圖片:鹽與光
常年期第二十二主日 彌撒
讀經一（在一切事上，越當謙下，你才能在上主面前，獲得恩寵。）
恭讀德訓篇 3:19-21, 30-31我兒， 執行你的工作時，應當謙和；這樣，你會比施惠的人，
更受人愛戴。你越偉大，在一切事上，越當謙下；這樣， 你才能在上主面前，獲得恩寵；因為，只有上主的權能，是偉大的， 被謙遜的人所尊崇。驕傲人的創傷，無法醫治， 因為罪惡在他們身上，已根深蒂固，而他們卻不自覺。明智者的心， 領會寓言；智慧者的心願，是希求熱心的聽眾 。 讀經二（你們走近了熙雍山，和永生天主的城。）
恭讀致希伯來人書 12:18-19, 22-24弟兄姊妹們：你們並不是走近了那可觸摸的山，那裡有烈火、濃雲、
黑暗、暴風、號筒的響聲，以及說話的聲音。當時，那些聽見的人， 都懇求天主，不要再給他們說話。然而，你們卻走近了熙雍山，和永生天主的城、天上的耶路撒冷， 走近了千萬天使的盛會，及已登記在天上的首生者的集會， 又走近了審判眾人的天主，走近了被成全的義人的靈魂， 走近了新約的中保耶穌。 福音（凡高舉自己的，必被貶抑，凡貶抑自己的，必被高舉。）
恭讀聖路加福音 14:1, 7-14在安息日，耶穌進入一個法利塞人首領的家吃飯；
他們就留心觀察他。耶穌注意到被邀請的人，如何爭坐首席，便對他們講了一個比喻， 說：「幾時你被請去赴婚宴，不要坐在首席， 怕有比你更尊貴的客人，也被請來，那請你而又請他的主人， 要來向你說：請讓座給這位客人！那時，你就要羞愧地退到末座。「你幾時被請，應去坐末座，等那請你的主人，走來給你說：朋友， 請上坐吧！那時，你在同席的眾人面前，才有光彩。因為， 凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」耶穌也向請他的人說：「幾時你設午宴或晚宴，不要請你的朋友、 兄弟、親戚，及富有的鄰人，怕他們也要回請你，報答你。 你幾時設宴，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。「這樣，你就有福了，因為他們沒有什麼可報答你； 但在義人復活的時候，你必能得到賞報。」
主日福音分享-常年期第二十二主日
撰文:張心銳神父
話說有一個農場， 有兩隻動物：豬和牛， 牠們開始討論彼此的身世，豬對牛說：「看！ 人家平常對你都十分稱讚，把你看成勤勞的代表，每天為農夫努力工作，使產物收穫豐富。而你的外表也特別受人仰慕，乳牛的膚色十分美麗，加上有一個鼻環，令人欣羨。相反，每次當人形容我（豬）的時候卻是十分可憐，例如：『豬咁蠢』、『懶瞓豬』， 總是把遲鈍或懶惰與豬拉上關係。」牛便對豬說：「你知道我和你之間最大的分別是甚麼？當我在生時，已經把我擁有的和人類分享； 例如： 乳酪、牛奶；而你總是在死的時候，才把你自己擁有的與人分享，例如豬肉、豬紅。」人生在世應主動與別人分享，這就是謙卑。
謙卑是眾德之王
本主日的讀經環繞著，基督徒最大的德行—謙卑，這德行被聖多瑪斯‧阿奎納稱為「眾德行之王」。中國人對謙卑的德行也有深入的體會，正如蘇軾的名句：「大智若愚，大勇若怯。」人家覺得你謙虛，便認為你是可造之才， 把板斧絕技傳授給你。然而，謙虛不但只在人面前，也應在天主面前。讀經一德訓篇：「我兒，執行你的工作時，應當謙和」……「這樣，你才能在上主面前，獲得恩寵」（德三19 ︱ 20 ）。我們不單在人面前貶抑自己， 連在天主面前也應具有謙虛的態度。不過，我們成為謙卑的人，不是出於功利，希望將來比人更為出眾和卓越，而是出自愛。
真謙卑與假謙卑
福音中， 「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」（ 路十四11 ） 耶穌成為我們的模範，就是被人貶抑和輕視，被釘在十字架上。主耶穌紆尊降貴，降生成人，他降生的目的就是希望轉化我們，從人的驕傲和虛妄當中，拯救出來。因此，真正貶抑自己的，就是懂得如何去愛。我們經常對謙卑有一種誤解，認為是逃避負起一些責任，「多做多錯，少做少錯」。在家庭、堂區或團體，懂得卸膊，認為自己不能勝任，就是謙遜的表現。當然我們願意負上一些職務時，需要反省自己的時間和能力。但是，若我們是逃避，就是一種虛假的謙卑。
三項建議
真正的謙卑，就是懂得主動去愛。我們要效法耶穌，成為謙卑的人，讓天主的愛，再次臨現人間。甚至，當我們問候、祝福別人時不被欣賞、理解時， 更是體現主謙卑的良機。以下本人提出三種方法，幫助我們成為謙卑的人：
（一）願意聆聽：凡事不會立刻表達自己的主張，壟斷發言權。他們通常避免說這些話：「你應該這樣做！」、「為何這些你都不懂？」一位願意貶抑自己的人，就是喜歡先聆聽，不顧全自己面子，重視權威，在家庭為人父母， 團體的負責人，甚至是政府官員，尤其重要。
（二）經常微笑：謙卑的人總是虛懷若谷，隨時接受別人的說話，甚至是批評。他們與人相處也不會有太大的壓迫感，經常感到輕鬆，而且面帶笑容。
（三）不斷祈禱：我們願意聆聽， 就懂得聆聽耶穌的聲音；所以經常開放自己，承行天主在日常生活中的旨意， 好像聖母瑪利亞一樣。
本人記得， 剛去世的前輩方廷忠神父(慈幼會士)，他為信仰在國內受三十七年的監禁，最後返回香港與會士兄弟團聚，並擔任少懷之家(慈幼會士安老中心) 的主任，也是本人的告解神師。十年前當他九十歲時，為了照顧一位患有腦退化症的神長，避免這位神長誤闖其他會士的房間， 便決定每晚在他房間門口前睡覺，以防他騷擾其他會士休息；有時更要凌晨起床照料他，並維持了一個月。這種聆聽別人，隨時主動服務的犧牲和謙卑精神，值得我們每位效法呢！
讓我們在香港這個非常時期，經常擁有開放的心去聆聽，特別在生命中， 上主容許發生而且是困難的事情，雖然真的令人覺得沮喪。但是，謙卑的人， 總不會抱怨，而且我們更要依賴上主， 繼續人生的奮鬥。
張心銳神父(慈幼會)， 在1983年4月24日生於澳門，自小在香港接受教育。他就讀九龍鄧鏡波學校，在中學三年級時，與友人劉偉傑(現已是澳門教區神父)，一起萌生當神父的念頭，最後一起在1997年加入慈幼會在香港的維豪備修院，回應聖召。他深受慈幼會士的影響，決心踏上成為聖若望鮑思高的神子，獻身服務於教會，特別是服務青年。張心銳神父於2014年6月21日，青年主保聖類斯公撒格的紀念日，領受執事聖職，並於2015年6月20日在香港聖母無原罪主教座堂晉鐸，由當時的香港教區主教湯漢樞機主禮，榮休主教陳日君樞機襄禮。
