Saint Jerome Writing, by Michelangelo Merisi da Caravaggio, 1607, at St John’s Co-Cathedral, Valletta, Malta

路10:13-16

耶穌說：「苛辣匝因啊！你是有禍的了！貝特賽達啊！你是有禍的了！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，他們早已披上苦衣，坐在灰塵中，而改過自新了。但是在審判時，提洛和漆冬所受的懲罰，要比你們容易忍受。還有你，葛法翁啊！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必被推下陰府。聽你們的，就是聽我；拒絕你們的，就是拒絕我；拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。」

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《大小各城皆要聆聽》

路加福音傳給我們耶穌的信息，就是他忿斥諸般大小各城，因為人們有些離經叛道，有些自把自為，支離破碎，未知悔改。所以，他們應注意聆聽老師，尤其是七十二門徒的權威，為的他們皆奉主之名而傳福音，並非以自己之名行事。

門徒們應聽主的話，如同主聽天父的話，這樣一脈相承，可以把門徒傳教的理想和任務，推至崇高的地位。

今天紀念的聖人熱羅尼莫，就是他才德兼備，為了捍衛真理，把聖經翻譯成為「拉丁通行本」，而且加上註解及歷史紀錄等，不惜犧牲一切而堅持使命，堪稱為教會四大聖使之一。聖人就是依照耶穌所說的，成了「忠於原著」的好見證。

「聽你們的，就是聽我；拒絕你們的，就是拒絕我，拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。」（路10:16）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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若1:47-51

耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看! 這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳給衪說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳回答說：「辣彼，祢是天主子，祢是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事!」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」

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《履行使命》

今天，教會慶祝三位總領天使的慶日，邀請我們接受祂們的引導和保護，因為祂們唯一的目標就是要讓我們接近天父，就如耶穌一樣。「你來看一看吧!」，主召叫聖巴爾多祿茂宗徒並且滿足他的渴望。在我們的心中也很可能有類似的渴望，希望人間會改變，希望自己能靠近主，但是當有人來邀請我們踏出第一步時，是否願意像巴爾多祿茂一樣坦率地答應呢？三位總領天神都是上主的特使，完成天主的旨意，毫不猶疑，滿全天主的計劃。你們願意效法天使們，履行基督吩咐的使命嗎？

主耶穌，當我們真心誠意地尋找時，我們便會找到，願祢幫助我們誠懇地回應祢，也讓我們的榜樣也引導好友靠近祢。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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圖片：鹽與光傳媒

路9:57-62

那時，耶穌和門徒繼續上路，有人對祂說：「不管往哪裡去，我要跟隨祢！」耶穌對他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢，但人子連枕頭的地方也沒有！」耶穌又對另一個人說：「跟隨我吧！」那人回答：「主啊！准我先回去安葬我的父親。」但祂說：「讓死人去埋葬他們的死人！你呀，你該去宣揚天主的國！」還有一人說：「主，我要跟隨祢！但先讓我去與家人道別。」耶穌就說：「手扶著犁，又頻頻回頭看的人，不適合天主的國。」

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《建國 · 大業》

今天的路加福音，乃透露跟從耶穌的子弟需要具備什麼條件，大業在前，建國迫切。

（一）沒有安枕之地：在世間沒有一個歸宿的地方，因為人應尋求天國的去向。「人子沒有枕頭的地方」（路9:58）

（二）天國大業在即：
不是停留在兒女間之私情上，因為並非以個人、家庭事業為重，建國大業乃建基於對天主的信任，和天父的合作上，為的是這個天國的版圖顯得更宏觀，這個領域來得更擴張。「你要去傳揚天主的國。」（路9:60）

（三）絕無後悔之感：
人在江湖，身不由己，似乎是人的許多事情上衍生藉口、託辭、推卻等，並非兌現一生承諾而舉旗不定，而正值在建國迫切之時，這些人是不適合「天主的國」。他們乃「手扶著犁而往後看」（路9:62），因為缺乏前瞻性。

且看今日時勢，有些國君藉國難當前，需要徵召軍人入伍，但在強迫之下，國民可以不對國家效忠。

再者，國家正要招兵買馬之急，國民四散東西，逃避不巳，因為她從來都沒有愛過國民，為人民著想。

更進而言之，人民為國犧牲或殉職，豈能倍感榮幸與光榮？因為他們從不感到這是永恆，並深具代表性和價值。

「你跟隨我吧！」（路9:59）

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路9:51-56

耶穌被接升天的日期，就快要來到，祂遂決意面朝耶路撒冷走去，便打發使者在衪在前面走；他們去了，進了撒馬黎雅的一個村莊，好為祂準備住宿。人們卻不收留祂，因為祂是面朝耶路撒冷去的。雅各伯及若望兩個門徒見了，便說：「主，祢願意我們叫火自天降下，焚毀他們嗎﹖」耶穌轉過身來斥責了他們。他們遂又到別的村莊去了。

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《正視生命中的挑戰》

你的家庭和婚姻生活的十字架是什麼？是和父母、配偶、孩子間的爭執、教育、財務管理、夢想規劃？在工作上你的十字架是什麼？是乏味的工作、升職的挑戰、或是難溝通的老板？在你靈修生活的十字架是什麼？是對靈修生活的不認識，對祈禱沒有興趣、或缺乏自信？這些十字架是我們生命中的挑戰。今天耶穌教導我們要正視它、不要逃避，才有機會超越它。耶穌透過十字架完成了祂救世的使命。我們也要通過自己的十字架完成在世的使命：生活，成長，結果實。即便我們可以做很多其他有意義的事，天主更願意我們勇敢接受祂所賜予我們的平凡十字架。

天主，求祢給我們忠誠的心，以具體行動面對祢給我們的十字架。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路加福音 9:46-50

那時，門徒間開始爭辯誰是他們中最大的。耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊，對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我；誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人才是最大的。」若望說：「老師！我們曾看見一個人，因你的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」耶穌卻向他說：「不要禁止！因為誰不反對你們，就是傾向你們。」

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《真正領袖》

「你們應謹記這些話：人子將要被交於人手中。」（路9:44）。耶穌再次告訴門徒祂將被交付受難，這與門徒心目中的默西亞似乎格格不入，不明所以，亦不敢追問，反而醉心於爭遂權力名位。耶穌深明門徒的軟弱和不足，藉此機會讓門徒明白真正領袖風範為何。

成為團體中真正的領袖，並非祇想突顯自己的威風，如何勝人一籌，掌控別人服膺於權下，而是要謙遜如同小孩，虛心為別人的福祉設想，全心誠意去服務及照顧弱小無助的人，這才堪當最大的。再者，亦要有容人的胸襟，不要排斥異己、唯我獨尊。學習彼此尊重、欣賞，祇要達至相同的善行意向，毋須區分你我，皆因一切力量都來自天主的允許和祝福！

天主，我們全心依靠祢的啓迪和助佑。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路9:18-22

有一天，耶穌獨自祈禱，門徒們伴隨在旁，祂問他們說：「人們說我是誰？」他們回答：「洗者若翰呀！也有人說是厄里亞，還有人說是一位古時的先知復活了。」祂又問他們：「你們說，我是誰呢？」伯多祿回答：「天主的基督。」然而耶穌嚴肅地命令他們，不可跟別人談論這事。耶穌說：「人子必須受很多苦，被眾長老、司祭長和經師棄絕，甚至處死，但在第三日必要復活。」

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《吃盡苦頭》

今天路加福音並非獨家報道，但各有精彩之處，耶穌透露自己默西亞秘密予門徒，就是他先行祈禱，然後把有苦自知逐漸給門徒認知、細味和反思。

其一，他質問門徒怎樣認為他是洗者若翰，莫非他只是停留在等待默西亞的知與不知間的苦？

其二，有人明認他似厄里亞，是否祇當期待救主來臨的那種急不容緩之苦？

其三，唯一伯多祿明認耶穌是受傅者，即是天主所傅的，此乃出於信德，可是其他百姓呢？此乃非眾所皆知之苦。

耶穌有苦自己知，但逐步逐步向門徒滲入默西亞將要受的苦痛、苦難和不幸，真的有「但傷知音稀」之苦楚。首先是受人擯棄，諸如宗教首長等人，導致群眾之唾棄，繼而使人難以明白之「出生入死，出死入生」真義。正所謂：孰可忍孰不可忍，甚至門徒們跟他走此苦路時，受不住被人辱罵、誣陷、冤枉等而一一離他而去之苦。此等苦況，向誰哭訴？

今天紀念一位聖人碧岳(畢奧)神父（Padre Pio)，就是在他正值祈禱時臨於神魂超拔中，他對十字架上受苦的基督說：「主，如果你願意我分擔你的一點苦楚，我是有此準備的。」結果，這神父在一生裡領受了耶穌的五傷，苦不堪言，可是，這神父不得不承認，原來每日在他肉體上附的五傷，並不是時時存在，也是若隱若現的，因為仍然是出自天主的意願和給他莫大的恩寵。所以，正如耶穌曾啟示過：無論每天「外在的五傷」與「內在的五傷」之苦頭兒，已足夠一天稍苦的滋味了。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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瑪9:9-13

那時，耶穌往前走，看見一個名叫瑪竇的稅吏坐在收稅的關卡上，便對他說：「跟隨我！」瑪竇就站起來，跟隨了耶穌。耶穌在瑪竇家裡坐席，很多稅吏和罪人也來到，和耶穌及門徒們一起吃飯。法利塞人看見了，就對祂的門徒們說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起吃飯呢？」耶穌聽見這話，便說：「健康的人不需要醫生，有病的人才需要。你們去學習一下『我要的是仁慈，不是祭獻』，這句話有什麼意思。因為我來不是要召叫義人，而是要召叫罪人。」

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《跟 · 隨》

在瑪竇福音的記載中，聖史往往在自己的名字前，總是冠以「稅吏」之稱呼，表示他不但不覺得以此為辱，反而窮他一生之皈依和改變，把自己的認知，昇華到基督的生命和事奉，並以自己的能力和技巧，記錄耶穌的訓誨和教導。

瑪竇之所以跟隨耶穌，是有獨特的意義和價值。因為一方面，跟從一個人，必然受他的理念、理想、目標和精神所影響，致使他心悅誠服地犧牲自己的小我，以完成基督的大我。另外一方面，就是亦步亦趨的跟著耶穌走，是受到他的感染，放棄自己的錢財、健康、名利和生活習慣，追求那個天國，甚至乎願意積財於天也在在所不惜。此行並非一年半載，十年或更長的時光，而是今後的一生，乃追求那種簡樸節檢，克己復禮的生活。

瑪竇就耶穌「跟隨我」的一句說話，足以使他深深體會到「不是健康的人需要醫生，而是有病的人」是什麼意思；他逐漸領會到「我喜歡仁愛勝過祭獻」的福音價值，和感受到「我不是來召義人，而是來召罪人」所帶來天國之道的莫大慰籍。

從此以後，瑪竇再也不懼怕被人標籤、判斷、鄙視，及別人遺棄，因為他才明白：終生跟隨主，才換上了「有主萬事足」的真義！

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路8:19-21

耶穌的母親和兄弟到祂這裏來了，因為人多，不能與祂相會。有人告訴祂說：「祢的母親和祢的兄弟站在外邊，願意見祢。」祂卻回答他們說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和兄弟。」

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《珍惜神糧，活出聖言》

我們每天聽聖言。聽，我們都喜歡聽，但去實行所聽到的，大部分的人都會在聽之後未必能夠實踐。這代表我們聽只是為了做好教友、為增加信仰的知識等，而不是「聽」為了改變自己的生命。福音中，主耶穌很渴望我們有一種聆聽，如同聽到自己中獎了，就立即去行動，去領獎。我們聆聽天主的話有沒有一種中獎的感覺，很感恩祂在千萬人中選擇把自己的心啟示給我們。求聖神給我們智慧認出每天進到耳朵的是天上的珠寶，是天上賜下的神糧。求聖神幫助我們認出每天聖言的大恩寵，給我們一顆聽而樂意實行它的心。

主，祢用心給我們準備天上的神糧—聖言，求讓我們有足夠的興趣和智慧去珍惜且把它活出來。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

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路加福音 8:16-18

那時候，耶穌對群眾說：「沒有人點上燈，用器皿遮蓋住，或放在床底下的，而是放在燈台上，為叫進來的人看見光明；因為沒有隱藏的事，不被顯露的；沒有秘密的事，不被知道而公開出來的。所以，你們應當留心要怎樣聽：因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要從他奪去。」

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《照亮 · 分享》

黑暗的存在祇因缺少了光，一切邪惡、詭詐、兇險和不義的事衍生其中，但祇要一道光線已可劃破黑夜長空，一點燭光也能照亮全屋，暗藏隱密的事均無所遁形，全被顯露出來。因此，耶穌教導我們，要成為放在燈台上的燭光，照亮四週，使人看見我們的愛德善行，引領人走近天主，認識天主的美善和真理。

可惜我們的燭光有時也用器皿遮蓋或收放於床底。我們鮮有談論、分享和見證自己的信仰，甚或不讓人知道自己的信仰，或羞於啓齒，唯恐無法回應別人的提問質疑。主耶穌明白我們的軟弱和擔憂，給予我們支持和鼓勵：「因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要從他奪去。」（路8:18）越能分享信仰，信仰越趨成熟穩固，越能真實地生活所相信，自然流露和分享愛的喜悅。反之，若我們把信仰隱藏起來，沒有和生活連繫，沒有分享和福傳，燭光將漸趨熄滅。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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路8:1-3

那時，耶穌走遍城鎮和鄉村講道，宣揚天主國的喜訊。跟隨祂的有那十二人，還有一些曾被邪靈附身、或患病得治愈的婦女，當中有稱為瑪達肋納的瑪利亞，從她身上曾逐出七個魔鬼；又有黑落德的總管雇撒的妻子約安納，及蘇撒納和許多用自己的錢財資助他們的婦女。

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《婦女 · 傳教》

按路加福音記載，耶穌的傳教工作為何有婦女的加盟？而且她們大部分是來自治病中被痊愈的，或是在驅魔中被救贖的，為什麼耶穌會接受她們？

事實上，耶穌開始傳道本身是家徒四壁，身無分文，又叫門徒們家過家，村過村，絕對是沒有什麼傳教經費的，甚至乎要行大奇蹟諸如增餅止飢等，也幾乎是無中生有，四處尋找物資的。如今有這班婦女，不但心悅誠服，亦步亦趨的跟隨他；一者，他絕對不判斷，不標籤她們的身世、際遇及經歷，二者，他亦歡迎她們繼續聽道和作傳福音的感染工作。所以，他樂意接受她們，日後逐漸逐漸地使她們成為他的女門徒。

耶穌是為提升她們的地位，並給予神恩和宣講力量，使她們立己立人，更有力地說服他人皈依、轉變和悔改。可見她們在耶穌的傳教工作中，反成了正面的見證。

今天的教會更邀請不少的婦女參與教會的見證和活動，而且更重視互相尊重、互相補足和互相欣賞。因為婦女的地位、熱心、品德和能力的一切，早已在耶穌的傳福音時代被受注意、歡迎和器重的。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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