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瑪11:25-27

那時，耶穌高聲說：「父啊！天地之主，我讚美祢！因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事，卻啟示了給小孩子。是的，父啊！在祢面前，祢的美意就是如此！我父已把一切交給了我。除了父，沒有人認識子；除了子和祂願意啟示的人，也沒有人認識父。」

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《天國 · 童子》

從瑪竇福音簡潔的文筆中，耶穌把「天國」的奧秘，隱瞞了不給予聰明和有智慧的人，相反，卻啟示了給「童子」。原因是聰明和有見職之士， 他們可能認為自己是知識份子，可憑書本之知理解一切，或以一己聰敏便可通達一切，結果他們的自作聰明和自以為是成了一大障礙，因為沒有了向天國探求，更缺少了一份上進心。相反，天國可以啟示給小「童子」，就是由於他們的開放、無私，和純樸，潛移默化的吸收了天國的道理，在他們呱呱墜地，牙牙學語之旅，已感受到天國就近在咫尺。

事實上，綜觀中外天下今天許多初生之犢，他們只是一個月或者數月誕生者，但他們的那種可愛、活潑、和開朗純真的行為，卻逗得父母和其他人的喜愛。因為他們這樣的一切，就是「天父肖像」的印證，亦是耶穌「美意」的反映，和聖神「話語」的溝通。

「父啊！在祢面前，祢的美意就是如此！」（瑪11:26）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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瑪11：20-24

那時，耶穌就開始譴責那曾看過祂許多異能的城邑，因為她們沒有悔改：「苛辣匝因，你是有禍的! 貝特賽達，你是有禍的! 因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早己身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們的容易忍受。還有你，葛法翁! 莫非你要被高舉到天上嗎? 將來你必降到陰府裏；因為在你那裏所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。但是我給你們說：在審判的日子，索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。

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《誠心體會見奇跡》

今日福音中，主耶穌「譴責那曾看過祂許多異能的城邑，因為她們沒有悔改」。或許是指那些人把耶穌的奇蹟當成是理所當然的；他們看多了，看慣了，所以不以為然。他們被忙碌、習慣、冷漠蒙蔽了，竟然沒有發現「無私愛他們的主」在他們中間！悔改，第一步就是發現；能看到「新奇」。然後，充滿感謝，因為在世界上的千萬人當中，你卻有福氣看到、欣賞、體會。站在你面前的人就是天主給你的奇蹟，你發現了嗎？你悔改了嗎？

主，請寬恕我們，因為我們無知，請再次帶領我們。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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瑪10:34-11:1

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；所以，人的仇敵，就是自己的家人。誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們：這人決失不了他的賞報。」耶穌囑咐完了他的十二門徒，就從那裏去了，為在他們的城裏施教宣講。

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《排除萬難跟隨主》

耶穌明言跟隨祂的事實，將要面對及承受的挑戰和衝擊。祇要我們是愛天主在萬有之上，勇敢為主作證，明智作抉擇和取捨、甚或犧牲的準備，天國永恆喜樂的賞報是不會落空的。因為耶穌來是為叫人獲得生命，且獲得更豐富的生命。（參閲若10:10）

天主的救恩是無償地賜給世人，祇是仍有不認識、不願接受、拒絕基督信仰的人，產生不同程度的「刀劍」，引致在家庭中父母、子女、兄弟姐妹、夫婦和婆媳之間關係決裂，在社會中信徒遭受異教人士攻擊、極權統治者的逼害、打壓甚或殺害。祇有堅定信仰，持守真理，跨越種種困難和挑戰，終極邁向天主永恆的喜樂。

「我決不以福音為恥，因為福音正是天主的德能，為使一切有信仰的人獲得救恩。」（羅1:16）

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瑪5:1-12

耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐富的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。」

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《殉道寶血建教會》

今天教會慶祝中華諸聖及真福慶日。相信我們都渴望過有福氣的生活。對你來說，怎麼樣的生活才算有福氣呢？是家財萬貫嗎？是事業有成嗎？是悠閒自在的退休生活嗎？那麼，按照你的標準，或跟身邊的人比較，你今天的生活算得上有福氣嗎？看看耶穌的真福八端，一般有能力的人都不會認為貧窮、哀慟、飢渴、被迫害、被辱罵、被毀謗是福氣，我們甚至還會躲避這些經驗。因為在適者生存的社會裡，溫順的人最容易被欺負。今日教會紀念中國內為基督緣故而殉道的兄弟姊妹，他們謹守主的訓誨，致死不渝，他們真的能享受天國的永福。他們面對磨難，天主會幫他們把磨難轉變成恩寵，這福氣是別人不能奪走的！教會在過去二千年的成長中，依靠著成千上萬，願意為主殉道的兄弟姊妹的血，才能建立今天的教會。讓我們步武先賢的芳表，在我們工作崗位上，努力為主作見證。

上主，願祢賜給我們勇氣與恒心，好能在生活上，能為祢在見證。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

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瑪10:16-23

那時，耶穌對門徒說：「看，我派你們出去，好像羊進入狼群裡，所以你們要像蛇那樣機警，像鴿子那樣純樸。你們要提防某些人，因為人們會把你們交給議會，在他們的會堂上鞭打你們；並且為了我的緣故，你們要被押送到總督和君王面前，向他們和外邦人作見證。當他們把你們交出去時，不要擔心要怎樣說話或說什麼。到那時候，會給你們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們的父的聖神在你們內說話。兄弟會出賣兄弟，把他置於死地；父親也會出賣子女；子女會起來對抗父母，並害死他們。你們因我名字的緣故，會被眾人憎恨，但那堅忍到底的人必能得救。如果他們在這城迫害你們，便逃到別的城去。我實在告訴你們，你們還沒有走遍以色列各城，人子就來了。」

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《純樸如鴿，機警如蛇》

從瑪竇福音中耶穌的啟示，雖然猶如羊被引進狼群中，但我們處事不慌不忙，到時態度應純樸如鴿子，機警如蛇蠍。

在公議會中所作的答辯是為了耶穌的名堂，故受盡折磨也不驚恐，因為從正、反、合各方中，一定找到竅門，並會討得公道。

我們要保持緘默，因為聖神會替我們作見證，而且言詞之鋒利，定會迎刃而解。

最後，在世間雖受人惱恨，但因主名字之故所受迫害等，終會水落石出真相大白。

且看聖經中記載，我們可以聯想到耶穌在比拉多受審時的智慧，伯多祿再被帶去會堂問話時的鎮定，保祿在雅典與知識份子交談時的明智，以及其他宗徒門徒的勇氣時，就會真正領會耶穌箇中的道理。

「因為説話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。」（瑪10:20）

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瑪10:7-15

你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨； 魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。誰若不接待你們，也不聽你們的話，當你們從那一家或那一城出來，應把塵土從你們的腳上拂去。我實在告訴你們：在審判的日子，索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰，比那座城所受的還要輕。

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《學習放手，學習分享》

你和我握緊的是什麼呢？有些是握著有形的，例如錢財，但大部分的人就是握住名譽、他人的評價、地位、面子等。我們為了什麼跟別人爭得你死我活？為什麼跟自己斤斤計較？就是因為放不開。今天，耶穌對我們說：「你們白白得來的，也要白白分施」。福音有另外一句話，特別鼓勵為主服務的人，叫我們不要過分擔心：「不要帶…不要帶…不要帶…不要…不要帶…因為工人自當有他的食物」。只要我們願意對他人張開雙手，分享一切，天主自然會把一切分享給我們，因為祂就是我們主。

主耶穌，祢的教會需要向別人分享；請助我們克服害怕，學習放手，學習分享。願祢的國來臨。亞孟。

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瑪10:1-7

那時，耶穌召集了祂的十二門徒來，賜給他們制伏污靈的權柄，能驅魔和治好各種病痛與殘疾。這是十二宗徒的名字：為首的是西滿，又稱為伯多祿；他的兄弟安德肋；載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望；又有斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和達陡、熱誠者西滿和加略人猶達斯，那個出賣耶穌的人。耶穌派遣那十二人出去，吩咐他們說：「不要去外邦人的地方，不要進入撒瑪黎雅人的城市。你們應該去以色列家迷失的羊那裡，一邊走一邊宣講，說：天國近了。」

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《迷路的羊》

在瑪竇福音中的描述，耶穌召叫十二門徒，象徵以色列的十二支派，他們人數不多，但卻獨當一面，全部皆授予驅魔治病的能力。原本，天主可以從天上派遣一大隊天軍，威風八面的征服世界，使人人都降伏在他的權勢及統領之下。但是，他沒有選擇這個，祇是願意自己的門徒潛移默化地以人影響他人，以自己改變別人。

誠然，十二門徒中雖止有人出賣耶穌，但他們個個都經歷一番磨練，生活中幾經艱辛、辨識、轉念和皈依過程，才懂得師傅的指示。

他們在標竿人生的道路和理想中，不斷改變自己，無論從謀生技能、性格、和對人關心的層面，逐漸領會到默西亞秘密的真義，願意到各城各鄉去尋求以色列家的迷羊。

當然，他們的導向是天主，在傳教生活中效法師傅遵照天父的旨意，藉著主的名字和聖神的力量，向不少人宣講福音。

時至今日，為效法這些門徒們，傳教士的足跡走遍世界，雖然仍是「莊稼多，工人少，人們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。」（瑪9:38）可是，傳教士的足印是多麼美麗，因為就算他們赴湯蹈火，但為了主的迷羊之故，四處尋覓也是在所不辭。

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瑪9:32-38

他們出去後，看，有人給耶穌送來一個附魔的啞吧。魔鬼一被趕出去，啞吧就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情。」但法利塞人們卻說：「祂是仗賴魔王驅魔。」耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收祂的莊稼。」

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《體諒與支援》

在福音中，耶穌到處散發的都是憐憫，祂看到群眾就看到他們的需要，即他們「困苦流離，像沒有牧人的羊」，並且積極幫助他們。法利塞人一看，就看到別人不順眼，看到別人的缺陷，便給他們下判斷，而且一根手指頭也沒有伸出來幫助他人。我們的眼光像耶穌的，還是像法利塞人的呢？看到身邊的人，是否會體諒他們的辛苦？每個人都有自己的難處，每個家都有本難唸的經。讓我們學習以主耶穌的心，以主的眼睛來體諒別人，而若有點能力的話，不妨伸出援手來，拉別人一把。

主耶穌，請帶領我們到人們心中，分享祢美妙的話語。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

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瑪9:18-26

耶穌正在說話的時候，有一位首長前來跪拜他說：「我的女兒剛才死了，可是請你來，把你的手放在她的身上，她必會活。」耶穌起來跟他去了，他的門徒也跟了去。看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，因為她心裡想：「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」耶穌轉過身來，看著她說：「女兒，放心吧！你的信德救了你。」從那時起，那女人就好了。耶穌來到首長家裡，看見吹笛的和亂哄哄的群眾，就說：「你們走開吧！女孩子沒有死，只是睡著了。」他們都譏笑他。把群眾趕出去以後，耶穌就進去，拿起女孩子的手，小女孩就起來了。這消息傳遍了那整個地區。

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《信 · 靠》

首長及患血漏十二年的婦人對主耶穌無比的「信靠」，遂能成就主賜恩典。「信」是從心底裡完全相信，「靠」是全然倚靠並以行動實踐所信，是思、言、行為結合的信德。首長喪女之痛，婦人惡疾纏身，縱使悲傷失望，但並沒有絕望，沒有放棄、怨天尤人，而是身體力行，全力尋求出路，求主救治，終能如願以償，蒙主眷顧。

貴為首長，地位顯赫，沒有霸氣凌人，派人指令耶穌救活女兒，而是謙恭自下跪拜耶穌，相信耶穌必能使女兒復活。患血漏的婦人，身份卑微，受人唾棄，不敢或沒有機會親自到耶穌跟前懇求，但仍想盡辦法渾入人群，相信只要觸摸到耶穌衣裳定可痊癒。兩人主動尋求，全心信靠，主必垂允。

耶穌拯救肉身生命、治癒頑疾，同時也治癒靈性生命，深化人與天主的關係。耶穌真情流露的愛，撫慰心靈，祂親切地稱婦人為女兒，叫她放心；親自拖著首長女兒的手起來，使她們成為天父摯愛的女兒，身心靈重獲自由。

「凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：他必像一株栽在水邊的樹木，生根河畔，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結實。」（耶17:7-8）

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瑪9:14-17

那時，若翰的門徒來到祂跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢﹖」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀﹖但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的，不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」

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《跳出規矩的真愛》

在福音中，那時候的潮流似乎是守齋，若翰的門徒守齋，法利塞人也禁食，但是唯有耶穌的門徒不禁食。耶穌指出不是守齋不守齋的問題，而是為何要守齋，別把重點放錯位置了。我們不需要遵循一成不變的規矩，而是要探討背後的理由。耶穌說了三個比喻：新郎和伴郎比喻關係，也就是耶穌和門徒的關係，舊布補舊衣和新酒裝在新皮囊裡的比喻，指出重要的是愛的關係。愛讓人了解新的制度和做事的方法。「愛」讓人彈性、適應別人的需要，正如天主子耶穌，因為愛我們而保持極大的彈性，適應了我們人類的無知、遲鈍的心、很難去信任的心態。愛讓主耶穌找出最創新的方法，把天父的愛傳遞給我們，使兩千年後的我們仍懷念在心。每天生活在這世俗的社會裡，讓我們保持愛的彈性、愛的創新，讓愛的福音可以因為我們的小舉動落實在社會裡。

主耶穌，這社會需要祢的愛。請教我們，別讓我們因為缺乏愛而離開祢。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

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