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全體樞機於8月29日至30日舉行省思新版宗座憲章《你們去宣講福音》會議。根據預計，有197位樞機和宗主教參加。該憲章於今年3月19日頒布，其中包含教廷近年實施的許多改革。教宗方濟各於今年5月29日在誦念天皇后喜樂經後宣布舉行御前會議時，也表示將召開這個會議。
聖座新聞室8月27日公布了這次會議的參與人士和工作安排細節。聖座公告指出，目前有197人出席，除了樞機外，將有東方禮宗主教、聖座國務院各位高層人員。會議分別在上、下午舉行，中間是午餐和片刻休息的時間。
會議中以不同語言分組，研討與新版宗座憲章有關的各個方面，並在大廳中進行交流。8月30日下午會議結束後，將於5點30分在聖伯多祿大殿舉行彌撒聖祭。
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拉法厄爾·彼得里尼修女與教宗方濟各 (CNS photo/Vatican Media)
教宗方濟各在7月2日與路透社記者普萊拉（Phil Pullella）訪談時表示，他即將為教廷主教部任命兩位女性，因而她們將參與教區新主教的遴選過程。教宗回答了女性臨在於梵蒂岡的問題、新宗座憲章《你們去宣講福音》中關於教廷改革，以及未來有哪些教廷部會可能委托給男或女平信徒來負責。
教宗說：「我對給予這樣的機會持開放態度。現在梵蒂岡城國政府有一位女性副主席…..現在，在聖座主教部，主教遴選委員會内，將首次有兩位女性，先以這種方式稍微打開局面。」教宗接著表示：「在未來，有可能會指派平信徒領導一些部會，例如宗座平信徒、家庭和生命部，文化與教育部，或宗座圖書館，它幾乎是一個部會。」
隨後，教宗提及他去年首次任命了一位女性擔任梵蒂岡城國政府的二號人物，她就是拉法厄爾·彼得里尼（Raffaella Petrini）修女。另外，教宗還任命了沙勿略會的納塔莉·貝夸特（Nathalie Becquart）修女為世界主教會議副秘書長、母佑會斯梅里利（Alessandra Smerilli）修女為教廷促進人類整體發展部秘書長，還有羅絲（Carmen Ros Nortes）修女為教廷奉獻生活及使徒團體部副秘書長。
已經在梵蒂岡擔任高級職位的女平信徒分別是：聖座國務院與各國關係部門副秘書長迪喬凡尼（Francesca Di Giovanni）女士；梵蒂岡博物館首位女館長亞塔（Barbara Jatta）女士；教廷平信徒、家庭和生命部副秘書長吉索尼（Linda Ghisoni）女士和甘比諾（Gabriella Gambino）女士；教廷拉丁美洲委員會秘書長庫達（Emilce Cuda）教授；教廷傳播部神學-牧靈部門主任戈娃凱（Nataša Govekar）教授；聖座新聞室副主任默里（Cristiane Murray）。
教廷平信徒、家庭和生命部部長法雷爾（Kevin Joseph Farrell）樞機在上個月曾幽默地說，隨著新宗座憲章的頒布，他可能是最後一位領導該部會的神職了。
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《你們去宣講福音》宗座新憲章於6月5日聖神降臨節生效。這段將近10年的改革行程陪伴了教宗方濟各迄今為止的教宗牧職，而且在2013年選舉教宗會議前舉行的大會討論中就已經開始。福傳的首要之務和平信徒的作用是新憲章與梵二大公會議相連接的主要思想。
教廷的改革首先從經濟部門入手。
教宗設立了經濟委員會，其任務是監督經濟管理和監管聖座各部會在行政和金融上的結構及活動。同時，教宗也設立了經濟秘書處，令其協調聖座和梵蒂岡城國的經濟和行政事務。這個部會如今也負責聖座職員的管理工作，先前這項職權屬於聖座國務院。
傳播秘書處於2015年成立，隨後成了聖座傳播部，它將9個不同的傳播實體合並，其中包括社會傳播委員會、聖座各新聞機構、梵蒂岡印刷廠和梵蒂岡書局出版社。這個新部會從2018年起由一位平信徒部長領導。
宗座平信徒、家庭和生命部應運而生，整合了原先屬於宗座平信徒委員會和宗座家庭委員會的職權和功能。這個部會的權限在於促進平信徒的生活和使徒工作、青年牧靈關懷、家庭及其使命，以及保護和扶持人的生命。
同一年，教宗建立了促進人類整體發展部，將先前宗座正義與和平委員會、宗座一心委員會、宗座移民與無定居者委員會，以及宗座醫療人員牧靈委員會的職權匯集於這個部會。此外，國際明愛會也屬於這個部會的職權範圍。
聖座國務院也有所調整。在原先兩個部門，即一般事務部門和與各國關係部門的基礎上，教宗又增設了第3個部門，命名為聖座外交人員部門，以加強聖座代表團團長現有的職務。這個屬於國務院管轄的部門有自己的秘書長，它的成立體現了教宗對聖座外交人員的重視和關懷。
教宗方濟各以一道手諭改變了聖座教義部的内部結構，將教義和紀律兩個部門的職責完全分開，每個部門各設一位秘書長。因此，這個部會的樞機部長將有兩位副手。這項改革的目的，是對教義部門及其促進信仰的重要角色予以應有的重視，同時不削弱紀律工作。該部會在過去幾十年中，在審查侵犯案件方面付出了很大努力和投入了大量的人力資源。
藉著新憲章的公布引入了完成改革的其它新意。最重要的，首先是教廷萬民福音傳播部與宗座促進新福傳委員會合並，成為福音傳播部。這項選擇表明對福音宣講的極大關注。其獨特之處，是由教宗親自擔任部長，兩位代理部長從旁協助。
第2個新意，就是將過去的教廷教育部和宗座文化委員會歸入新的教廷文化和教育部。這個部會將由一位部長負責。
第3個新意是把宗座賑濟所提升為「愛德服務部」。
第4個新意是將至今為止的「世界主教代表會議秘書處」修改稱為「教會會議秘書處」。
新憲章的另一個新意，就是部會的首長，即使是原有的聖部的首長也不再是必須由樞機擔任。除了聖教會總司庫樞機，在《你們去宣講福音》宗座憲章中，唯一提到的樞機首長是聖座聖璽最高法院院長和經濟委員會協調人。此外，教宗也規定在羅馬聖座服務的聖職人員和修會會士的期限為一任5年，能再延期另外5年的任期，這樣有助於在羅馬聖座和地方教會之間有更大的流動性和往來。
最後，新憲章的一個重要因素在其未來的發展中，必能對地方教會的生活和結構產生具體的影響。教宗在憲章序言中提到，「依照聖洗，每位基督徒都是傳教使徒，因為他在耶穌基督內經歷過天主的愛。因此必須考慮到讓男女平信徒參與管理和負責的角色。」
此外，梵蒂岡新聞網借此機會請耶穌會士吉蘭達（Gianfranco Ghirlanda）神父談談新憲章的新意。吉蘭達神父擔任過羅馬宗座額我略大學校長，將於8月27日被擢升為樞機。
吉蘭達神父首先談到，新憲章的一個重點是傳教，在基督信仰於許多世紀前就已扎根的地區和尚未接受福音的地區推動福傳工作。前者因俗世文化的侵襲和盛行，信仰實際上正在消失，實在從根本上改變了思維方式。聖座内部也受到世俗思想的影響，因此需要接受福傳，不斷地用福音來對照自己。
「教宗方濟各在聖座的一次致辭中説過，聖座改革所藉助的不是新人，而是在内心得到更新的人。因此，教宗邀請聖座走上皈依的整個進程。此外，環抱整個教會的同道偕行自然也包括聖座‘對内’和‘對外’的慣例。換言之，同道偕行表明每個人依照各自的職務必須參與其中：他們的目標是一致的。教宗所尋求的是除去『升遷』的思維。」
吉蘭達神父接著表示，聖職人員或奉獻生活和使徒團體的成員在聖座工作了5年後，除非繼續留任，應返回自己的修會團體或自己的教區，因為他們從中看到了價值，而我要補充的是，看到的正是不要追求等級晉升。重要的是，人們不追求升級。如此一來，部會的首長不必應由樞機擔任：事實上可以是主教或司鐸，甚至是平信徒。
「以這種方式除去在一個部會或聖座内逐步升級的思維，即做了一個部會的部長，然後就自動地升到樞機的思維。我覺得教宗的意圖是，要有一種真正服務的思維，而不是藉著一種服務而要求以升遷作為酬報。我完全贊同教宗的想法。」
新憲章中提到，可以將一個部會的領導職務交給平信徒。這個準則有什麽重要意義呢？
吉蘭達神父認為，這是讓平信徒完全參與主教們和在某些領域聖職人員行駛的權力。當然，這將取決於授予該職位的當局看看何時有這種機會。顯然，考慮讓一位平信徒擔任主教部或聖職部，以及教義部的負責人是沒有意義的。但平信徒在平信徒、家庭和生命部，或促進人類整體發展部，或跨宗教交談部的臨在會是適合的。
「這個思維的邏輯是，由能勝任的人擔任一個部會的首長，這對我來説是重要的。再説，處在領導地位的人如果無法勝任，會感到窘迫。我們面前是一個全新的視野，這需要時間，因為無論在聖職人員方面，還是從平信徒的視角著眼，這都是在改變思維方式和願景，他們不應把這願景視為達到一個目的，即有所回報。因為這樣一來，我們也將重新進入升遷的邏輯。」
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教宗方濟各於2022年3月19日大聖若瑟瞻禮當天頒布了宗座憲章《你們去宣講福音》”Praedicate Evangelium”。這份關於羅馬聖座及其為教會和世界服務的新憲章將於6月5日生效，取代若望保祿二世於1988年6月28日頒布、1989年3月1日生效的《善牧》憲章 “Pastor Bonus” 。
新憲章共有250條，是一段漫長的集體工作的成果。憲章的内容受到2013年選舉教宗會議之前的工作的啓發，後來的樞機諮議會也藉著從2013年10月至今年2月的會議參與其中，是在教宗方濟各的領導下完成的，並得到全世界教會提供的各種貢獻。
值得强調的是，新憲章確定最近9年來幾乎已經完全落實的改革進程，經過合並和調整促生了新部會。憲章中表明，「羅馬聖座由國務院、各部會和各機構組成，它們在法律上具有平等的地位」。
在憲章内容最重要的新意中，需要一提的是前教廷萬民福音傳播部與宗座促進新福傳委員會合併，成為福音傳播部：兩個舊部會的首長成為副部長，因為這個新部會的最高領導職由教宗保留。憲章中寫道：「福音傳播部由羅馬教宗直接主持。」
此外，也成立了愛德服務部，前身是宗座賑濟所，如此一來，這個部會在教廷内擔任更重要的角色：「愛德服務部，也稱宗座賑濟所，是愛德的特別表達，以窮人、脆弱者和受排斥者為選項，在世界任何地方，以羅馬教宗的名義向他們實施救濟和援助工作，在極其貧困或其它必要的情況下，羅馬教宗親自安排所要提供的援助。」
依照新憲章的規定，教廷組織結構的範疇為：福音傳播部、教義部和愛德服務部。另一個整合的情況是，宗座保護兒童委員會歸入教義部，但繼續按照自己的規則運作，並有自己的一位主席和一位秘書長。
憲章的一個重要部分是關於一般原則。序言中提到，每個基督徒都是傳教的使徒。因此，所有信徒，包括男女平信徒都可以憑著伯多祿繼承人的代理權，被任命擔任羅馬聖座的管理職務：「依照聖洗，每位基督徒都是傳教士，因為他在耶穌基督內經歷過天主的愛。在教廷的更新中不能不考慮他們，因此教廷的改革必須考慮到讓男女平信徒參與，甚至擔任管理和負責的角色。」
此外，教廷是為羅馬主教服務的工具，也對普世教會，以及主教們和地方教會有助益。「羅馬聖座不是置於教宗與主教們之間，而是以適合各自性質的方式為兩者服務」。另一個重點是關於靈性生活：羅馬聖座的人員也是「傳教的使徒」。尤其强調衆議精神，這是羅馬聖座慣常工作的方式，是已經進行的行程，有待予以越來越多的發展。
在憲章的其它内容中，包括强調將國務院定義為「教宗的秘書處」、聖座的人事處轉移到經濟秘書處（Spe），指明聖座財產管理局（Apsa）必須透過宗教事業局的運作來展開活動。
憲章最後規定，在羅馬教廷服務的聖職人員和修會會士的任期為5年，能再續任另外5年，任期結束時，他們須返回各自的教區或團體。「按常規，在聖座機構服務的聖職人員和奉獻生活及使徒團體的職員，5年到期後須返回他們的教區或所屬修會團體從事牧靈關懷工作。如果羅馬聖座的長上認為適宜，可再續任5年的服務期。」
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