CNS photo/Vatican Media
常年期第三十一週 星期二 彌撒
集禱經
全能仁慈的天主，由於你的恩寵，我們才能相稱地事奉你、讚美你；求你幫助我們善度信仰生活，獲得你恩許的幸福。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
讀經一（我們彼此之間，每個人都是肢體。）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:5-16弟兄們：我們眾人在基督內都是一個身體，彼此之間，每個都是肢體。按我們各人所受的聖寵，各有不同的恩賜：如果是說預言，就應與信德相符合；如果是服務，就應用在服務上；如果是教導，就應用在教導上；如果是勸勉，就應用在勸勉上；施與的，應該大方；監督的，應該慇勤；行慈善的，應該和顏悅色。
愛情不可是虛偽的。你們當厭惡惡事，附和善事。論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先。論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主，要衷心事奉。論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐；在祈禱上，要恆心；對聖者的急需，要分擔；對客人，要款待。迫害你們的，要祝福；只可祝福，不可詛咒。應與喜樂的一同喜樂，與哭泣的一同哭泣。彼此要同心合意，不可心高妄想，卻要俯就卑微的人。福音（你去到大路上和籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。）
恭讀聖路加福音 14:15-24那時候，有一個同席的人向耶穌說：「將來能在天主的國裏吃飯的，才是有福的！」耶穌對他說：「有一個人設了盛宴，邀請了許多人。到了宴會的時刻，他便打發僕人去對被請的人說：請來吧！一切都準備好了。可是，客人都一個一個借口推辭。第一個對他說：我買了一塊田地，必須前去看一看，請你原諒我。另一個說：我買了五對牛，要去試試牠們，請你原諒我。別的一個說：我才娶了妻，所以不能去。僕人回來把這些事報告了主人。家主就生了氣，對僕人說，你快出去，到城中的大街小巷，把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裏來。僕人說：主，已經照你的吩咐辦了，可是還有空位子。主人對僕人說：你出去，到大路上以及籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。我告訴你們：先前被請的那些人，一個也不能嘗到我的宴席。」
2019年11月5日，教宗在彌撒時反思了當天的福音（路十四15-24）。這段福音記述了耶穌講的一個比喻：有一個家主設了盛宴，但是受邀的客人以各種籍口推辭並拒絕了他的邀請 。於是，家主吩咐他的僕人招來貧窮和瘸腿的人坐滿宴會廳，享受主人美味佳肴的款待。
教宗在講道中表示，這個比喻可說是救恩史的總結，也描述了許多基督徒的行為。
教宗進一步解釋說:「宴席和晚宴象徵天國，與天主永遠生活在一起。你永遠不知道在盛宴中會與誰相遇；你會遇到新朋友；你也會遇到你不想見到的人；但是盛宴的氣氛是喜樂與奢華的，因為真正的盛宴一定是無償且白白施予的。我們的天主總是以這種方式邀請我們，祂不需要我們付門票。」
「然而，在這無償邀請面前，有些人卻把自己的利益放在首位。」
對此，教宗解釋說:「面對白白給予的盛宴，有一種態度封閉了人的心。『我不去，我寧願獨自一人，和我喜歡的人在一起，由此把自己封閉起來了。』這就是罪，以色列人的罪，我們的罪，也就是自我封閉。」
教宗繼續解釋說:「在生活中我們多次面臨這樣的選擇：或是接受天主無償的邀請、走向天主、與主相遇，或是把自己封閉在自我的事務及自我利益中？這就是天主說的一種封閉的情況，即有錢人難進天國。但是有一些良善的富人、聖人，他們不依賴財富。但是許多人被財富所捆綁，因而把自己封閉起來。這就是他們為什麽不明白盛宴慶祝是什麽，他們的安全感建基於他們所能觸及到的事物上。天主對我們拒絕的反應是堅決明確的，祂邀請所有的人參加祂的盛宴，帶他們來，甚至強迫他們來，好的壞的。每一位都是被邀請的。沒有人能說，我是壞人，我不能……。不是的。因為你是壞人，天主以特殊的方式等待著你。」
教宗隨後提及那個父親對浪子的回應:「他兒子開始講話時，父親卻攔住他並擁抱他。這就是天主的方式，天主是慷慨大方的。」
教宗最後總結道:「讓我們反省今天耶穌給我們講的比喻。我們的生活怎麽樣？我更喜歡什麽？我總是接受天主的邀請或是把自己封閉在自我的事務和自我利益之中？讓我們懇求天主賜給我們恩寵，好能始終接受祂的邀請去赴無償的盛宴。」
來源：梵蒂岡新聞網
