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若6:1-15

此後，耶穌渡過加里肋亞海，即提庇黎雅海，到對岸去。有一大群人曾見過耶穌治好病人的神蹟，就跟隨著祂。耶穌上了山，在那裡和門徒們一起坐下來。這時候猶太人的逾越節快到了。耶穌舉目看見一大群人向祂走來，就對斐理伯說：「我們到哪裡買餅給他們吃呢？」祂這樣問，是要考驗斐理伯，其實祂自己知道要做什麼。斐理伯回答祂說：「即使買二百塊銀錢的餅，也不夠他們每個人吃一小塊！」耶穌的另一個門徒，西滿伯多祿的兄弟安德肋說：「這裡有個孩子，他有五個大麥餅和兩條魚。但對這麼多的人，有什麼用呢？」耶穌說：「叫眾人坐下。」在那裡的青草茂盛，大家都坐了下來，單是男人的數目約有五千。耶穌拿起餅，祝謝了，然後分給坐著的群眾；把魚也同樣分了，讓他們盡情吃。大家吃飽以後，耶穌對門徒說：「把剩下的碎塊收集起來，不要浪費。」他們便把五個大麥餅的碎塊，就是大家吃剩的，全部收集起來，竟然裝滿了十二筐。人們見了耶穌所行的神蹟，就說：「這人真是那位要來到世上的先知！」耶穌知道他們要強迫祂為王，就避開人群，獨自退到山上去了。

反省

《誰確是真先知？》

從若望福音描述的，耶穌在加里肋亞一帶名噪一時，以至群眾簇擁而來一睹風采，每當耶穌越顯神蹟，越多人獲得身心靈的痊愈，越多人願意跟從他聆聽聖訓。

正值逾越過節佳期，氣氛非常熱鬧，群眾更是形相隨依依不捨，竟然他們弄到糧餉已盡，無所適從。

這是耶穌碰到脆弱的一點，就是解決他們的飢餓問題。一者論購買和分配給這麼大比數的群體，對門徒斐理伯而言，簡直耶穌是在開玩笑，如今臨急臨忙怎能作出這個安排？早知如此何必當初？

二者在門徒中的安德肋，竟然在小孩子中找來五餅二魚，如果當時要把這些食物作提供給群眾，簡直是杯水車薪而已。

三者門徒們照耶穌吩咐，就是這樣分送給五千多人魚和餅，竟然吃剩的餅塊還裝滿了十二籃。這是門徒們和眾多百姓親眼見到的神蹟，無不令人嘖嘖稱奇說：「這人確是那要來到世界上的先知。」（若6:14）

耶穌所碰到人脆弱的一刻，可以使我們聯想到尼苛德摩和他討論有關「重生」的問題，耶穌談及水和聖神，甚至以微風給他作為「時代的徵兆」。甚至乎，門徒們在耶穌跟前曾經認為小孩子討厭麻煩，不該親近耶穌之緣由，豈料今日竟從小孩子手中領到充飢大禮，解決棘手問題，他們不得不承認耶穌：「天國是屬於小孩子」的明證！

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若3:31-36

那由上而來的，超越一切。那出於下地的，是屬於下地，且講論下地的事；那由上天而來的，超越萬有之上，祂對所見所聞的，予以作證，卻沒有人接受祂的見證。那接受祂見證的人，就證實天主是真實的。天主所派遣的，講論天主的話，因為天主把聖神無限量的賞賜了祂。父愛子，並把一切交在祂手中。那信從子的，便有永生，那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。

反省

《在愛內分享主生命》

在天主教教理中，「生命」是來自天主。我們凡人是不能獨立生存的，每分每秒都需要靠天主的照顧，我們之所以有「生命」，是因為天主與我們分享祂的「生命」。若望福音中特別強調人如果要活出快樂、幸福的生活，就要積極地「分享」天主的「生命」，必須與天主建立「愛」的關係，因為只有在「愛」內才能「分享」天主的生命。也許有人認為科技發達讓人類成為生命的主宰，因此按照自己的原則製造或毀滅生命。這樣的人不但沒有真實的「愛」，更不會「分享」。如果他們不「愛」人，當然也不會「愛」天主。他們封閉自己，遠離天主，在現世也好，在來世也好，都沒有辦法體驗到天主的寬恕。因此，福音的這段話︰「那信從子的，便有永生，那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」就是鼓勵我們承認我們自己不是生命的主宰，而是「天主生命的分享者」。讓我們多感謝祂，多與祂分享，讓我們把天主放在第一位，這樣，我們的生活便完美無缺。

天主，靠著祢的仁慈我們能得救，但讓我們也努力做忠實的基督徒。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若3:16-21

因為天主如此深愛世人，甚至把自己的獨生子賜給了他們，使相信祂的人，不致喪亡，反而得到永生。因為天主派遣子來到世上，不是為定世人的罪，而是要世人因祂而得救。凡相信祂的，不被判罪；不信的人，已被定罪了，因為他沒有信天主獨生子的名字。他們所受的審判正是：光已來到世上，世人卻寧願愛黑暗而不愛光，因為他們的行為邪惡。的確，凡作惡的人都恨光，不肯來接近光，怕自己的惡行顯露出來。但依照真理生活的人都來接近光，這樣清楚顯示了他的行為是在天主內完成的。」

反省

《陪 · 伴》

「陪」和「伴」皆有「走在一起」之意，但「陪」字是含有「上方有命」之意；而「伴」字則有出於自己意思，願意與大家同行。

若望福音中描述天主以愛出發，為派遣自己的獨生愛兒來到世間，此乃承行主旨之陪行。耶穌來到世上，是與人結伴，使信從他的人可以出生入死，出死入生；他以所以能死於死亡，又能生於死亡，就是有天父的陪伴，藉著聖神的催化，他能陪伴世人邁向光明，行為正直而得以彰顯。在履行真理中，人們在有生之年可以愛主愛人完成己任。

作為人類一分子，我們極需要陪伴，耶穌知道這需要，所以他滿全了。在他復活後，逐一顯現給門徒，並叫他們在加里肋亞聚集，給予他們指示和勉勵。

在他和他們一起的時候，仍然叮囑他們不要掛慮要吃什麼或穿什麼的，祇是吩咐門徒說：「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪28:20）尤其是對伯多祿提示：當你在水面行走時，要保持你的眼睛在水平線之上。

原來，陪伴是一個非常寶貴和貴重物品，並非以物易物，因為似乎它祇能以一種罕有物品買回來，就是時間。Georgia O’ Keeffe 在一封給友朋的信中寫道：「看到花開時需要時間，同樣結識友朋也需要的是時間。」

「天主派遣子到世界上來⋯，為叫世界藉著他而獲救。」（若3:16-17b)

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若3:7b-15

因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」尼苛德摩問說：「這事怎麼能成就呢？」耶穌回答說：「你是以色列的師傅；連這事你都不知道嗎？我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的作證。若我給你說地上的事，你們尚且不信； 若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。

反省

《走向光榮之路》

當我們面臨任何困難時，不用沮喪，因為我們知道十字架不僅是痛苦，它也是通往光榮的路。若望福音是四部福音中最晚寫成的，而作者希望信徒們多注意耶穌已經光榮地復活、升天了，被舉揚在天父的右邊。何況願意以信德擔負十字架的永不孤獨，因為如教宗方濟各說︰「十字架就是人與天主之間的故事…是甜蜜與酸痛混淆的奧祕…看著社會的十字架，我們成為懺悔者，成為同行的弟兄和姊妹，我們永不孤獨。」

主耶穌，感謝祢與我們分享通往光榮和生命的小路，這是通往光榮和永生的途徑，求祢在路上不斷扶持我們。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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谷16:15-20

那時候，耶穌顯現給宗徒，對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們：因我的名驅逐魔鬼，說新語言，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。」主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇蹟相隨，證實所傳的道理。

反省

《福音傳承》

主耶穌體察門徒的無信和心硬，明白他們的軟弱、恐懼和徬徨，遂以不同的方式顯現給他們，開啓他們的明悟，理解復活救恩的奧秘。茅塞頓開的門徒，被委以重任，廣傳福音，且有神力相助，驅魔治病。主耶穌升天前對宗徒的囑咐和派遣，至今仍延綿不絕，傳承下去。

今天是聖馬爾谷的慶日，他身體力行，分別隨同聖保祿、聖巴爾納伯和聖伯多祿往塞浦路斯和羅馬等地傳教，同時也以文字紀錄耶穌的言行教誨，書寫《馬爾谷福音》。我們也是基督的門徒，同樣被召叫和派遣去傳揚福音，願我們善用天主的恩賜和助力，勇敢分享和見證與主相遇的經驗，以不同的方式和途徑（影視、互聯網絡、語音和文字等媒體），宣講天主救恩的喜訊。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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谷16:9-15

一週的第一天，清早，耶穌復活後，首先顯現給瑪利亞瑪達肋納：耶穌曾從她身上逐出過七個魔鬼。她去報告那些一向同耶穌在一起的人，那時，他們正在哀號哭泣。他們聽說耶穌活，並顯現於她，他們卻不相信。此後，他們中有兩個人往鄉下去；走路的時候，耶穌藉了另一個形狀顯現給他，他們就去報告其餘的人，但那些人對他們也不相信。最後，當他們十一人坐席的時候，耶穌顯現給他們，責斥他們的無信和心硬，因為他們不信那些在他由死者中復活後，見了他的人。然後耶穌對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」

反省

《善用缺點，為主作證。》

今天的人，似乎我們的心變得越來越硬，現在只要沒有什麼不好的事發生就謝天謝地了？與家人相處其實不用什麼事都說；以前很捨不得的朋友現在成了面目模糊的陌生人。成人的世界是否讓我們不再全心投入了呢？耶穌三次去拜訪的門徒們一樣。他們雖然跟了耶穌三年之久，但心中仍然有所保留，不敢太相信，因為害怕受傷。婦女們去找他們、團體的弟兄去給他們報告「耶穌，正如祂所說的，已復活了！」但他們不願意相信。最近的疫情會讓你和我傷透了心，看看自己深信的到底是什麼。感謝耶穌，門徒們心硬、冷漠，祂仍然不僅一次、兩次、三次，而且是天天來找門徒們，希望刺激他們走出死人的恐懼和害怕，走出自己理智曾未經驗過的。最後，耶穌還信任他們，委託他們成為福音的傳遞人；讓我們也善用自己的缺點，為主見證。

主，或許祢是藉由我們不想聽的話來告訴我們什麼。請給我們勇氣跟祢走。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

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若21:1-14

那時，耶穌在提庇黎雅海邊，再次向門徒顯現。顯現的經過是這樣的：西滿伯多祿、綽號叫雙胞胎的多默、加里肋亞加納的納塔乃耳、載伯德的兩個兒子、和另外兩個門徒在一起。西滿伯多祿對他們說：「我要去打魚。」他們對他說：「我們跟你一起去。」他們便出發，上了船，可是整個晚上一無所獲。天亮時分，耶穌站在岸上，但門徒們沒有認出是耶穌。耶穌就向他們喊說：「孩子們，你們有吃的嗎？」他們回答說：「沒有。」祂對他們說：「向船的右邊撒網，就有了！」於是他們把網撒下去，竟然拉不上來，因為魚太多了。耶穌的愛徒就對伯多祿說：「是主！」西滿伯多祿一聽說「是主」，原本赤著身子也急忙束上外衣，跳進海裡。其他的門徒拖著滿網的魚，劃著小船來。他們離岸不遠，約有一百米。他們上了岸，便看見那裡有一堆炭火，上面烤著魚和餅。耶穌對他們說：「把你們剛捕到的魚，拿幾條來。」西滿伯多祿便上船，把網拖到岸上。網裡全是大魚，總共一百五十三條。雖然魚這麼多，網卻沒有破。耶穌說：「來吧，吃早餐！」門徒中無人敢問祂：「祢是誰？」因為他們知道祂是主。耶穌就上前拿起餅，遞給他們，同樣把魚遞給他們。耶穌從死者中復活後後向門徒顯現，這是第三次。

反省

《名不虛傳》

今天在宗徒大事錄中，伯多祿和若望替民眾講話，惹來司祭、聖殿官員和撒杜塞黨人們的考問，究竟他們能力是從何而來，並且憑誰的名字行奇蹟異事？他們異口同聲地回應是憑納匝肋人耶穌基督的名字。（宗4:1-12）

同樣地，在今天若望福音也精彩地刻劃出復今天在宗徒大事錄中，伯多祿和若望替民眾講話，惹來司祭、聖殿官員和撒杜塞黨人們的考問，究竟他們能力是從何而來，並且憑誰的名字行奇蹟異事？活了的耶穌和門徒們相遇的情景。當時，他在提庇黎雅海邊經過，因為見到門徒打魚而問及他們有沒有魚獲，他們回應是一無所獲。耶穌便叫他們划船並向右邊撒網。他們照足他吩咐的去做，結果一網打盡，魚獲之多導至險些兒連魚網也破了。

此時此地，若望和伯多祿便首當其衝，明認：「是主」。耶穌於是和他們分享一頓豐富的「魚獲」，激發他們回憶很多往事。

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路24:35-48

二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。他們正談論這些事的時候，耶穌立在他們中間，向他們說：「願你們平安!」眾人害怕起來，想是見了鬼神。耶穌向他們說：「你們為什麼恐懼﹖為什麼心裏起了疑惑﹖你們看看我的手， 我的腳，分明是我自己。你們摸摸我，應該知道：鬼神是沒有肉軀和骨頭的，如同你們看我，卻是有的。」說了這話，就把手和腳伸給他們看。他們由於歡喜，還是不敢信，只是驚訝；耶穌向他們說：「你們這裏有什麼吃的沒有﹖」他們便給了衪一片烤魚。衪便接過來，當他們面前吃了。耶穌對他們說：「我以前還同你們在一起的時候，就對你們說過這話：諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所記載的話，都必須應驗。」耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書；又向他們說：「經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活；並且必須從耶路撒冷開始，因衪的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。你們就是這些事的見證人。

反省

《悔改寬恕福傳去》

有聖經學者認為，耶穌在門徒面前吃東西並不是為證明祂不是鬼，而是為了治愈師傅和門徒們之間受傷的關係。在主耶穌最需要他們的時候，門徒們曾遺棄了祂。在他們的心中一定會留下後悔和自責的傷痕。主耶穌卻主動地跟他們要東西吃，代表對他們的寬恕，代表伸出了信任之手。在被寬恕以後，跟主的關係恢復正常以後，門徒們才能領悟經書。這並不代表他們擁有知識分子般的認知，而是他們深深懂了天主從古時－從梅瑟法律、先知和聖詠－的核心訊息就是「寬恕」。因此，最後耶穌也吩咐他們「向萬邦宣講悔改，以得罪之赦」，也加上了這句話︰「你們就是這些事的見證人」，意思就是說，你們怎麼被主所寬恕，也照樣去寬恕別人；這就是福音。

主耶穌，感謝祢在彌撒中，主動跟我們同桌共餐，把聖寵分賜給我們。亞孟。

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路24:13-35

就在那一天，門徒中有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十「斯塔狄」。他們彼此談論所發生的一切事。正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出他來，耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」他們就站住，面帶愁容。一個名叫克羅帕的，回答他說：「獨有你在耶路撒冷作客，不知道在那裡這幾天所發生的事嗎？」耶穌問他們說：「什麼事？」他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力。我們的司祭長及首領竟解送了他，判了他死罪，釘他在十字架上。我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是──此外還有：這事發生到今天，已是第三天了。我們中有幾個婦女驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裡，沒有看見他的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說他復活了。我們中也有幾個到過墳墓那裡，所遇見的事，如同婦女們所說的一樣，但是沒有看見他。」耶穌於是對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎？」他於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了。當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。他們強留他說：「請同我們一起住下吧！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但他卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒，及同他們一起的人，正聚在一起，彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿了！」二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。

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《四兩撥千斤》

四兩撥千斤這諺語，乃比喻用力小而收效大之意。今日的宗徒大事錄中記載的伯多祿見到人們抬來的全瘸的人，用不著給予他金子或銀子，祇是以納匝肋基督的名字使這個可憐人獲得身心靈的痊愈。

相呼應地，今日路加福音厄瑪烏的故事中，也是一個很好的默想。這兩位門徒經過那幾天耶穌在耶路撒冷所發生的事情，簡直令他們感到撲朔迷離，心力交瘁不巳。正在途中，他們見到耶穌，竟誤以為園丁，懵然不知是主。及至默西亞陪行，給予他們開了更濶、更廣、和更深度的願景，他們驚喜不已，讚不絕口。

他們自認：「我們的心不是火熱的嗎？」原來，這兩位門徒在厄瑪烏實在真實的體驗：「主真復活了，並顯現給西滿了！」

原來，歷史重演地指出，人們多麼渴慕一些更廣濶的東西。領袖如果有此奉獻，他的跟從者絕對是會絡繹不絕的。事實上，更高的目的就是加入人性心靈的生命原素，就是：「如果那裏沒有願景的話，人們將會泯滅。

有一位作家，曾經描述她體驗的一間工程公司中，正進行兩組機組人員研究製造飛機的計劃，第一組人員祇是依書直說，最後在製作過程中，祇是成績平平，飛機絶無新意；然而，另外一組則深入了解和掌握，結果在製作室中出現的，是一架飛得更高更快嶄新的飛機。

上主在厄瑪烏的經驗和學習中，給了我們門徒上了很有價值和意義的一課。

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若20:11-18

瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裏面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。那兩位天使對她說:「女人! 你哭什麼？」她答說:「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裏了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，妳哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裏，我去取回他來。」耶穌給她說：「瑪利亞!」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼!」就是說「師傅。」耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裏；你到我的弟兄那裏去，告訴他們：：我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。

反省

《排除萬難信靠主》

福音中天使和耶穌的問題：「女人！妳哭什麼？」我們可以明白天使的語氣一定不是嘲諷而是富有關懷的。原來，天主不貶視人的情緒，卻願意溫柔又耐心的引導我們去理清自己的經驗。其實，我們的生命何嘗沒有害怕失去的經驗？我們害怕失去愛人、權力、物質、美貌……等，但福音中我們也可以被瑪利亞對耶穌的愛感動。她把耶穌放在心中最重要的地方，因此才因為害怕失去耶穌而痛哭。福音的喜訊就是，耶穌沒有讓瑪利亞對她的愛落空。祂慷慨的顯現給她。當耶穌呼喚瑪利亞的名，她便立刻認出祂，可見瑪利亞對耶穌有很高度的敏感和熟悉。那麼，當耶穌隨時顯現給我們、召喚我們時，我們也能像瑪利亞一樣，認出祂來，並把原來的悲傷化為希望和喜樂。

主！當我們情緒陷入低落時，請帶領我們正視它，學會尋找祢的臨在及安慰。亞孟。

進教之佑，為我等祈！

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