2016年9月15日宗座法典條文解釋委員會(Pontifical Council for Legislative Texts)公布了教宗方濟各的《調諧教會法典》（Concordia Codici）新手諭，對天主教拉丁禮《教會法典》的幾條内容作了修改。這道手諭於5月31日簽署，内容尤其涉及天主教拉丁禮和東方禮信徒法律上的關係，並對聖洗和婚姻事宜作出新規定。此處也針對領受聖秩聖事的不妥當情況作出正式答覆。
教宗指出，頒布這道手諭是基於牧靈工作的需要。近些年來人口大幅流動，數目眾多的東方禮信徒來到拉丁禮地區。這種新情況引發了許多牧靈和法律上的問題，唯有藉助適當的法律途徑才能予以解決。需要一提的是，東方禮的信徒無論到何處都必須遵行自己教會的禮儀（參閲：《東方教會法典》40條；《東方公教會法令》6號）。因此，教會有關當局有責任為他們提供相應的途徑，使他們能履行上述義務（參閲：《東方教會法典》193條1項；《教會法典》383條1-2項）。
教宗強調，在拉丁禮信徒居多的西方地區需要找到一種恰當的平衡，既要「保護東方禮少數信徒的法典，也要尊重多數拉丁禮信徒的傳統法典」。只有這樣，才能避免不恰當的干預和衝突，從而推動所有天主教會團體之間的有效合作。可見，在拉丁禮教會法典和東方教會法典之間取得新的「和諧」已勢在必行，這不但能促進東方禮儀的發展，同時也幫助東方教會更有效地從事牧靈工作。
宗座法典條文解釋委員會經過細心、深入的研究工作後，歸納出需要調諧的一些法律問題，對《教會法典》的幾條相關内容作了修改。
關於洗禮
新條款重申《教會法典》第111條的内容，即屬於拉丁禮教會的父母，其子女應接受洗禮成為拉丁禮教會成員；若父母一方為非拉丁禮信徒，在經過雙方同意後，子女應在拉丁禮教會受洗；若雙方未有共識，且父親為東方禮教徒，則子女應歸父親所屬的東方禮儀教會（第1條）。另一方面，新條款也增添了新内容，即在堂區的領洗登記冊上必須註明受洗者曾屬於哪一個東方禮教會（第3條）。
此外，依照新條款，若信徒在領洗後決定轉入另一個東方禮教會，除了有特別的寬免外，當事人必須向教會有關當局正式表明他的決定（第2條）。上述改變也應在領洗登記冊上予以註明（第3條）。
關於婚姻
新條款特別說明，無論雙方為東方禮天主教徒，還是一方為拉丁禮天主教徒，另一方為東方禮天主教徒，或者一方為拉丁禮天主教徒，另一方為非天主教徒，在此情況下“唯有司鐸”才能有效主持他們的婚姻（第6條）。
新條款在《教會法典》第1116條增加了一個新内容，即正權主教可以授予任何一位天主教司鐸職權，主持尚未與天主教會達致圓滿共融的東方教會基督徒的婚禮；如果新婚者自動提出請求，而且婚姻的合法性不存在阻礙，這位天主教司鐸也可降福他們的婚姻（第10條）。
關於聖秩聖事
最後，宗座法典條文解釋委員會也對《教會法典》第1041條關於領受聖秩聖事的不妥當情況作出新規定，闡明當事人即使在領洗成為天主教徒之前曾有過當受譴責的行為，也不能領受執事、司鐸或主教聖秩。這些行為包括：殺人、施行墮胎、嚴重自殘或傷害別人，以及試圖自殺。
來源: 梵蒂岡電台