圖片：鹽與光傳媒

路5:27-32

此後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫肋未，在稅關那裡坐著，便對他說：「跟隨我吧! 」他便捨棄一切，起來跟隨了祂。肋未在自己家中為祂擺設了盛筵，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席。法利塞人和他們的經師就憤憤不平，對祂的門徒說：「你們為什麼同罪人和稅吏一起吃喝?」耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我來不是召叫義人，而是召叫罪人悔改。」

反省

《隨主棄俗流》

法利塞人因通曉經文法律，自然在社會中形成了一套公共的價值觀，或者更好說是成見︰如何恪守法律當個所謂的義人、如何避免沾上罪惡等等。耶穌的行為挑戰了這套價值觀，祂一再地來到罪人中間，邀請罪人悔改並親自赦免罪過。每當我們參與感恩祭，主祭舉起聖體說：「蒙召來赴盛宴的人是有福的。」我們是有福的，因為耶穌邀請我們罪人一同坐席，一起分享友好的關係、享有天主的恩寵。我們得要先接受邀請才會來赴宴。今天福音中，稅吏肋未在受到邀請時，立刻捨棄了一切跟隨耶穌，成為宗徒之一，而你在受到邀請時會怎麼做呢？受到主流價值觀壓迫時，你會怎樣反應呢？選擇耶穌還是…

主耶穌，感謝祢親自來到我們每個人的生命中，帶來改變。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

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瑪竇福音 9:14-15

那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」

反省

《悲觀 · 樂觀》

法利塞人在禁食問題中的提問，是借若翰門徒們的口探索耶穌為何和罪人稅吏等用飯，耶穌卻沒有直接回應他們的問題，祇是著眼於他的臨在乃令他們感到悲觀呢？抑或樂觀呢？事實上，他很珍惜和世人共存共享的時日。

耶穌作的比喻是伴郎等待新郞來的日子，本來是喜慶洋洋，高高興興的才是。可是，似乎為法利塞人而言，他們的回應是：「啊！耶穌你來了嗎？」他們不感興趣和他同桌共飲。對若翰門徒而言，他們說：「啊！等你來得很久了！」他們用閃族的口吻，豈能用禁食歡迎他？所以他們感到悲喜交集。對群眾而言，他們會說：「你這時才來呀！」表示他們真的等到耶穌來臨很不耐煩了。如今，對我們而言，我們會説：「主，你來得正合時！」我們理應懷著喜悅的心，因為我們明白在主前的喜樂時光，禁食在婚宴中的表現是絕不禮貌的。

「以無生之覺悟做有生之事，以悲觀之心境過樂觀之生活。」（迦陵· 人生小語- 悲觀與樂觀）

殊不知，基督不是抱著悲觀來到世間；相反，我們更應懷著樂觀的心情，與他出生入死，出死入生。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路9:22-25

「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」祂又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。人縱然賺得了全世界，卻喪失了自己，或賠上自己，為他有什益處呢﹖

反省

《迎難而上 勿失自我》

隨著聖灰瞻禮，便開始進入四旬期。在這期間，基督徒默想耶穌，因祂在世的使命而受的苦難、殺害，以及復活，好讓我們可以與耶穌共死同生。耶穌坦誠的告訴門徒，在人間建立天國並不容易。挑戰社會上不正義的權威和結構，將使祂和所有跟隨祂的人，飽受多方面的排斥，甚至喪失他們的生命。聽了這些話，門徒們難免感到沮喪。若是當好人也免不了遇上壞下場，何苦呢？如果我們生活沒有原則，時常貪圖便宜，即使我們現在生活得很好，我們卻會漸漸失去自己，失去生命的方向，也容易被世界擺佈，無法正面影響世界。

天主，求祢讓我們在信仰的路上不要怠慢，勇敢的跟隨祢。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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