基督徒生命的力量，在於我們的罪與拯救我們的基督之間的相遇。若沒有這相遇，聖堂是冷清的，基督徒則是冷淡的。教宗方濟各9月4日，清晨在聖瑪爾大之家的彌撒講道中如此表示。
伯多祿和保祿讓我們明白，基督徒能以兩件事為榮：「自己的罪和被釘在十字架上的基督」。
教宗解釋說，天主聖言的改造力量，出於對這一點的認識。因此，聖保祿在《格林多前書》中勸勉那自認為有智慧的人「變為一個愚妄的人，好使自己真正地成為有智慧的人，因為這世界的智慧在天主前原是愚妄」。
教宗說：保祿告訴我們，天主聖言那種改變心靈、改變世界的力量，帶給我們希望，賦予我們生命。它不屬於人的智慧：不是人性智力的侃侃而談和動聽的言詞。保祿說那是愚昧。天主聖言的力量，源自不同的地方。此外，天主聖言的力量，流經宣講者的心，因此保祿對那些宣講天主聖言的人說：「你們要做愚妄的人」，也就是說，你們不要把自身的安全，寄托於自己的智慧、現世的智慧。
保祿宗徒不以自己的學識為榮，他曾師從當時最有聲望的學者，但他只以此兩件事為榮。他親口說：「我只以自己的罪為榮」。這著實令人震驚。他在聖經的另一處又說：「我只以基督、以這被釘十字架的基督為榮」。天主聖言的力量，就在於我的罪與基督之血的相遇，這使我得救。沒有這種相遇，心中就沒有力量。當我們忘記這曾在我們生命中發生的相遇時，我們便會成為凡夫俗子，想用人的語言，談論天主的事，而這是一無所用，不能給予生命。
在捕魚奇跡的福音中，伯多祿也感受了在耶穌面前，認識到自己罪的經驗。他看到了耶穌的力量，看到了自己。伯多祿跪伏在耶穌腳前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人」。在基督與我的罪相遇時就有救恩存在。
教宗說：與耶穌基督相遇的首要場景是自己的罪。如果一名基督徒不覺得自己是罪人，不覺得自己被基督的血、被這十字架上的基督所拯救，他就是個半途而廢的基督徒，冷淡的基督徒。當我們看到頹敗的教會，冷清的堂區，混亂的體制時，我們可以肯定那裡的基督徒沒有與耶穌基督相遇，或者他們已經忘記曾經與耶穌基督相遇。基督徒生命的力量和天主聖言的力量，正是出於我這個罪人與耶穌基督相遇的時刻，這相遇能改變生活，能給予你向他人宣講救恩的力量。
教宗最後邀請大家回答這幾個問題：
我是否有能力對上主說：「我是罪人」？
能否不談理論，而坦陳「具體罪行」呢？
我是否有能力相信是基督以祂的寶血從罪惡中拯救了我、賜予我新生命呢？
我信賴基督嗎？
一名基督徒能夠以什麼為榮？兩件事：自己的罪和被釘在十字架上的基督。
來源: 梵蒂岡電台
圖片: catholicnews.com