利瑪竇神父專題會議:「友誼、對話與和平的遺產」

圖片:Vatican Media

「佘山聖母,請援助那些在日常勞苦中,仍繼續相信、希望、和實踐愛德的中國教友,使他們不必懼怕向世界宣講耶穌,並在耶穌跟前為世界祈禱。」

2024年11月15日上午,在宗座額我略大學舉辦了一場討論利瑪竇的專題會議,主題為「友誼、對話與和平的遺產」。這場會議以本篤十六世向佘山聖母的祈禱文拉開序幕,主辦方是耶穌會、耶穌會歷史檔案館、喬治城大學,以及宗座額我略大學。會議主持人、利瑪竇神父列品申請人隆巴爾迪(Federico Lombardi)神父表示,利瑪竇神父「是耶穌會傳教士中最傑出的人物之一,他實現了聖方濟各·沙勿略將福音傳到東亞中心的願望」。

在當天上午的會議發言中,聖座國務卿帕羅林樞機概述了近3位教宗關於利瑪竇神父的思想和言論,以及這個形象的現實性和重要性。這3位教宗就是聖若望保祿二世、本篤十六世,以及當今教宗方濟各。耶穌會總會長蘇薩神父(Arturo Sosa)談到利瑪竇的勇氣、謙遜和恆心。他強調利瑪竇不是一個「單槍匹馬的偉人」,而是扎根於教會的一個形象。

香港教區主教周守仁樞機(Stephen Chow)則從利瑪竇神父的經歷出發,講述了新中國的發展與天主教會的關係。他說,這種發展「也影響了天主教會的發展」。周樞機簡述了在中國的天主教會最近數十年各個階段的艱難歷程,給與會者上了一堂「歷史課」。樞機表示,中國向世界開放後,也與海外的宗教專家和宗教學術機構的學者接觸,這幫助人們了解,「宗教是人類文明的一部分,不能被強行壓制」。甚至「人們也了解到,宗教能惠及中國社會的發展」。

周樞機表示,中國今天成了世界第二經濟大國,在世界舞台上也是個強國,有「自己的夢想」和目標。中國天主教會面對新的現實,在這個進程中,「對話」很重要。為「取得對話就需要有同理心,藉著同理心我們能更深入地彼此了解」。樞機期望,有「一個真正中國人的教會」。

來源:梵蒂岡新聞網

為可敬者利瑪竇神父列真福品禱文

慈愛的天父,你曾召選了你的忠僕利瑪竇神父,以令人欽佩的聖德和毅力,在神州大地傳揚福音,見證真理,讓中國人民得以分沾你的救恩。

求你因著他的芳表,再次燃起我們的福傳心火,在生活中力行仁愛,引領尚未認識你的人—尤其中國同胞—歸向你,愛慕你。

求你顯揚你的忠僕利瑪竇神父,並因他的代禱,賜予我懇求的恩惠(說出自己的意向),以光榮你的聖名,亞孟。

天主經,聖母經,聖三光榮經各一遍

可敬的利瑪竇神父,為我等祈!

凡因可敬者利瑪竇神父的轉禱而獲得所求恩寵者,
請通知: 天主教香港教區主教公署
香港堅道16號教區中心12樓

Prayer for the Beatification of Venerable Father Matteo Ricci

O merciful Father, you have called your faithful servant, Father Matteo Ricci, to spread the Gospel and bear witness to the Truth in the land of China with admirable holiness and perseverance, so that the Chinese people may share your salvation.

Through his outstanding example, rekindle our missionary zeal so that we may learn to practise the Truth in love in our daily lives and lead others, especially our Chinese brothers and sisters, to know and love you.

Through the intercession of your faithful servant, grant me, Lord, the favour I ask of you (here make your petition), that your holy name may be glorified.

Our Father, Hail Mary, Glory be to the Father.

Venerable Father Matteo Ricci, pray for us!

Those who have received a favour
through the intercession of the Venerable Father Matteo Ricci
are requested to notify:
Bishop’s Office, Catholic Diocese of Hong Kong
12/F, Diocesan Centre, 16 Caine Road, Hong Kong

來源:天主教香港教區

天主教香港教區主教周守仁在北京總教區主教座堂參與祈禱會

圖片:信德網

香港教區訪問團與北京教區神長在全國修院拍照

據《信仰通訊社》報導,北京時間2023年4月17日,晚上7時30分,北京總教區主教座堂(救世主教堂),即北堂,舉辦的「為可敬者利瑪竇神父列真福品祈禱會」。

在當天前往北京總十大訪問五天的北京教區的香港教區主教周守仁、輔理主教夏志誠、副主教蔡惠民神父、主教私人助理黃家俊先生也參與這次祈禱聚會。其間,還一起誦念香港教區在去年十二月十七日,即教宗方濟各86歲生日時宣布利瑪竇神父為可敬者之際頒布的禱文—《為可敬者利瑪竇神父列真福品禱文》。

《為可敬者利瑪竇神父列真福品禱文》

慈愛的天父,
你曾召選了你的忠僕利瑪竇神父,
以令人欽佩的聖德和毅力,
在神州大地傳揚福音,見證真理,
讓中國人民得以分沾你的救恩。
求你因著他的芳表,
再次燃起我們的福傳心火,
在生活中力行仁愛,
引領尚未認識你的人—尤其中國同胞—
歸向你,愛慕你。
求你顯揚你的忠僕利瑪竇神父,
並因他的代禱,
賜予我懇求的恩惠(說出自己的意向),
以光榮你的聖名,亞孟。

天主經,聖母經,聖三光榮經各一遍。

可敬的利瑪竇神父,為我等祈!

周主教訪問北京教區期間,也將前往利瑪竇神父的墓園憑弔。據北京教區秘書長甄雪斌神父介紹,「這次行程是兩地教會的正常交流,北京教區也有定期與其他地區的教會交流。兩地教會的管理制度和方式有所不同,這次交流能互相了解、互相學習」。

他們這次訪問北京教區,也會探訪北京教區神哲學院、中國天主教神哲學院、內地負責宗教事務的相關單位,及與當地其他主教、神職人員、教友進行交流。

 

教宗方濟各同意將利瑪竇神父宣布為可敬者

教宗方濟各同意將耶穌會士利瑪竇(Matteo Ricci)神父宣布為可敬者。教宗在12月17日接見教廷冊封聖人部部長塞梅拉羅(Marcello Semeraro)樞機的機會上,批准了該部會關於宣布10位新真福和14位可敬者的法令。利瑪竇神父的英勇聖德得到了承認,被列入可敬者之中。

利瑪竇神父是耶穌會士,16世紀末至17世紀初在中國從事使徒工作,被譽為教會最偉大的傳教士之一,至今在亞洲仍備受景仰。與言詞相比,利瑪竇神父更以生活的聖德、對眾人的愛德傳播信仰。教宗方濟各多次提到利瑪竇神父說:「他的偉大不僅在於他的所做所為和所寫的著作,也在於他是一個相遇的人、一個相遇文化的人,一個超越了作為一個外鄉人的人;他成了世界公民。」

教宗還表示:「利瑪竇神父是首批在中國與西方之間搭建友誼橋樑的人之一,在中國的環境中實施了一套基督信仰訊息本地化的模式。這模式至今仍然管用。」

來源:梵蒂岡新聞網

利瑪竇神父
Matteo RICCI
1552-1610

可敬者生平 :

利 瑪 竇 (Matteo RICCI) , 字 西 泰 , 1552 年 10 月 6 日 生 , 1571 年 8 月 15 日 入 耶 穌 會 , 1583 年 來 華 , 1610 年 5 月 11 日 卒 於 北 京 。

利 瑪 竇 生 於 意 大 利 的 馬 切 拉 塔 城 (Macerata) 。 他 在 一 所 由 耶 穌 會 士 主 辦 的 學 校 內 讀 完 七 年 制 課 程 後 , 再 攻 讀 文 學 。 1568 年 , 入 羅 馬 學 院 攻 讀 法 學 , 自 感 有 志 於 修 道 , 要 求 入 耶 穌 會 , 並 於 1571 年 進 入 初 學 院 。

在 初 學 院 時 , 他 立 志 去 印 度 傳 教 , 並 蒙 允 准 。 於 是 他 在 羅 馬 把 全 部 時 間 用 在 研 究 對 傳 教 事 業 必 要 的 各 種 專 業 知 識 上 。 1577 年 動 身 去 里 斯 本 ; 同 年 抵 果 阿 。

他 於 1580 年 晉 升 司 鐸 ; 兩 年 後 由 范 禮 安 (Alex Valignani) 神 父 召 赴 澳 門 學 習 漢 語 。 1583 年 , 與 羅 明 堅 (Michel Ruggieri) 神 父 同 赴 肇 慶 。

利 瑪 竇 在 羅 馬 求 學 時 , 精 於 數 學 及 地 理 。 於 是 他 繪 製 了 一 幅 《萬 國 輿 圖》 懸 於 寓 所 。 其 學 術 既 為 華 人 所 器 重 , 繪 製 的 地 圖 尤 為 華 人 欣 賞 。 於 是 利 瑪 竇 又 進 一 步 製 造 天 體 儀 和 地 球 儀 , 以 及 計 時 用 的 日 晷 , 並 以 之 贈 與 中 國 主 要 官 員 們 。 由 於 他 以 精 於 天 文 學 而 聞 名 , 在 羅 明 堅 神 父 去 杭 州 府 之 際 , 利 瑪 竇 獨 留 肇 慶 , 以 他 的 明 智 與 機 靈 , 深 得 人 心 ; 文 人 學 者 們 常 來 過 訪 而 引 以 為 榮 , 並 彼 此 建 立 了 友 誼 。 為 了 適 應 中 國 的 風 俗 習 慣 , 他 改 用 華 名 利 瑪 竇 。  澳 門 學 院 院 長 當 時 任 中 國 傳 教 區 會 長 之 職 , 但 因 韶 州 、 南 昌 等 地 相 距 甚 遠 , 管 理 困 難 , 故 另 設 一 名 會 長 , 權 限 相 等 於 省 會 長 , 並 授 權 處 理 有 關 中 國 的 各 項 事 務 。 1596 年 , 利 瑪 竇 神 父 被 任 命 擔 任 此 職 , 直 至 他 去 世 之 日 。 身 任 此 職 後 , 他 魂 牽 夢 繞 的 進 京 之 行 , 更 形 迫 切 。

1601 年 , 利 神 父 一 行 踏 進 北 京 城 , 進 呈 貢 物 。 皇 上 對 所 獻 天 主 像 和 聖 母 像 頗 為 尊 重 , 置 於 御 前 ; 而 對 自 鳴 鐘 尤 為 喜 愛 。 利 瑪 竇 得 以 常 留 北 京 實 有 賴 於 此 , 因 為 京 中 常 無 人 能 開 動 此 鐘 。

他 在 日 常 接 見 賓 客 時 , 常 談 論 天 主 、 靈 魂 、 天 堂 、 地 獄 ; 同 時 還 編 撰 新 書 , 修 訂 舊 作 。 自 此 , 他 不 再 離 開 北 京 , 專 心 於 製 訂 各 種 規 範 準 則 , 便 於 日 後 人 們 遵 照 執 行 。 其 中 數 人 為 名 公 巨 卿 ; 翰 林 苑 中 也 有 入 教 者 , 其 一 即 著 名 的 徐 光 啟 , 洗 名 保 祿 。 1605 年 時 , 北 京 奉 教 人 數 已 逾 200 人 。

1609 年 利 瑪 竇 在 北 京 創 立 了 天 主 教 在 中 國 的 第 一 善 會 組 織“天 主 之 母 善 會”。 利 瑪 竇 雖 身 在 北 京 , 而 心 繫 全 國 ; 他 既 要 領 導 所 有 傳 教 士 , 以 身 作 則 , 勤 勞 不 輟 ; 又 要 培 育 新 教 友 , 扶 植 望 教 者 , 開 導 外 教 人 。 他 還 要 著 書 立 說 , 並 督 率 建 一 大 教 堂 的 工 程 。 此 外 , 與 各 地 神 父 們 的 信 札 往 來 , 以 及 無 法 推 辭 的 宮 廷 應 酬 , 也 在 加 重 他 的 工 作 份 量 。 在 心 力 交 瘁 的 重 壓 下 他 一 病 不 起 , 於 1610 年 5 月 11 日 傍 晚 辭 世 , 終年五十七歲 , 遺 命 龍 華 民 (Nicolas Longlbardi) 神 父 為 其 繼 任 者 。

皇 上 賜 予 葬 地 一 處 , 原 是 一 所 廟 宇 , 四 周 有 圍 牆 , 後 成 為 在 京 葡 萄 牙 教 士 的 墓 地 。
節錄自費賴之著《明清間在華耶穌會士列傳 (1552-1773)》
 

著作:
《天 主 實 義》、《交 友 論》、《西 國 記 法》、《二 十 五 言》、《畸 人 十 篇》、《辯 學 遺 牘》、《西 琴 八 曲》、《齋 旨》、《畸 人 十 規》、《奏 疏》、《幾 何 原 本》、《同 文 算 指》、《測 量 法 義》、《勾 股 義》、《圜 容 較 義》、《渾 蓋 通 憲 圖 說》、《萬 國 輿 圖》、《西 字 奇 迹》、《乾 坤 體 義》、《中 國 年 鑒》、《信 札》等。

來源:catholic.org.hk

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