教宗為一年來去世的樞機和主教主持追思彌撒

圖片:Vatican Media

2020年11月5日上午,教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持追思彌撒,緬懷一年來去世的樞機和主教們。28位樞機在場參禮,其中的25位與教宗共祭。教宗指出:「對復活的信德並不忽略和掩飾人性面對死亡的迷失感,但它讓我們看得更遠。復活不是一種幻境,而是一個已經存在、讓我們現今奇妙般參與的事件。」

教宗的彌撒講道以耶穌對瑪爾大說的這句話為核心:「凡活著而信從我的人,必永遠不死。妳信麼?」(若十一26)。教宗說:「這是讓我們改變願景的信德上的重大飛躍。這個飛躍一旦出現,我們思索和看待事物的方式就會改變。信德的眼目超越可見事物,在某種方式上看到不可見的事物。每個事件都依照另一個幅度,也就是永恆的幅度來予以評估。」

教宗以「義人的早亡」為例説明這個新的思想。他說:「這樣的人為天主所愛,他被接去,免得邪惡改變了他的心意,虛偽迷惑了他的心靈(參閲:智四10-11)。」教宗解釋道:「在信仰的視野中,這樣的死亡並非不幸,而是按照天主的上智安排,祂與我們的想法不同。」

教宗接著表示:「在為一年來去世的樞機和主教們祈禱時,我們要祈求上主消除那有時潛入我們内心的負面悲傷,它令我們以為藉著死亡結束了一切。這是一種遠離信德的情感,加深了人們對必須死亡的恐懼,因為沒人能說自己可以免除死亡。因此,在死亡這個不解的迷面前,有信仰的人也必須不斷地皈依。我們每日都必須超越我們對死亡的想像,它本能地認為死亡乃是一個人徹底被消除;我們也必須超越可見和可預料的事物、墨守成規和天經地義的思想,以及普遍的見解,好能完全信靠上主,祂說:『我就是復活,就是生命;信從我的,即使死了,仍要活著;凡活著而信從我的人,必永遠不死』(若十一25-26)。」

最後,教宗邀請基督徒憑著信德接納耶穌的話,讓為已亡弟兄姐妹的祈禱具有基督信仰的特徵。他說:「為亡者祈禱,相信他們生活在天主那裡。這祈禱也惠及我們,塵世旅途上的人。這祈禱培養我們一種對生命的真正憧憬,向我們揭示為進入天主的國度必須經歷苦難的意義;它讓我們追求真正的自由,讓我們樂於不斷地尋求永恆的財富。」

來源:梵蒂岡新聞網

教宗方濟各:死後的希望是賦予生命意義的錨

圖片:Vatican Media

「在喜樂和悲慘的時刻、在磨練試探中、在死亡臨近時,讓我們像約伯那樣複誦說:『我確實知道為我伸冤者還活著,我仍要看見天主。』(參閱:約十九25-27)這是基督徒的望德、唯有天主能賜給我們的恩典;我們若是向祂求,祂必將賜予。今天,我們緬懷許多已離世的弟兄姊妹。注視墓園、仰望天鄉,這將對我們有所裨益。」教宗方濟各於2020年11月2日下午在梵蒂岡條頓墓園聖堂主持追思已亡信友瞻禮彌撒時,在講道中如此說道。感恩祭結束後,教宗在這梵蒂岡墓園內佇立於眾多墳墓前,然後前往聖伯多祿大殿下方在歷任教宗的棺槨前祈禱片刻。

在彌撒講道中,教宗提及當天禮儀選自《約伯傳》的第一篇讀經。

教宗指出:「約伯雖然被疾病所擊潰、壽命將盡,他連皮膚都幾乎脫落了、瀕臨死亡,但約伯仍堅信不移地說:『我確實知道為我伸冤者還活著,我的辯護人要在地上起立。』(十九25)約伯的處境每況愈下,但即使在那樣的時刻,依然存在著光明的擁抱,以及使他安心的溫暖:『我親眼要看見他,並非外人。』(十九27)在生命快要結束的時刻,這份確信便是基督徒的望德。」

教宗強調:「望德是一份恩典,我們必須祈求說:『上主,求祢賜給我望德。』逆境使我們失望,讓我們誤以為一切將以失敗告終,死後什麼都沒有。然而,約伯的話,言猶在耳。」

教宗說:「望德絕不叫人失望,這是保祿告訴我們的。望德吸引我們,賦予我們生命的意義。我看不見來世,但望德是天主賜予我們的恩典,吸引我們寄望於生命、期盼永恆的福樂。望德是我們在對岸的錨:我們抓緊繩索、支撐自己。『我確實知道為我伸冤者還活著,我仍要看見天主。』我們在喜樂與悲慘的時刻、在瀕死的關頭,都要複誦這句話。」

「望德是一份我們永遠當不起、白白賞賜而來的恩典。《若望福音》記載,耶穌肯定了這一點,即望德絕不叫人失望。」因此,教宗引用福音,解釋說:「『凡父交給我的,必到我這裡來。』這是望德的終向,也就是走向耶穌。『到我這裡來的,我必不把他拋棄於外。』(若六37)上主在有錨的地方迎接我們。望德中的生命是如此活出的:手用力抓著繩索,緊緊抓牢,深知錨就在下方。」

在講道的結尾,教宗說:「今天,我們緬懷許多已離世的弟兄姊妹。注視墓園、仰望天鄉,然後像約伯那樣複誦:『我確實知道為我伸冤者還活著,我仍要看見天主。我親眼要看見他,並非外人。』這將對我們有所裨益。而這份力量帶給我們希望、這白白賞賜的恩典,也就是望德。願上主賜給我們每個人望德。」

感恩祭結束後,教宗在條頓公學院長的陪伴下,移步到佔地不大的條頓墓園,為墓園灑聖水,並在一個墳墓前靜默祈禱。接著,教宗走過墓園的每條小徑,短暫佇立在某些墓碑前致敬。離開墓園後,教宗前往只有數步之遙的聖伯多祿大殿,在大殿下方的歷任教宗墓前祈禱片刻。

條頓公學的聖母堂距離教宗的寓所聖瑪爾大之家只有十幾米,緊挨著條頓公學。這座聖堂始建於八世紀,當時那裡有個接濟中心,許多窮人會前來領取糧食和衣物。1450年聖年,朝聖者蜂擁而至,當時的人便決定修建一座聖堂和墓園。1454年,羅馬聖座若干日耳曼裔的成員,組成了一個為亡故窮人服務的團體。15世紀末,一座日耳曼風格的聖堂興建完成,並沿用至今。1876年,一群攻讀基督信仰考古、教會史和相關學科的司鐸在這座聖堂旁邊增建了一座公學。1910年,狂風暴雨造成聖堂嚴重損毀,因此進行了整修工程。

來源:梵蒂岡新聞網

張心銳神父主日福音分享-諸聖節

圖片:.knockshrine.ie

主日福音分享
諸聖節
ECCE AGNUS DEI
(請看,天主的羔羊)
撰文:張心銳神父

諾克(Knock)聖母朝聖地位於愛爾蘭梅奧郡(Mayo) ,1879年,聖母曾在那裡向十五位教友顯現,一隻羔羊站在祭台上,背後有十字架, 天使在周圍飛翔。另一邊有正在祈禱的聖母,她身旁有聖若瑟及聖若望宗徒,這圖像正表達本主日慶祝的諸聖節。聖人的榜樣見證教會的可信性,面對慈母教會當前的道德及誠信的危機,天主仍然揀選我們每一個, 「為使我們在祂面前,成為聖潔無瑕疵的」。(弗一4)

讀經一的主角是羔羊— 巴斯卦羔羊,拯救以色列子民逃離埃及的羔羊,依撒意亞先知預言緘默的羔羊,默示錄中「被宰殺的羔羊」。「救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主, 並來自羔羊!」(默七10)我們生活在世,面對歷史及社會的罪惡會感到迷惘。

教會經歷不同時間的考驗,從未止息的教難,納粹主義及共產主義對人民的煎熬,老百姓流淚、心急和困苦。不過,天主向我們保證,只有「羔羊」才會帶來犧牲、勝利和救恩。

犧牲

羔羊甘心情願被宰殺,藉著祂的犧牲, 成為普世的君王和眾人的善牧。如果,我們未能效法基督,捨不得棄絕自我,把自己放在中心,或把天主的羊據為己有,這將是對信仰嚴重的誤解。世世代代的信徒,尤其是殉道者和傳教士,他們效法基督的自我犧牲,把羔羊顯示給世界。

勝利

天主的聖德是祂本身的生命,我們分享祂的聖德和生命,而天主給我們最寶貴的恩許,就是在逃脫世界上所有敗壞的貪慾之後,分享祂的生命。(伯後一4)因此,慈母教會的聖潔和沒有污點(弗五26—27),來自成全和聖潔的力量。成全與聖潔不離人的品德和心境, 就像褔音中真福八端所要求的:「心靈要純潔、生活要淡泊,行為要正直、待人要慈悲、和平要締造。」(瑪五3-9)讓我們來日也像聖人們一樣,和基督永遠一起,享受凱旋的榮耀。

救恩

「除免世罪的羔羊」作了見證。在感恩聖祭,主禮高舉聖體:「請看,天主的羔羊!請看,除免世罪者!被邀請來參與羔羊婚宴的人,是有褔的。」(Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Beati qui ad cenam Agni vocati sunt.) 我們領聖體時回答「亞孟」,就是相信耶穌拯救了我們,求祂把救恩帶來我們心中,使我們好像聖人們,在信德內能堅持到底,努力成聖。

聖若望鮑思高及中華殉道諸聖,請為我們祈禱!

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

感謝張心銳神父提供講道分享。講道也刊於天主教香港教區週報《公教報》。

張汝南執事-常年期第三十主日反省

常年期第三十主日 彌撒

集禱經

全能永生的天主,求你增強我們的信德、望德和愛德,使我們愛慕你的誡命,獲得你所應許的救恩。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(對任何孤兒寡婦,不可苛待;若是苛待了一個,我必要發怒。)
恭讀出谷紀 22:20-26

上主這樣說:「對外僑,你們不要苛待和壓迫,因為你們也曾僑居埃及。對任何孤兒寡婦,不可苛待;若是苛待了一個,他若向我呼求,我必俯聽,必要發怒,用刀殺死你們;這樣,你們的妻子也要成為寡婦,你們的兒子也要成為孤兒。「如果你借錢給我的一個百姓,即你中間的一個窮人,你對他不可像放債的人,向他索取利息。如果是你拿了人的外氅作抵押,日落以前,應歸還他,因為這是他唯一的鋪蓋,是他蓋身的外氅;如果沒有這外氅,他怎能睡覺呢?他如果向我呼號,我必俯聽,因為我是仁慈的。」──上主的話。

答唱詠 詠18:2-3, 3-4, 47,51

:上主,我的力量!我愛慕你。(詠18:2)
:上主,我的力量!我愛慕你。上主,你是我的磐石、我的保障、我的避難所。
:上主,我的力量!我愛慕你。
:你是我的天主,我一心依靠的磐石;你是我的護盾、我救恩的力量、我的堡壘。我一呼求應受頌揚的上主,他就把我從仇敵的手中救出。
:上主,我的力量!我愛慕你。
:上主,萬歲!我的磐石應受讚頌!救我的天主應受尊崇!你使你的君王大獲勝利;對你的受傅者,你廣施仁愛慈惠。
:上主,我的力量!我愛慕你。

讀經二(你們離開偶像,事奉永生的真天主,並期待他的聖子自天降下。)
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:5-10

弟兄姊妹們:正如你們知道,我們為了你們,在你們中間,是怎樣為人。你們雖然在許多苦難中,卻懷著聖神的喜樂,接受了聖道,成為效法我們,及效法主的人,甚至成為馬其頓和阿哈雅眾信者的模範。因為,主的聖道,由你們那裡,不僅聲聞於馬其頓和阿哈雅,而且,你們對天主的信仰,也傳遍了各地,以致不需要我們再說什麼;因為,有他們傳述我們的事,說我們怎樣來到了你們那裡,你們怎樣離開偶像,皈依了天主,為事奉永生的真天主,並期待他從死者中復活的聖子,自天降下;就是他的聖子──耶穌,拯救我們脫免將要來臨的震怒。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:主說:誰愛我,必遵守我的話,我父也必愛他,我們要到他那裡去。(若14:23)
:亞肋路亞。

福音(你應愛上主你的天主,並愛人如己。)
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40

那時候,法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人,閉口無言,就聚集在一起;他們中有一個法學士,去試探耶穌,問耶穌說:「師父,法律中,那條誡命是最大的?」耶穌對他說:「『你應全心、全靈、全意,愛上主、你的天主。』這是最大,也是第一條誡命。第二條與此相似:你應當愛近人,如你自己。全部法律和先知,都繫於這兩條誡命。」──上主的話。

各位主內的弟兄姊妹,大家好!今天我們慶祝常年期第三十主日,感謝敎會的安排,今天的讀經和福音特別提醒我們去愛主愛人,或許有人會問:「我可不可以單單愛主而不愛人, 因為愛人真的是很麻煩?」且聽聖若望宗徒的勸勉:「假使有人說:我愛天主,但他卻惱恨自己的弟兄,便是撒謊的;因為那不愛自己所看見的弟兄的,就不能愛自己所看不見的天主….那愛天主的,也該愛自己的弟兄!」1若4:20-21

其實天主不需要我們的愛,因為「天主是愛!」1若4:8b 我們愛天主就是聽從祂的說話「不可欺負或壓迫外僑….不要傷害寡婦或孤兒….如果借錢給窮苦百姓,不可像放債的人一樣收取他們的利息,如果拿了別人的外衣當抵押品,必須在日落之前還給他!」參閱出22:20-25 這一切的不可,天主無非是希望我們實習相親相愛,將來在永生中便可大派用場,如果我們在現世都不懂得去愛,我們又怎能活在那充滿愛的永生中呢?所以耶穌特別在福音中强調說明愛的高峯,就是「要全心、全靈、全意愛上主,你的天主,還有要愛你的近人如你自己。」參閱瑪22:37-39

但很可惜很多時就是因為我們所做的「愛天主,愛別人和愛自己」的行為,而產生很多矛盾和衝突,破壞家庭,團體和敎會而弄到悲劇收場!為了聽從耶穌聖愛的敎訓真的是要走到這地步嗎?是不是我們所作的「愛主愛人」出了差錯?

話說一位乞丐因饑餓太甚,敲門向修院求助,修士有點不知所措告訴他,叫他前往後門等待,瞬間,修士拿來一碗隔夜的飯菜,並藉此希望敎導他認識天父,鼓勵他飯前祈禱感恩!他說:「我們的天父!」 他邀請那乞丐跟著他唸,但那乞丐卻說:「你的天父!」修士糾正他說:「我們的天父,不是你的天父!」如此往來多次,但那乞丐仍然繼續說:「你的天父!」

修士大惑不解,於是問他為何不說「我們的天父」?無奈的他只好感慨回答:「如果我說我們的天父,那麼我們都是兄弟姊妹了,是嗎?如果我們真的是兄弟姊妹,有著同一個父親,那麼為什麼你不邀請我直接到餐房用飯反而讓我到後門等待?為什麼不把餸菜弄熱一點卻讓我吃冰冷的飯菜?我們真的是兄弟嗎?我們真的擁有同一個天父嗎?」最後他補充說:「好可能,祂是你的天父,祂絕不可能是我的天父!」

諸位弟兄姊妹,我們聽了這個故事有什麼感想呢?在我們生活中,我們有沒有把別人看作是自己的弟兄姊妹呢?我們幫忙他們時有沒有注意到别人的尊嚴呢?上星期剛剛慶祝傳敎節,如果我們希望別人認識天主的大愛,那麼我們的一舉一動可以說是舉足輕重啊!

一句說話可以讓人感受到祂的慈愛,一個愛心的小動作能帶給别人主的祝福,相反的,一句無意的說話,一個敵視的眼神也可以帶來不少的仇恨,讓别人憎恨天主離開敎會!有人或許會問,我知道耶穌教導我們去愛近人,究竟如何才能真正愛我們的近人,尤其是一些每事批評,無理取鬧,很難和睦相處的人?

葛培理牧師(Billy Graham)曾為此問題作出回應,他說盡管「某些人是很難受人喜歡,但我們仍然可以去愛他們並為之祈禱」,他繼續說:「當我們真的愛某人時,我們就會關心他們,並且想盡辦法去幫助他們!這就是天父對我們的那種愛,那怕我們犯罪悖逆,天父還是愛著我們!所以我們要學習天父對人關愛和諒解,最好的方法就是為他們祈禱,讓天主改變他們,棄惡遷善!」

親愛的諸位,所謂學到老,讓我們也要愛到老!下次若我們邀請別人唸天主經時,祈求別人可以從我們的行為中感受到天主的大愛,明認我們擁有同一的天父!

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: robin.cheung@johnbrebeuf.ca

聖若望保祿二世教宗就職典禮講道(1978年10 月 22 日)

聖若望保祿二世生平簡介

10 月 22 日是聖若望保祿二世教宗自由紀念日。聖若望保祿二世原名嘉祿·若瑟·沃伊蒂瓦 (Karol Józef Wojtyła), 1920年出生於波蘭的瓦多維采(Wadowice)。在羅馬晉鐸及完成神學研究後,回到了自己的祖國,繼續從事各種牧靈和學術工作。

他首先在1958年擔任輔理主教,繼而在 1964年1月13日成為克拉科夫(Krakow)的總主教,並以總主教的身份參加了梵蒂岡第二次大公會議。

1978年10月16日繼若望保祿一世被選為教宗,取名若望保祿二世。若望保祿二世那非凡的使徒般熱情,特別是他對家庭、年輕人和病人的熱情,促使他在世界各地進行了無數次的牧靈訪問。在他留給教會作為遺產的許多成果中,包括了他豐富的教會訓導、他頒布的《天主教教理》,以及拉丁教會和東方教會的《教會法典》。

2005年4月2日,即復活節的第二個星期日(天主慈悲主日)的前夕,教宗若望保祿二世於羅馬安息主懷。


讓我們在今天紀念聖若望保祿二世教宗的日子裡,一起重溫他在1978 年10月22日就職典禮時的講道:

不要害怕!向基督敞開大門伯鐸來到了羅馬!除了服從主的啟示之外,還有什麼能引導他並把他帶到這座城市–帝國的心臟?也許加里肋亞的漁夫不想來這裡。也許他會更願意帶著他的船和網,待在革乃撒勒湖的岸邊。然而在主的引導下,他順從祂的啟示,來到了這裡!

根據古老的傳統,伯鐸試圖在尼祿迫害期間離開羅馬。然而,上主插手前來迎接他。伯鐸對祂說話,並問說:“ Quo vadis, Domine? ” 意思是「主啊,祢要去哪裡?」上主立刻回答說:「我要去羅馬,再次被釘在十字架上。」於是伯鐸回到羅馬,一直待在這裡直到被釘十字架。

我們的時代召喚我們,敦促我們,迫使我們凝視上主,要我們沉浸在謙卑和虔誠的冥想中,思考基督自己至高無上的力量的奧秘。祂生於童貞瑪利亞,木匠的兒子(如眾人所認為的),永生上主之子(如伯鐸所承認的),祂來使我們成為「司祭的國度」。

梵蒂岡第二屆大公會議提醒我們有關這力量的奧秘;基督作為司祭、先知導師和君王的使命仍在教會中繼續。每一個人,上主的全體子民,都分享這三重使命。

也許,過去戴在教宗頭上的三重冠冕,是為了用這個標記來表示上主對祂教會的計畫,就是說,基督教會所有的聖職等級,及所有在教會中行使的「神聖權力」,無非就是服務,只為一個目的服務:要確保上主的全體子民,都能在天主的大能之下,享有基督這三重使命。這力量的來源並不來自世界的能力,而是來自十字架和復活的奧秘。

主那絕對的、甜美的、但又溫柔的力量;以祂最崇高的理智、意志和心懷,呼應著人類的整個生命的深處。這種力量不以武力的語言,卻用慈善和真理表達自己。今天,伯鐸在羅馬宗座的新繼任人,要發出熱切、謙卑和信靠的祈禱:基督,讓我成為保持祢獨特力量的僕人、祢甜美力量的僕人、祢那不知黃昏已近永不止息力量的僕人。求使我成為僕人,祢名符其實的眾僕之僕。

兄弟姊妹們,不要害怕迎接基督並接受祂的力量。請幫助教宗和所有希望事奉基督的人,並以基督的力量去服務人和整個人類。不要害怕!敞開;我所說的是:向基督敞開大門。祂的拯救力量打開了國家、經濟和政治制度,以及文化、文明和發展的廣闊領域疆界。別害怕!基督知道「人的內心深處」。唯有祂完全知曉。

今天,人們常常不知道自己內心深處的事物。因此,常常不確定自己活在世上的意義。人因懷疑而受到攻擊,這種懷疑變成了絕望。因此,我們以謙卑和信任懇求祢,讓基督對人說話。唯有祂有生命的話語,是的,唯有祂有永生的話。

(講道由臺灣地區主教團禮儀委員會和香港教區禮儀委員會合譯)

來源:天主教會臺灣地區主教團禮儀委員會

聖若望保祿二世,為我等祈。

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張汝南執事-常年期第二十九主日反省

常年期第廿九主日 彌撒

集禱經

全能永生的天主,求你使我們對你常能保持真摯的敬意,並能誠心誠意地事奉你。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(上主牽著居魯士的右手,使他征服他面前的列國。)
恭讀依撒意亞先知書 45:1,4-6

上主牽著他的受傅者居魯士的右手,使他征服他面前的列國,解除列王的腰帶,並在他面前開啟城門,使門戶不再關閉;上主對他這樣說:「為了我的僕人雅各伯,及我所揀選的以色列的原故,我指名召叫了你,給你起了這個稱號,縱然你還不認識我。我是上主,再沒有另一位;除我以外,沒有別的神;雖然你還不認識我,我卻武裝了你,為叫從東到西的人,都知道:除我之外,再沒有另一位。我是上主,再沒有另一位。」──上主的話。

答唱詠 詠 96:1,3, 4-5, 7-8, 9-10

:請將光榮與威能,歸於上主。(詠 96:7)
:請眾齊向上主高唱新歌;普世大地,請向上主謳歌!請在列邦中,傳述他的光榮,請在萬民中,宣揚他的奇功。
:請將光榮與威能,歸於上主。
:因為上主偉大,應受讚美;他超越眾神,可敬可畏。萬邦的眾神,盡屬虛幻,只有上主造成了蒼天。
:請將光榮與威能,歸於上主。
:各民各族,請將光榮歸於上主;各家各戶,請將威能歸於上主。請將主名的光榮,歸於上主!請攜備祭品,進入他的庭院。
:請將光榮與威能,歸於上主。
:請穿上聖潔的禮服,叩拜上主。普世大地,要在他面前戰兢!請在萬民中高呼:上主為王!他以正義公道,來治理萬邦。
:請將光榮與威能,歸於上主。

讀經二(不斷記念你們因信德所做的工作、因愛德所受的勞苦、因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。)
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:1-5

保祿和息耳瓦諾及弟茂德,致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會。願恩寵與平安與你們同在!
我們常為你們眾人感謝天主,在祈禱中時常記念你們;在天主和我們的父前,不斷記念你們因信德所做的工作、因愛德所受的勞苦、因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。天主所愛的弟兄,我們知道你們是蒙召選的,因為我們把福音傳到你們那裡,不僅用言語,而且也藉德能和聖神,以及堅固的信心。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:你們應在世人前大放光明,將生命的話顯耀出來。(斐 2:15,16)
:亞肋路亞。

福音(凱撒的,就應歸還凱撒;天主的,就應歸還天主。)
恭讀聖瑪竇福音 22:15-21

那時候,法利塞人商討,怎樣在言談上,叫耶穌落入圈套。於是,法利塞人派自己的門徒和黑落德黨人,到耶穌面前,說:「師父,我們知道你是真誠的,按真理教授天主的道路,不顧忌任何人,因為你不看人的情面。現在,請你告訴我們:你以為如何?納稅給凱撒,可以不可以?」耶穌看破他們的惡意,就說:「假善人,你們為什麼要試探我?拿一個稅幣,給我看看!」他們便遞給他一塊「德納」。耶穌對他們說:「這肖像和名號是誰的?」他們對耶穌說:「凱撒的。」耶穌對他們說:「那麼,凱撒的,就應歸還凱撒;天主的,就應歸還天主。」──上主的話。

各位主內兄弟姊妹, 大家好! 今天我們慶祝常年期第二十九主日,同時亦都是傳敎節,敎會提醒我們要熱心傳教,「將主耶穌生命的話語時刻顯耀,在世人面前大放光芒!」參閱斐 2:15,16 
傳敎是基督徒光榮的使命,是將永生的方向指示給别人,我們是不是希望別人也能分享得救的喜詢?聖保祿宗徒說得對:「從未聽到他,又怎能信他呢?沒有宣講者,又怎能聽到?所以信仰是出於報道,報道是出於基督的命令。」參閲羅10:14,17 很多時候聽到一些兄弟姊妹說:「傳教的事務都是神父執事修女做得好,我無得無能都是不做不錯為妙!況且福音說過,『凱撒的,就應歸還凱撒;天主的,就應歸還天主!』瑪22:21b 那麼傳敎的就歸神職人員吧!」是真的嗎?
相信大家還記得塔冷通的比喻(瑪25:14-30)天主賜給我們各人不同的能力,我們要善用天主賦與的恩寵為基督作見證,千萬不要少看自己的能力,或妒忌別人的才 華,而是要運用主所賜予給我們的一切去彰顯祂!
話說一個寒冷主日下午,11歲的兒子穿上最暖的外套,準備好像以往一樣跟他的牧師爸爸一起去發福音單張,可是父親對孩子說:「外面太冷,又下著大雨。」孩子驚奇地望著父親說:「但是,爸,在下雨天人們也會喪失靈魂呀!」父親回答說:「孩子,我不想在這樣的天氣出去。」孩子失望地問:「爸,那我可以自己去嗎?求求你?」父親猶豫片刻,說:「孩子,你可以去,但要特別小心哦!」「謝謝爸爸!」
孩子立刻衝向下著冷雨的街上,挨戶發送福音單張,兩個小時後的他全身濕透,寒冷刺骨。這時他手裡只剩下最後一份單張,他開始走向轉角的第一戶人家,他按了門鈴,但沒有人回應。他再不斷地按了幾次還是沒人來開門。他等了一會兒,正想轉身離開,好像有什麼讓他猶豫止步,他再次回頭按鈴又使勁用他的小拳頭敲門。他等待著,門終於慢慢地打開了。
一位非常憂傷的老太太柔弱的問:「孩子,我能為你做什麼嗎?」小男孩微笑說:「夫人,打攪您實在是非常抱歉,我是來告訴您:耶穌真的很愛您!我來是要給您我手上最後的一份福音單張,上面講了關於耶穌和祂的大愛!」然後轉身走了,老太太望著他的背影大聲說:「謝謝你,孩子!」
到了下一週的主日上午,那位父親站在講台上問:「今天有人想分享見證嗎?」突然有一位老太太慢慢地站了起來, 她臉上充滿榮光說:「我從來沒有來過這敎堂,我先生已經過世多年剩下我孤獨寂寞。上星期天,特別的寒冷,又下著大雨,我心裡加倍難受,感覺到沒有活著的力量,心靈破碎的我,找了一條繩子和椅子,爬上樓頂,把繩子的另一端繫在我的頸項上,剛想要踢開椅子,一陣門鈴聲讓我震驚,我想,我就再等片刻,等門外的人走開……我等啊等啊,門鈴好像越來越響,按門鈴的人還重重地敲門。我心又想:在這世上會有誰這樣做呢?從來沒人來按過我的門鈴或是來探望過我。我解開脖子上的繩子朝門口走去,門鈴還是一聲比一聲響亮。當我打開門,看到的讓我難以置信,我看到一位從未見過的、充滿著天使喜悅的小孩,他向我說的話,讓我久死的心開始復甦。他說:「夫人,我來是想要告訴您:耶穌真的是很愛您!」然後他把這份福音單張放進我的手中。 當那小天使消失在那冰冷的雨中,我關上門,開始慢慢逐字逐句地閱讀這福音單張。然後,我上到我的屋頂,拿掉繩子和椅子。因為我不再需要這些了。你看,我現在重回上主的懷抱,我來這裡就是想親自對那小天使說聲謝謝,因著他為我所做的,我的靈魂不至於永遠滅亡!」
親愛的諸位,耶穌真的很愛我們!還記得耶穌在升天前的一席話嗎?祂說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音!」谷16:15 其實福傳的方法很多,無論身在何處,讓我們勇敢地,溫和地,將主的大愛用言行演譯出來!如此說來,那麼我們真的需要神學文憑或成為神職牧職人員才可以宣傳福音?
聖女大德蘭,為我等祈!
張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: robin.cheung@johnbrebeuf.ca

張心銳神父主日福音分享-常年期第二十七主日

主日福音分享
常年期第二十七主日
團結關懷與公益
撰文:張心銳神父

兩個旅行中的天使到一個富有家庭借宿,但那家人對他們不友善,拒絕讓祂們在舒適的客房休息。當祂們鋪床時,較老的天使發現牆上有一個洞,就順手把它修補好了。翌日晚上,兩人又到了一個非常貧窮的農家借宿。主人夫婦倆對祂們非常熱情,把僅有的一點點食物拿出來款待祂們,然後又讓出自己的床鋪呢!第二天一早,天使們發現農夫和他的妻子在哭泣—原來他們唯一的生活來源,一頭奶牛死了。年輕的天使便憤怒,祂質問老天使為何會這樣:第一個家庭一無所缺,但老天使竟幫助他們修補牆洞,第二個家庭儘管貧窮仍熱情款待客人,而老天使卻沒有阻止奶牛的死亡。

「有些事並不像你的看法那樣呢!」老天使答道,「當我們在地下室過夜時,我從牆洞看到牆裡面堆滿了金塊。因為主人被貪慾所迷惑,不願意分享他的財富,所以我把牆洞填上了。「昨天晚上,死亡之神來召喚農夫的妻子,我讓奶牛代替了她。所以……」有些事情的表面並不是它實際應該的樣子。如果你有信念,你只需要堅信付出總會得到回報。你可能不會發現,直到後來……

讀經一是有名的葡萄園之歌,是上主向祂的愛人以色列所唱的。主人對葡萄園的悉心照顧,象徵天主對以色列家(祂鍾愛的幼苗)的恩情。可是,祂的配偶不忠於祂,傷了祂的心:「我為我的葡萄園所能做的,還有甚麼沒有做到?」被辜負的愛令人悲痛欲絕,祂放棄了它,變成任人踐踏的荒地,描寫出我們的忘恩負義。在主日的福音,同樣出現了另一悲慘的景象。主人派僕人去向園戶收葡萄園的果子,僕人卻被園戶殺害。最後,他派自己的兒子去,也被園戶推到園外殺害,主人終於「凶惡地消滅那些殘暴的人」。

福音的「園戶比喻」所針對的,是百姓的領導,強佔了本不屬於他們的葡萄園為己有。耶穌直指當時的司祭長和法利塞人,但為任何團體的領導,都是一個警告。所有領導人都應以愛心經營園戶,提倡平等、友愛,但是他們卻把園戶據為己有。

權力是為公益

無論在社會、宗教及家庭有權威的人要反省,在《教理》 1902條說:「權威並非從自身取得其道德的合法性。它不得專橫妄為,而應為公益服務」。可惜,做官的人所追求的不是公益而是私利,為了升官發財,把良心放在一邊。宗教的領導也會受私利誘惑,猶達斯不幸是代表人物。教會歷史中不乏悲痛的經驗。宗教領導犯這樣的罪,格外顯得醜陋。舊約厄則克耳先知(則卅四章)更形容他們如牧羊者,只知飲羊奶,穿羊毛衣,食羊肉,卻不牧養羊群。他們辜負了主人的愛心,是欺騙主人信任的園戶,到最後自必受到嚴厲的懲罰。

為慈母教會而言,公益不是個人利益的總和,而是涉及大家一起分享共同的資源,梵二《教會在現代世界牧職憲章》清楚說明,公益是指為個人及團體得以充分和容易達到自身的滿全,而需具備的所有社會條件(26)。政府官員、教區主教、僱主及家長應具備對社會、教會及家庭具有團結關懷和公益的視野,在這友愛的關係中,不為追求自己的權利,而是先為別人著想;不斤斤計較,也願意跟其他兄弟姊妹分享。而且,不只滿足個人的利益,還需從文化、道德及精神產物中製造有利條件,使個人及團體得到完整的發展。

在疫情及社會運動的影響下,不同堂區及信仰團體,仍向有需要的人士捐贈口罩,或為正義與和平發聲,充分印證基督徒在世的角色。讓我們繼續努力,做應做的事,說應說的話。在我們的崗位,見證天主聖三的愛與共融,悉心栽培天主的葡萄園。

張心銳神父(慈幼會), 在1983年4月24日生於澳門,自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校,在中學三年級時,與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父),一起萌生當神父的念頭,最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院,回應聖召。他深受慈幼會士的影響,決心踏上成為聖若望鮑思高的神子,獻身服務於教會,特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日,青年主保聖類斯公撒格的紀念日,領受執事聖職,並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸,由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮,榮休主教陳日君樞機襄禮。

感謝張心銳神父提供講道分享。講道也刊於天主教香港教區週報《公教報》。

張汝南執事-常年期第二十七主日反省

常年期第二十七主日 彌撒

集禱經

全能永生的天主,你豐厚的慈愛,遠遠超過我們所堪當的,也出乎我們的期望。求你廣施憐憫,寬恕我們良心上的罪疚,賞賜我們在祈禱中不敢冀求的恩寵。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(萬軍上主的葡萄園,就是以色列家。)
依撒意亞先知書 5:1-7

我要為我的愛友,謳唱一首有關他葡萄園的情歌:我的愛友,有一座葡萄園,位於肥沃的山崗上;他翻掘了土地,除去了石塊,栽種了精選的葡萄樹,園中築了一座守望台,又鑿了一個榨酒池。他原希望葡萄園出產好葡萄,但它卻出產了野葡萄。耶路撒冷的居民和猶大人啊!現在請你們,在我與我葡萄園之間,判別是非:我為我的葡萄園所能做的,還有什麼沒有做到?我原希望它出產好葡萄,為什麼卻出產了野葡萄?現在,我要告訴你們,我將怎樣對待我的葡萄園:我必撤去它的籬笆,讓它被吞噬;拆毀它的圍牆,讓它受踐踏;我要使他變成荒地,不再修剪,不再耕鋤;荊棘和蒺藜,將叢叢而生;並且我要命令雲彩,不再給它降下時雨。萬軍上主的葡萄園,就是以色列家,而猶大人,即是他鍾愛的幼苗。上主原希望正義,看,竟是流血;上主原希望公平,看,卻是冤聲!──上主的話。

答唱詠 詠 80:9,12, 13-14, 15-16, 19-20

:萬軍上主的葡萄園,就是以色列家。(依 5:7)
:你從埃及移來一棵葡萄樹。你把異民趕走,而種植這樹。它的枝蔓,伸展到海涯;它的根苗,綿延到河壩。
:萬軍上主的葡萄園,就是以色列家。
:你為何拆毀了它的籬笆,任憑過路的人去砍伐,使森林的野豬去踐踏,使田間的野獸去吃它?
:萬軍上主的葡萄園,就是以色列家。
:萬軍的天主,求你領我們回去;求你從高天之上,垂視和憐恤!求你常看顧這葡萄樹,及你右手種植的園圃;保護你所培養的小樹。
:萬軍上主的葡萄園,就是以色列家。
:從此,我們再不願意離開你;請賜我們生存, 為能傳揚你的名。上主,萬軍的天主,求你復興我們;請顯示你的慈顏,拯救我們!
:萬軍上主的葡萄園,就是以色列家。

讀經二(這一切你們都該實行;這樣,賜平安的天主,必與你們同在。)
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 4:6-9

弟兄姊妹們:你們什麼也不要掛慮,只在一切事上,以懇求和祈禱,懷著感謝之心,向天主呈上你們的請求;這樣,天主那超乎各種意想的平安,必要在基督耶穌內,固守你們的心思念慮。此外,弟兄們!凡是真實的,凡是高尚的,凡是正義的,凡是純潔的,凡是可愛的,凡是榮譽的,不管是美德,不管是稱譽:這一切,你們都該思念;凡你們在我身上所學得的,所領受的,所聽見的,所看到的:這一切,你們都該實行。這樣,賜平安的天主,必與你們同在。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:主說:我揀選了你們,並派你們去結常存的果實。 (參閱若 15:16)
:亞肋路亞。

福音(他把葡萄園,另租給按時給他繳納出產的園戶。)
恭讀聖瑪竇福音 21:33-43

那時候,耶穌對司祭長和民間長老說:「你們再聽一個比喻吧!從前有一個家主,培植了一個葡萄園,周圍圍上籬笆,園內掘了一個榨酒池,築了一座守望台,把它租給園戶,就離開了本國。快到收成的時候,家主打發僕人,到園戶那裡,去收取果子。園戶捉住了僕人,將一個鞭打了,將一個殺死了,將另一個用石頭砸死了。家主再打發一些僕人去,人數比以前還多;園戶也照樣對待了他們。最後,家主打發自己的兒子,到園戶那裡去。家主心想:他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子,就彼此說:『這是繼承人,來!我們殺掉他,我們就能得到他的產業。』於是,園戶捉住家主的兒子,把他推到葡萄園外面,殺了。」

「那麼,當葡萄園的主人回來時,他要怎樣處置那些園戶呢?」

司祭長和民間長老回答說:「要凶惡地消滅那些凶惡的人,把葡萄園,另租給按時給他繳納出產的園戶。」

耶穌對他們說:「『匠人棄而不用的石頭,反而成了屋角的基石;那是上主的所作所為,在我們眼中,神妙莫測』這句經文,你們沒有讀過嗎?為此,我對你們說:天主的國,必由你們當中奪去,而交給結果實的外邦人。」──上主的話。

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!

讓我們以一個感恩的心慶祝常年期第二十七主日彌撒,願「賜平安的天主,與我們同在!」參閱斐4:9 回顧三個星期內,敎會特別選用「葡萄園」作為福音的背景,來幫助我們深入了解天主對我們的慈愛, 提醒我們在生活中,做個知恩報愛的人!

大家還記得園主「天主」一天五次外出尋找「我們」工人,祂對那些在傍晚上班的我們,短短工作些許,卻獲得天主那豐厚的款待?又或,那起初拒絕父親「天父」邀請的兒子「稅吏娼妓們」因回心轉意而獲得天國的幸福?今天的讀經一和福音,在細讀下,再度帶出天主祂那無限的柔情,同時也道出人類的「愚昧自傲和缺乏知恩圖報的惡行」,將天主的恩賜和冀望付之東流;「祂原指望葡萄園出產好葡萄,但它卻出產了野葡萄。」依5:2b

今天值得我你反省的,就是「如何在日常生活中,增加對主對人那感恩報愛的酵母」?

要知道,天主為了讓人類分享祂的大愛,造生了我們,賜給我們地上所有的一切,任憑取用,就像「家主培植葡萄園一樣,租給園戶,為的只是希望在收成的時候收取一些應得的果子!」參閱瑪21:33-34 結果他們不但沒有感恩回饋,更將家主的僕人和兒子殺害,這是多麼喪盡天良啊!

回想自己,我們對天主所創造的海洋江河,天地萬物又如何對待呢?對父母養育劬勞是否忘恩負義?對我們的恩人又何以回報?雖然大部分的我們都知道感恩是一種美德,然而在一個自私自利的社會中,在一個金錢掛帥的環境內,在一個追求為我獨尊的心態下,我們的初心亦被蒙蔽;「因為你的財寶在那裡,你的心也必在那裡。」瑪6:21,我們忘記了别人對我們的關愛,還以爲是理所當然!

話說一位十四五歲的女孩跟媽媽吵架之後,離家出走,整天在外,肚子很餓,卻發現沒帶錢包,又沒有勇氣回家吃飯,她來到那傳來陣陣香味的麵店前,只能忍吞口水!忽然老闆娘和藹的向她說:「小姑娘,我給你拿碗紅燒牛肉麵,好不好?」但她卻說沒有帶錢!老闆娘聽罷說:「沒關係,我今天請你吃!」結果驚喜的她,狼吞虎咽地把熱騰騰的麵一口氣吃下,並說:「老闆娘,你真好!不像我媽太不了解我的需要和想法!」老闆娘卻微微笑道:「我不過才給你一碗麵而已,你就那麼感激,那麼你媽媽生養你十幾年,你不是更應該感謝她嗎?」聽了老闆娘良言一席,如夢初醒的她含淚飛奔回家,遠遠看見媽媽仍四處張望,還來不及說對不起的她,只見媽媽跑前來對她說:「急死我了,快進家梳洗一下,吃晚飯吧!」這個晚上,她才深深體會到媽媽對她的大愛!

是的,太陽還在的時候, 人們忘記它光熱的貢獻,還以爲是理所當然,更遑論感謝天主創作之恩!

還記得耶穌問門徒嗎?祂說:「潔淨了的(癩病人)不是十個人嗎?那九個人在那裡呢?除了這個外邦人,就沒有別人回來歸光榮於天主嗎?」路17:17-18  的確,祈求者多,感恩者少!為什麼呢?看來只有不停看著和想著十字架上的耶穌,反覆思考,「祂為什麼不好好的在天上指手劃腳,卻要降凡受苦受難受死來拯救我們?」或可領悟一二吧!

親愛的諸位,讓我們祈求耶穌睜開我們的心眼,是時候感謝天主的大恩和恩人們的情義了;是悔改的時候了!真的,別人並沒有義務一定要照顧我們,我們所擁有的也不是理所當然的,只因別人為愛我們才提攜我們,只因天主渴望我們得到永生才讓祂的獨生子為我們犧牲!所謂「羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義!」基督徒的我們,又有什麼呢?

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: robin.cheung@johnbrebeuf.ca

張汝南執事-常年期第二十四主日反省

常年期第二十四主日 彌撒

集禱經

天主,你創造和治理萬物,求你垂顧,使我們全心事奉你,好能體驗你慈愛的實效。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(你要寬恕你近人的過錯;這樣,當你祈求時,你的罪惡,也會得到赦免。)
恭讀德訓篇 27:33-28:9

憤恨與惱怒,兩者都是可憎惡的,但罪人卻堅持不放。凡報仇的,必要遭到上主的報復,上主必要保留他的罪。你要寬恕你近人的過錯;這樣,當你祈求時,你的罪惡,也會得到赦免。人如果對人懷恨,怎能向上主求饒呢?對自己同類的人,沒有慈愛,又怎能為自己的罪過求寬赦呢?他既是血肉之人,竟然懷恨不休,而求天主赦罪,誰會赦免他的罪呢?你要記得最後的結局,而停止仇恨;你要記得腐爛與死亡,而遵照誡命生活。你要記得天主的誡命,不要向人發怒;你要記得至高者的盟約,寬恕別人的過錯。──上主的話。

答唱詠 詠 103:1-2, 3-4, 9-10, 11-12

:上主富於仁愛寬恕,極其慈悲,遲於發怒。(詠 103:8)
:我的靈魂,請讚頌上主;我的五內,請讚頌上主的名。我的靈魂,請讚頌上主,請你不要忘記他的恩寵。
:上主富於仁愛寬恕,極其慈悲,遲於發怒。
:是他赦免了你的各種罪行;是他治瘉了你的一切病苦;是他叫你的性命,在死亡中得到保全;是他用仁慈以及愛情,給你作了冠冕。
:上主富於仁愛寬恕,極其慈悲,遲於發怒。
:他決不會常常責問,也決不會世世憤恨。他沒有按我們的罪惡,對待我們,也沒有照我們的過犯,報復我們。
:上主富於仁愛寬恕,極其慈悲,遲於發怒。
:就如上天距離下地,有多麼高,他待敬畏他者的慈愛,也多高;就如東方距離西方,有多麼遠,他使我們的罪過,離我們也多遠。
:上主富於仁愛寬恕,極其慈悲,遲於發怒。

讀經二(我們或生或死,都是屬於主。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 14:7-9

兄姊妹們: 我們中沒有一人,是為自己而生的,也沒有一人,是為自己而死的;因為我們或者生,是為主而生,或者死,是為主而死;所以我們或生或死,都是屬於主。因為基督死而復生了,正是為作生者和死者的主。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:主說:我給你們一條新命令:你們該彼此相愛,如同我愛了你們。(若 13:34)
:亞肋路亞。

福音(我不對你說:直到七次,而是到七十個七次。)
恭讀聖瑪竇福音 18:21-35

那時候,伯多祿前來,對耶穌說:「主啊!如果我的弟兄得罪了我,我該寬恕他多少次?直到七次嗎?」耶穌對他說:「我不是對你說:直到七次,而是到七十個七次。「為此,天國好比一個君王,要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候,有人帶來了一個欠他一萬『塔冷通』的僕人,因那僕人沒有錢可償還,主人就下令,要他把自己和妻子兒女,以及他所有的一切,都變賣來還債。那僕人就俯伏在地,叩拜他主人,說:主啊!寬容我吧!一切我都要還給你。那僕人的主人,就動心,把他釋放了,並且也寬免了他的債。「但那僕人正出去時,遇見了一個欠他一百『德納』的同伴,那僕人就抓住他,扼住他的喉嚨,說:還清你所欠的債!他的同伴就俯伏在地,哀求他說:寬容我吧!我必還給你。可是那僕人不願意,且把他的同伴關在監裡,直到他還清了所欠的債。「那僕人的其他同伴,見到所發生的事,非常悲憤,就去把所發生的一切,告訴了主人。於是,主人把那僕人叫來,對他說:惡僕!因為你哀求了我,我就寬免了你的一切債項;難道你不該憐憫你的同伴,如同我憐憫了你一樣嗎?「於是,主人大怒,把他交給刑役,直到他還清所欠的一切。「如果你們各人,不從心裡寬恕自己的弟兄,我的天父,也要這樣對待你們。」──上主的話。

各位主內的弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝常年期第二十四主日,讓我們感謝天主的慈悲,祈求天主賜給我們力量,向傷害過我們的人從心中寬恕, 學習「上主富於仁愛寬恕,極其慈悲,遲於發怒。」詠103:8

事實上我們都曾在言行上傷害過別人,那麼,我們有沒有向對方表達歉意和求恕?當別人向我們道歉時,我們有沒有大方接納?我們每天都頌唸天主經,是嗎?那麼當唸到「求祢寛恕我們的罪過,如同我們寛恕别人一樣」參閱路11:4 這兩句話時,我們心中又有什麼感想?

真的,如果我們心中仍然存有怨怒,這時, 最好稍停一刻,求聖神幫助,因為只憑自己的力量永遠不能消除仇恨,相反的,受傷的裂痕會愈來愈深!

今天讀經一和福音道盡了寬恕的真諦,字字句句深入肺腑;「你要寬恕你近人的過錯;這樣,當你祈求時,你的罪惡,也會得到赦免。」訓28:2「如果你們各人,不從心裡寬恕自己的弟兄,我的天父,也要這樣對待你們。」瑪18:35可是,為什麼我們總是難以寛恕别人?有人說「除非我們有過向人求饒而得到寬恕的經驗和經驗過天主對我們的寬恕,我們很難寬恕別人!」這是值得我們思考的!

話說一位女士找心理醫生作輔導,她年輕時曾遭性侵,之後她不交男朋友,不敢進入婚姻。醫生對她說:「那個壞蛋傷害你一次,妳為什麼要傷害自己十幾年呢?」真的,一般人對那些傷害過自己的人,都是充滿憤怒,恨不得這些人死去,可是,因為仇恨,我們食不知其味,身心都受到影響,值得嗎?可能更會有些人說:「如果他做了什麼改變,我就會原諒他!」我們真的需要別人的改變來決定自己的命運?為什麼有些人卻能對那些傷害過自己的人而仍懷著愛心和寬恕?

且看南非前任總統曼德拉,他失去自由二十七年,當權後,他卻放過了那些把他抓進監獄的人,當印度甘地受著種種迫害時,他卻對自己的支持者說:「請放過這些可憐的人吧。」

耶穌被釘在十字架上時,不曾也是為那些傷害祂的人向天父求情嗎?原來寬恕的焦點是在於自己的心,若要擁有寬恕的心,卻一定要借助天主的力量,因為天主是最佳的良醫!祂會賜給我們智慧,去愛,去寬恕,祂會教導我們從別人的位置上,去看待同一件的事情。

的確,當我們能從不同的角度,不同的處境、去反省,去祈禱,我們才會增加寬恕的力量,去釋放自己,和那些因為自己的遭遇而受影響的家人和親友!可能,還是有人依然會質疑寬恕的效果? 要知道,我們都是不完美的人,都會犯錯「實在,我們眾人都犯許多過失。」雅3:2a

如果我們做錯事時,都希望別人和天主原諒,是嗎?所以我們也應該對別人寬恕,「凡你們願意人給你們做的,你們也要照樣給人做,原諒別人犯的過錯。」瑪7:12a,

事實上寬恕别人的德性,除了祈求天主之外,我們還要從微小的事情上開始實行,就像别人在有意無意之間,在言行上傷害了我們,我們應以耶穌的名去寬恕他們,那麼久而久之我們就會養成寬恕别人的習慣!

同一句說話,一個富有慈悲心和一個心胸狹窄的人聽了都會有不同的反應,所以當我們因小事而抱怨的時候,就要記得「要彼此擔待,互相寬恕;就如主怎樣寬恕了我們,我們也要怎樣寬恕人。」哥3:13 不但如此,我們更要盡快寬恕對方 「不可讓太陽在我們含怒時西落,也不可給魔鬼留有餘地。」弗4:26b-27

聖母進敎之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: robin.cheung@johnbrebeuf.ca

張汝南執事-常年期第二十主日反省

常年期第二十主日 彌撒

集禱經

天主,你為愛你的人,準備了眼所未見的真福,求你把至愛之情,傾注在我們心中,使我們愛你在萬有之上,以獲得遠超我們所想望的恩許。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

讀經一(我要引領外邦人,登上我的聖山。)
恭讀依撒意亞先知書 56:1, 6-7

上主這樣說:「你們應當持守公道,履行正義,因為我的救恩,就要來到,我的正義,就要出現。「至於那些皈依上主,事奉上主,愛慕上主的名,做他的僕人,又都遵守安息日,不予以褻瀆,並固守我盟約的異邦人,我要引領他們,登上我的聖山,使他們在我的祈禱之殿,滿心歡樂。他們的全燔祭和犧牲,在我的祭壇上,要蒙受悅納,因為,我的殿宇,將稱為萬民的祈禱之所。」──上主的話。

答唱詠 詠 67:2-3, 5, 6,8

:天主,願萬民都稱頌你,願列邦都讚美你!(詠 67:4)
:願天主憐憫我們、降福我們,並以自己的慈顏容光,照耀我們!願世人認識他的道路,萬民得知他的救贖。
:天主,願萬民都稱頌你,願列邦都讚美你!
:萬民都要踴躍歡欣;你以正義統治世人,且在地上領導萬民。
:天主,願萬民都稱頌你,願列邦都讚美你!
:天主,願萬民都稱頌你;願列邦都讚美你!願天主降福我們;願萬民都敬畏天主!
:天主,願萬民都稱頌你,願列邦都讚美你!

讀經二(天主對以色列的恩賜和召選,是決不會撤回的。)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:13-15, 29-32

弟兄姊妹們:我對你們外邦人說:我既然是外邦人的宗徒,我必要光榮我的職務。這樣,或許可以激勵我的同胞發憤,好能拯救他們幾個人。如果因為他們的被遺棄,世界與天主和好了,那麼,如果他們被接納,豈不是死而復生嗎?天主的恩賜和召選,是決不會撤回的。就如你們以前,背叛了天主,現在,卻因為我同胞的背叛,而蒙受憐憫。同樣,他們現今雖然仍在背叛中,但這是為叫他們,將來也因為你們所受的憐憫,而得到憐憫。因為,天主把眾人都禁錮在背叛之中,是為要憐憫眾人。──上主的話。

福音前歡呼

:亞肋路亞。
:亞肋路亞。
:耶穌宣講天國的福音,治好民間各種疾病,各種災殃。(參閱瑪 4:23)
:亞肋路亞。

福音(婦人,你的信德真大。)
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28

那時候,耶穌退往提洛,及漆冬一帶。看,有一個客納罕婦人,從那地方出來,大聲呼喊,說:「主,達味之子,可憐我吧!我的女兒,被魔鬼糾纏得好苦啊!」耶穌卻一句話也不回答她。耶穌的門徒就上前求耶穌,說:「打發她走吧!因為她在我們後面,不停地喊叫。」耶穌回答說:「我被派遣,只是為了以色列家迷失的羊。」那婦人卻前來叩拜耶穌,說:「主,幫助我吧!」耶穌回答說:「拿兒女的餅,扔給小狗,是不對的。」但那婦人說:「是啊!主,可是小狗也吃到主人桌子上掉下來的碎屑。」耶穌回答她說:「啊!婦人,你的信德真大!就成全你的願望吧!」從那時刻起,她的女兒就痊瘉了。──上主的話。

各位尊敬的主內弟兄姊妹,大家好!

今天我們慶祝常年期第二十主日,從讀經和福音中,我們分享到天主的慈愛,祂對我們的憐憫,一視同仁,無分貴賤,讓我們全心感謝祂,「願萬民都稱頌祂,願列邦都讚美祂!」參閲詠67:4

從經文字裡行間中,首篇讀經「至於那些皈依上主,事奉上主….並固守我盟約的異邦人,我要引領他們,登上我的聖山,使他們在我的祈禱之殿,滿心歡樂。」依56:6-7 依撒意亞先知明顯地指出上主喜愛異邦民眾,但從今天福音中「耶穌與那外邦婦女起初的對話」,感覺祂似乎不近人情,更不合常理!還記得祂勸喻我們去「求」去「愛近人」和「使萬民成為門徒」,是嗎?瑪7:8/路10:27b/瑪28:19a, 為什麼祂會這樣回應那客納罕婦人,言語中還帶著種族歧視的標籤呢?

的確,很佩服那婦人的堅持和她對耶穌的信賴,假若換作我們,我們又會如何回應?她沒有抱怨,只有堅持,憑著她那無比的母愛「主,達味之子,可憐我吧!我的女兒,被魔鬼糾纏得好苦啊!」瑪15:22 和她屈屈不撓對主的信任;「是啊!主,可是小狗也吃到主人桌子上掉下來的碎屑。」瑪15:27 她雖然聽到似像羞辱的言詞「拿兒女的餅,扔給小狗,是不對的。」瑪15:26但她對主的信賴始終如一,沒有改變,最後贏得耶穌的讚許和她女兒的治愈「婦人,你的信德真大…從那時刻起,她的女兒就痊瘉了!」瑪15:28

今天的讀經和福音雖似矛盾,的確不易瞭解天主的奧祕,「他的決斷是多麼不可測量!他的道路是多麼不可探察!有誰曾知道上主的心意?」羅11:33-34a 但我們藉此可以反省自身的信仰;考察我們對主對人的信任?

話說一位父親很為他的十五、六歲兒子苦惱,說他沒有男子勇氣更缺乏安全感,於是決定請求一位武林智者幫忙,智者說:「如你願意,可把他留下六個月,我嘗試把他訓練成一個新人。」六個月後,父親心急地來接回他,並在智者安排下觀看兒子如何與一位師兄對招,但結果可讓這父親真的失望,因師兄一出手,他的孩子便應聲倒地。可是兒子剛倒地便立刻站起來接受挑戰,如此來來回回共十幾次..….

智者問父親:「你覺得你的孩子夠不夠勇氣和信心?」他回答道:「我簡直羞愧死了,想不到我送他來這裡受訓,我所看到的結果是他這麼無能!」智者說:「我很遺憾你只看到表面的勝負。你沒有看到你兒子那種倒下去立刻又站起來的勇氣及信念,那才是真正的男子氣概呢。」好一句「倒下去立刻又站起來!」

親愛的諸位,我們的信仰不也是時刻受到不同的挑戰和各種各樣的考驗?我們有沒有因為困難,倒下去而沒有站起來呢?或因為主沒有回應而放棄跟隨祂呢?聖奧思定不是說過「天主有時考驗我們的耐性,故意拖延回應我們的祈求」嗎?所以成熟的信仰就是不怕跌倒,那怕天主沒有回應我們,對我們的請求看似無動於中,但千萬不要對天主失望啊!因為天主的時間與人不同,天主的其妙,妙不可言,就像聖婦莫尼加為她的兒子聖奧思定祈求,她求了幾十年,結果天主最後才聆聽她的哭訴!

讓我們將一切交托於主,任憑祂的安排,相信祂的大能,樂觀接受!讓我們學習那位外邦婦人的信心,那位青年的勇氣,無論在各種環境中跌倒都要站起來,全心信靠祂,事奉祂!真的「在困苦中,要忍耐;在祈禱上,要恆心」羅12:12 「願光榮歸於他至於永世!阿們!」羅11:36b

聖母進教之佑,為我等祈!

張汝南執事
天主教滿地可總教區

2011年5月27日,張汝南執事在天主教滿地可總教區領受聖秩,成為終身執事。他曾服務於滿地可華人天主堂,現服務於滿地可其中一個的英語堂區-聖若望‧貝巴堂(St. John Brébeuf Parish)

聯絡: robin.cheung@johnbrebeuf.ca