聖福若瑟: 中國魯南傳教區之父

Freinademetz

一月廿九日:聖福若瑟 司鐸 紀念日【臺灣、香港】
Memorial of St. Joseph Freinademetz, Priest (Taiwan, Hong Kong)

聖福若瑟(1852-1908年),是一位聖言會司鐸、來華傳教士、天主教會精修聖人,堪稱「魯南傳教區之父」。

福若瑟1852年4月15日生於奧地利帝國提羅爾省沃野村(今意大利境內的Badia)的一個虔誠公教家庭,共有九名兄弟姊妹。他自幼便希望能成為神父,23歲時終於如願以償,1875年7月25日晉鐸,初時任職任副本堂神父。三年後,他遇見了楊生神父(Arnold Janssen),聖言會之創辦者,深受他們的傳教熱誠感動。獲得主教及父母的批准後,1878年加入聖言會,成為首批聖言會傳教士,前往中國傳教。

1879年4月德國籍安治泰(Fr. John Baptist Anzer)神父及福若瑟到達香港後,學習中文,於西貢對岸的小島鹽田仔服務,與米蘭外方傳教會(1926年易名「宗座外方傳教會」)的神父一起從事傳教工作。鹽田仔全體居民已於1875年受洗,1879年居民捐贈地方給教會興建教堂。(這就是於1890年完成的聖若瑟堂。鹽田仔聖若瑟堂香港教區為慈悲禧年訂立的其中一個朝聖地。)鹽田仔現今保存著福若瑟當年在島上居住時的房子的殘餘。

1880年,安治泰先前往山東,翌年福若瑟也到達山東南部陽穀縣坡里莊。當時該省有1200萬人口,但只有158名教徒。福若瑟特別專注為平信徒及司鐸的教育工作,他更用中文寫了一本要理書籍,對傳教作出了巨大作用。由於他們的出色傳教成果,教宗於1885年成立山東南境代牧區,託付聖言會負責,並揀選了安治泰作為首任主教。(代牧區1903年易名兖州府代牧區,1946年升格為兖州教區。)聖人在這地區傳教27年,「不辭辛苦,克盡職守,穿中式的長袍馬褂,留着辮子,吃中國鄉下人簡單的食物,靠雙腿步行,在27年內,走遍面積七萬多平方公里,人口接近一千萬的魯南教區,熱切的到處講道、探訪,施行聖事」(維基百科)。最後因服務病人而感染傷寒,1908年1月28日在濟寧城北逝世。他被葬於戴家庄苦路第十二處下。他被召回天父懷抱時,省內已經有20萬教徒。

福神父說:「愛是教外人所懂得的唯一外國語言」。他在家信中寫道:「我願在天堂仍是中國人,我願為中國人死一千次,我沒有其它的心愿,只希望我的屍骨埋在中國同胞中間。」韓寧鎬主教說:「愛是福神父成功的秘訣,愛產生愛。」

1975年10月10日教宗保祿六世宣布福若瑟及聖言會會祖楊生為真福,兩人更獲教宗若望保祿二世於2003年10月5日冊封為聖人。聖福若瑟成為中華教會122名聖人中,唯一一位非殉道聖人。中華教會每年於1月29日慶祝聖福若瑟紀念日。

聖福若瑟,為我等祈!

集禱經:天主,聖福若瑟在聖神感召下,曾向中國人民傳播福音,求你因聖人的轉求,使萬民真正認識救主基督,並能忠信地追隨他。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。阿們。

撰文:Gabriel Chow

一月廿七日: 聖趙榮 司鐸殉道 任選紀念日 【中華地區】

聖趙榮司鐸(St. Augustine Zhao-Rong),洗名思定,晉鐸前原姓朱,貴州婺川人,清乾隆十一年(1746) 生,殉道於嘉慶十九年(1815)正月廿七日,享年69歲。他年輕時頗為放盪,年將二十,充當婺川縣差役。那時天主教剛由四川傳入,婺川與四川彭水交界,漸有信教的人。乾隆三十七年忽起風波,教友被捕的很多,收押在監裡。

過了兩年,梅神父到婺州鼓勵新奉教的人,也被捉去,梅鐸在監中充滿主的神火,傳揚真道,感化所有犯人。朱榮正當守卒,聽到梅神父的道理非常感動。他天資頗高,兼通文理,不多幾時,對聖道已透徹,堅心信服。梅神父出監時,他送到幾里以外,一路暢談教理。從此信心日增,見迷信事十分厭煩;一天到廟裡閒遊,見泥塑偶像,心裡一火,舉杖擊碎。和尚見他是差役,也無可奈何,本來這種干涉他人信仰的粗暴行為是犯法的。

乾隆四十一年,梅神父給他付洗並行堅振,那天是聖思定節,故用思定作洗名。梅鐸見他信德堅強,託他辦許多事,又教他拉丁文,要他多讀聖賢書,朱榮孜孜勤學,不辭勞瘁。有位婁神父見他為人忠誠熱心,也請他幫忙。乾隆四十四年四川大饑荒,加以瘟疫,死人無數,婁神父派他往瀘綦江等地,付洗臨危的嬰兒。難平後歸來,婁鐸見他信德超群,求主教授以聖職;乾隆四十六年五月初十,和蔣若翰同陞為司鐸,時年三十有五,從此後改姓趙,稱趙榮。

趙榮晉鐸後,每到一處看顧教友時,必講三天道理,尤其講解十誡、七罪宗、大赦、補贖、告解、聖體,對耶穌受難事跡,講解得特別使人動心,聽者人人流淚。三天道理完畢後,開始聽告解,一天只聽七、八人,他常用非常懇摯的勸諭,指導懺悔者。

雲南騰衝以西是玀玀人蠻荒地方,婁神父曾去傳教,想感化他們,特請趙神父協助;他在雲南山野地方,奔走勞碌,十分吃力。後來主教派他管理川西灌縣、金堂、溫江三縣的教務。他誨人不倦、傳道熱心、鞠躬盡瘁、忠於職守,聽人告解,更極周詳。一日,嚴責鄒姓教友不仁不義,預言他連子孫都不得善終,後來果然應驗。嘉慶十九年,教難開始,楊神父勸他離去,他向楊神父說:「我年邁體弱,無力逃避,請為我祈禱,賜我剛毅勇力,堅心忍耐。」楊神父不得已辭別他去。

不久,崇慶有一位教友病危,請趙神父前往,回到邛崍以後,忽有一匪徒問他是否信天主教,他答以不僅信教,而且是教中領袖。匪遂向州官報告,官派差役將他拘捕,可是邛州州官,為人善良,用轎子解他到成都省城。趙榮被禁在牢中後,受百般虐待。一日,官命提審,逼令背教。趙鐸答:「各種重刑,我都樂於接受,唯有背教之說,萬不能出。」官見無法可施,乃出無理之言,百般戲弄,又命差役杖脛六十。正鞭打時,官叫差役問道:「老漢,痛不痛?耶穌救你嗎?」聖人答說:「耶穌已增強我的力量,承受苦刑。你等愚昧,焉能知道!」官怒,又命掌嘴八十,仍舊收監,等候申報定奪。他因年老,受刑不起,遂死於獄中。死後,官府仍申奏朝廷,定他死刑,照例行刑,差役把他葬在關山,道光二年遷葬鳳凰山。教宗良十三世於1900年5月27日宣為真福。 二000年10月1日時,教宗若望保祿二世將他與百餘位中華殉道真福同宣為聖人。

普世教會每年於7月9日慶祝聖趙榮及同伴(中國殉道者)的任選紀念日。但在中華地區內,聖趙榮享有自己的瞻禮,1月27日為聖趙榮任選紀念日。

 

摘自:《中華殉道聖人傳》(台北:天主教教務協進會,2000年5月初版)

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