的信仰，甚或不讓人知道自己的信仰，或羞於啓齒，唯恐無法回應別人的提問質疑。主耶穌明白我們的軟弱和擔憂，給予我們支持和鼓勵：「因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要從他奪去。」（路8:18）越能分享信仰，信仰越趨成熟穩固，越能真實地生活所相信，自然流露和分享愛的喜悅。反之，若我們把信仰隱藏起來，沒有和生活連繫，沒有分享和福傳，燭光將漸趨熄滅。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路8:1-3

那時，耶穌走遍城鎮和鄉村講道，宣揚天主國的喜訊。跟隨祂的有那十二人，還有一些曾被邪靈附身、或患病得治愈的婦女，當中有稱為瑪達肋納的瑪利亞，從她身上曾逐出七個魔鬼；又有黑落德的總管雇撒的妻子約安納，及蘇撒納和許多用自己的錢財資助他們的婦女。

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《婦女 · 傳教》

按路加福音記載，耶穌的傳教工作為何有婦女的加盟？而且她們大部分是來自治病中被痊愈的，或是在驅魔中被救贖的，為什麼耶穌會接受她們？

事實上，耶穌開始傳道本身是家徒四壁，身無分文，又叫門徒們家過家，村過村，絕對是沒有什麼傳教經費的，甚至乎要行大奇蹟諸如增餅止飢等，也幾乎是無中生有，四處尋找物資的。如今有這班婦女，不但心悅誠服，亦步亦趨的跟隨他；一者，他絕對不判斷，不標籤她們的身世、際遇及經歷，二者，他亦歡迎她們繼續聽道和作傳福音的感染工作。所以，他樂意接受她們，日後逐漸逐漸地使她們成為他的女門徒。

耶穌是為提升她們的地位，並給予神恩和宣講力量，使她們立己立人，更有力地說服他人皈依、轉變和悔改。可見她們在耶穌的傳教工作中，反成了正面的見證。

今天的教會更邀請不少的婦女參與教會的見證和活動，而且更重視互相尊重、互相補足和互相欣賞。因為婦女的地位、熱心、品德和能力的一切，早已在耶穌的傳福音時代被受注意、歡迎和器重的。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若19:25-27

在耶穌的十字架旁，站著祂的母親和祂母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒站在旁邊，就對母親說:「女人，看，妳的兒子!」然後又對那門徒說:「看，你的母親!」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。

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《真誠接待好母親》

今天，教會邀請我們慶祝痛苦聖母紀念日，感激這位好母親，在無時無刻都在照顧、光照、在天主台前為我們代禱。特別是當我們經歷困境時，聖母更是細心地陪伴；她站在我們身邊，用她穩固有溫柔的雙手抱著我們，以免我們在壓力之下跨下來。她是站在苦架旁的母親，所以她也會教導我們在面臨痛苦時，也學習在信德中站立。心中有聖母的人，也會用聖母的愛對待自己的母親。看到自己母親的軟弱和害怕，你會怎麼反應呢？看到她過去的選擇，你會輕視她媽？今天，耶穌呼籲我們：「看，你的母親!」好好用全新的眼光，信德和愛德的眼光看你的母親。我們常需要聖母，為了能更真誠地愛我們的母親，所以讓我們常把聖母「接到自己家裏」，接到自己的心裏，祈求這位好母親教導我們如何愛。

主啊﹗感謝祢給我們母親，請讓我們多關心我們地上的和天上的母親，把她們倆都接到我們心中來。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若3:13-17

除了那從天降下的人子，沒有任何人上過天。梅瑟在曠野中把蛇舉起來，人子也必同樣被舉起來，這樣，好使信祂的人都得永恆的生命。因為天主如此深愛世人，甚至把自己的獨生子賜給了他們，使相信祂的人，不致喪亡，反得永生。因為天主派遣子來到世上，不是為定世人的罪，而是要世人因祂而得救。

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《十字 · 聖架》

在若望福音的描述十字，是充滿了象徵意義，十字架是苦刑刑具之一，何足為聖架？究竟聖在何處？

原因就是一者，耶穌向法律代表尼苛德摩啟示，二者，梅瑟作為法律代表，也是高舉了「蛇」，意思是人子也照樣被高舉，使瞻仰者信靠救恩臨現，就獲得永生。

從法律背後，就是愛的體驗，天主竟不惜一切，犧牲自己的愛子，他可以擁抱十字架，甚至乎願意死在十字架上，感動人心，使所有信奉他的門徒、宗徒及使徒可以獲得永生。自此以後，但凡跟隨者背負這十字架者，再不會畏首畏尾，貪生怕死，因為這個十字架使他們獲得勇氣，效法主耶穌越高舉自己，張開雙手，伸展到架上者，越為師傅作見證，而且光明磊落，問心無愧，因為他們都真正領略愛的真諦。

「為此，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越一切名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌，無不明認耶穌是主，以光榮天主聖父。」（斐2:9-11）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路7：11-17

以後，耶穌往一座名叫納因的城去，祂的門徒和許多群眾與衪同行。臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了!」遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。祂說：「青年人，我對你說：起來吧!」那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了祂自己的百姓。」於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。

反省

《耐心善行多祈禱》

今日福音中哭泣的寡婦，耶穌便對她動了憐憫的心，給她死去的孩子新生命。面對不順心的情況，我們常抱怨、嘮叨、用暴力語言或行為來解決，有時還會得到憂鬱症，甚至想結束生命。儘管事情有多悲慘，都該給天主留一扇開著的門，讓祂有機會彌補事情，然後以耐心、善行和祈禱活出每一天。無數人的經驗已證明，經過天主的工作後，事情的結果必比預期要得好。

主，天無絕人之路，只怕沒有信心。讓我們痛悔自己和人類的惡習，用善表期待祢的奇蹟。亞孟。

進教之佑，為我等祈

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路 7:1-10

那時，耶穌進了葛法翁。有一個百夫長，他所喜愛的僕人病重垂危。百夫長聽說過耶穌的事，就打發猶太人的幾個長老往他那裏去，求他來治好自己的僕人。他們到了耶穌那裏，懇切求他說：「這個人值得你為他做這事，因為他愛護我們的民族，又給我們建造了會堂。」耶穌就同他們去了。當他離那家已不遠時，百夫長打發朋友向他說：「主啊！不必勞駕了！因為我當不起你到舍下來。為此，我也認為我不堪當親自到你跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。因為我雖是受派在人權下的，但是，在我下也有士兵；我對這個說：你去！他就去；對那個說：你來！他就來；對我的奴僕說：你作這個！他就作。」耶穌一聽這些話，就佩服他，遂轉身向跟隨自己的群眾說：「我告訴你們：連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」被派去的人回到家中，見那僕人已經痊愈了。

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《愛德 · 信德》

百夫長雖然是外邦人，但愛護他權下管治的猶太民族，尊重他們的宗教信仰，且為他們修建會堂，深得民眾愛戴，因此長老們樂意為他做事，請求耶穌醫治他的僕人。百夫長雖然與耶穌素未謀面，但聽說過祂的事蹟，深信耶穌必定能治好垂危的僕人，自覺不堪當親自請求及邀請耶穌前來，仍設法叫猶太長老代為𨍭求，真心誠意希望僕人獲得醫治痊癒。

「主，我當不起祢到我心裡來，只要祢說一句話，我的靈魂就會痊癒。」彌撒中我們在恭領聖體前頌唸這句話，便是來自百夫長向耶穌説：「 主啊！不必勞駕了！因為我當不起你到舍下來。為此，我也認為我不堪當親自到你跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。」(路7:6-7）。

百夫長對民眾和下屬的關愛，對主滿懷謙遜和無比的信德，深得耶穌讚許，也叫我們好好學習，以言以行，在生活中實踐愛德和信德。因為「信德若沒有行為，自身便是死的。」（雅2:17）

進教之佑，為我等祈。

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路6:20-26

那時，耶穌抬起頭來，看著門徒們說：「你們貧窮的人是有福的，因為天主國是你們的。你們現在飢餓的人是有福的，因為你們將得飽足。你們現在哭泣的人是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，你們被眾人憎恨、驅逐、羞辱，並除去你們的名字，如同對待可惡的罪犯，你們就是有福的！當那一天來到，你們要歡欣鼓舞！看，你們在天上的賞報必定豐厚！因為他們的祖先也是這樣對待眾先知。可是，你們這些富有的人，有禍了！因為你們已得了你們的安慰。你們現在飽足的人，有禍了！因為你們將要飢餓。你們現在歡笑的人，有禍了！因為你們將哀傷痛哭。當大家都讚賞你們的時候，你們有禍了！因為他們的祖先也是這樣對待假先知。」

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《四福 · 四咒》

今天路加福音簡潔地把「真福八端」化作四福、四咒，可以示列如下：

四福
（一）貧窮是福，因為乃天國之歸宿；
（二）饑餓乃褔，因為飽飫之將至；
（三）哭泣是福，因為歡笑之所在；
（四）為人惱恨，乃實至名歸；

相反，四咒
（五）富有招禍，因為安慰消失；
（六）飽飫惹禍，為的饑荒到來；
（七）一時歡笑，會帶來哀愁；
（八）尋求讚賞，豈料禍從天降。

其實，是福是咒也可歸納為一，正是如此無助者尋求天主助佑，每當他/她面臨逆境、困難、經歷或苦楚時，時時能仰合天主的旨意，刻刻在一切境況中開始頓悟、領會及投靠天主，一定獲得扶助。所以，無論這是貧、病、交、加或遭人詆毁，都可轉念成主的恩賜，更可化險為夷。相反，人若竭力迴避天主，漠視祂的意旨，處處相反聖神化功者，將失去上主賦予的智慧，更加自以為是而好大喜功，將沒有一己之籌劃，更一一化作灰燼，導致兵敗如山，飲恨而終。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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