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將臨期大對經12月24日結語

December 23, 2019 by

將臨期大對經 十二月二十四日
結語
撰文: Gabriel Chow

今天是十二月廿四日，今晚就會舉行聖誕子夜彌撒，小孩子和大人同樣最喜歡的節日。將臨期結束，聖誕期開始，天主的聖子基督降生成人，取了我們的人性。我們藉這神聖交換，肖似基督，分享祂的天主性。

在聖堂內，由歌詠團領唱聖誕歌曲，例如「平安夜」、「新生王」、「齊來欽崇」、「無數天使空際臨」等。美麗旋律和動人歌詞將在每人的腦海中不斷重複，聖誕聖歌，百聽不厭。另外一首聖誕聖歌「人類救主」（O Come, O Come Emmanuel），也是每人都認識的。

其實，這首歌的歌詞是取自「大對經」的經文。在過去的七天，我們誦念了「大對經」的七句對經，每天的對經內也有基督的不同名號:「啊！智慧！」、「啊！上主！」、「啊！葉瑟的苗裔！」、「啊！達味的鑰匙！」、「啊！東方的旭日！」、「啊！萬民的君王！」、「啊！厄瑪奴耳！」，這些稱號代表人類對救主的期待，充滿深邃的聖經典故。

更巧妙的是，若我們把每個稱號的拉丁文首字母倒連起來，便成了基督一句簡潔的回應: “ERO CRAS”，拉丁文的意思是「我明天就要來到」。彷彿回響著聖經的結語：「的確，我快要來」（默22:20）。

謝謝大家觀看一連九集的《將臨期大對經》節目，一起作了這聖誕節前的九日敬禮，準備我們的上主、君王、厄瑪奴耳的降生，讓我們每天都呼叫基督的名字，基督便會與我們同在。

聖誕快樂！主佑各位！

《將臨期大對經》系列

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將臨期大對經12月23日:「啊！厄瑪奴耳！」

December 23, 2019 by

將臨期大對經 十二月二十三日
「啊！厄瑪奴耳！」
撰文: Gabriel Chow

今天是十二月廿三日，明天晚上教會就會慶祝禮儀年中最溫馨的彌撒，聖誕子夜彌撒。我們即將歡度耶穌降臨的慶節，藉此慶節，我們心靈的創傷得到治愈，我們現世的痛苦得以解除，我們永恆的賞報也可得到。

由十二月十七日至今天，「大對經」的敬禮今天便結束。在今天的彌撒和晚禱，也聽到這對經最後一句「大對經」是這樣的：

「啊！厄瑪奴耳，我們的君王和立法者，列邦的期望，萬民的救主，我們的天主。求你快來，救贖我們。」

「厄瑪奴耳」，意思是「天主與我們同在」。這是一個給予人無限的慰藉的名號，使人有莫大的信賴和安全感。我們有天主在一起，便一無所缺，能與天主在一起，真是莫大的光榮。

昔日依撒意亞曾以厄瑪奴耳的預言，來振奮頹喪的猶大王阿哈次（依7:10-17）。天使也同樣以厄瑪奴耳的誕生，來激勵充滿疑慮的義人若瑟（瑪1:23）。厄瑪奴耳這個名字雖然在聖經上只出現了幾次，但天主以「我與你同在」這句話，卻多次成了人們的鼓勵和安慰（參看詠23:4）。

包括梅瑟（出3:12），若蘇厄（蘇1:5），基德紅（民6:12-13），耶肋米亞（耶1:8），瑪利亞（路1:28）和宗徒們（瑪28:20），他們都是因了這句話，才有勇氣完成他們的使命。

在這七天裡，我們呼喊了基督七個不同的名號，祈求祂快來，救贖我們。祂是無限偉大的，天地也無法容納祂；但祂也是微小的，以致可以居於我們心中。

明天晚上，我們慶祝子夜彌撒時，天主要和我們接近，甚至自願成為我們當中的一個，成為真正的「厄瑪奴耳」。

《將臨期大對經》系列

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將臨期大對經12月22日:「啊！萬民的君王！」

December 21, 2019 by

將臨期大對經 十二月二十二日
「啊！萬民的君王！」
撰文: Gabriel Chow

今天是十二月廿二日，三天後就是我們救主耶穌的聖誕節。耶穌將有限的時間打破，把自己永恆的生命降生在有限的地方，使世人可以明認祂就是主，這就是聖誕的奧蹟，信眾期待的佳節。

十二月十七日至廿三日一連七天，我們有「大對經」的敬禮。在教會的晚禱中，頌唱《聖母讚主曲》前後，會採用特別的對經，當天彌撒中福音前短句也同樣用這些對經。

今天「大對經」的第六句是這樣的:

「啊！萬民的君王，你是眾百姓的希望，使雙方合而為一的角石。求你快來，拯救你用泥土造成的人類吧！」

這對經以「萬民的君王」作為基督的名號。在《若望福音》中，耶穌回答比拉多說:「我是君王，我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證」（若18:37）。在祂十字架的罪狀牌上寫著:「納匝肋人耶穌，猶太人的君王」（若19:19），所以我們也可以說，祂是因為君王的身份而死。耶穌不但是猶太人的君王，也是萬民的君王，甚至是宇宙君王。因為耶穌貴為天主，是萬物的主宰。

但這君王以什麼姿態來臨世上?

祂以自己的生命給人指出，為王的真正意義是什麼?

「我為此而來到世界上，為給真理作證」（若18:37）

「人子不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價」（谷10:45）

在這位萬民的君王身上，尤其在祂的十字架上，萬民都合而為一，結合成一個新人類。這人類正是天主按自己的肖像，以泥土造成的。所以對經中這樣說：「求你快來，拯救你用泥土造成的人類吧！」

讓我們期待「萬民的君王」的來臨，讓我們一起歡欣地期待救主的誕生!

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將臨期大對經12月21日:「啊！東方的旭日！」

December 21, 2019 by

將臨期大對經十二月二十一日
「啊！東方的旭日！」
撰文: Gabriel Chow

今天是十二月廿一日，四天後就是救主耶穌的聖誕節。天主對祂的子民的愛，可比作一個父親對兒子的愛，這愛比一個母親對嬰兒的愛更為強烈。我們雖然不配，但天主竟賜下最寶貴的禮物，賜下了自己的獨生子，這就是聖誕的奧蹟，萬民期待的佳節。

十二月十七日至廿三日一連七天，我們有「大對經」的敬禮。在教會的晚禱中，頌唱《聖母讚主曲》前後，會採用特別的對經。這七天的彌撒中，「福音前歡呼」的短句也同樣用這些對經。

「大對經」的第五句，即今天的對經，是這樣的:

「啊！東方的旭日，你是永恆光明的光輝，正義的太陽。求你快來，光照那坐在黑暗和死影下的人民。」

今天的大對經採用了「東方的旭日」作為基督的名號。旭日帶給人類光明、希望，真正象徵著出自光明的光明的耶穌基督。準備升起的旭日，就象征準備來到這世界的耶穌。

將臨期的高峰已在眉睫，教會引頸長盼，希望得見這東方升起的旭日。

匝加利亞先知如此預告默西亞:「看，有一個人名叫旭日，他要自動升起。」（匝12:6）

瑪拉基亞先知也這樣說:「正義的太陽將要升起，以自己好似箭羽的光芒普施救恩」（拉3:20）。

我們不知道耶穌誕生的真正日期。昔日羅馬教會訂定了每年十二月廿五日慶祝主的誕生，目的是要取代羅馬傳統的太陽節。該天是冬至，那天後，日照時間逐漸加長。更大的理由是，基督被喻為正義的太陽，以祂的真光普照世人，並施以救贖。

聖若翰洗者的父親匝加利亞也這樣說:

「這是出於我們天主的慈懷，使旭日由高天向我們照耀，為光照那坐在黑暗和死影中的人，並引我們的腳步，走向和平的道路」（路1:78-79）

《若望福音》這樣寫道：「在基督內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂」（若1:4-5）。

今天的大對經請求默西亞快來，光照那坐在黑暗和死影下的人民。讓我們期待黎明的來臨、旭日的高升，讓我們熱切期待救主的誕生。

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將臨期大對經12月20日:「啊！達味的鑰匙！」

December 20, 2019 by

將臨期大對經十二月二十日
「啊！達味的鑰匙！」
撰文: Gabriel Chow

今天是十二月二十日，距離耶穌聖誕節只有五天，天主對祂創造的人類不離不棄，甚至派遣自己的愛子到世上，宣布祂就是道路、就是生命。凡信祂的人，必獲救恩，這就是聖誕的奧蹟，信眾期待的佳節。

十二月十七日至廿三日一連七天，教會有名叫「大對經」的敬禮。在羅馬教會的晚禱中，頌唱《聖母讚主曲》前後，會採用特別的對經。這七天的彌撒中，「福音前歡呼」的短句也同樣用這些對經。

今天的對經是「大對經」的第四句:

「啊！達味的鑰匙，你是以色列的權杖，你開了，無人能關；你關了，無人能開。求你快來，救拔那坐在黑暗和死影下的人，解放受壓迫的人民。」

今天大對經中，基督的名號是「達味的鑰匙」。昨天對經提及了葉瑟，而今天便提及葉瑟之子，達味。

聖若望在《默示錄》中這樣寫道:

「那聖潔而真實的，掌有達味鑰匙的，開了無人能關，關了無人能開…」（默3:7）

這是指耶穌有天國的一切權柄。

耶穌以這鑰匙釋放「那坐在黑暗和死影下的人，解放受壓迫的人民」（依42:7）。這正是洗者若翰的父親匝加利亞所預言的，耶穌就是那高升的旭日，「為光照那坐在黑暗和死影中的人」（路1:78-79）。人類一直期待著一柄解決一切疑難的鑰匙，耶穌卻滿全了這期待。耶穌自己就是能為我們打開天國的鑰匙。

讓我們一起歡欣地期待救主的誕生，讓我們也祈求「達味的鑰匙」能打開我們心靈的頑固令平安能到達我們心中。

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將臨期大對經12月19日:「啊！葉瑟的苗裔！」

December 18, 2019 by

將臨期大對經十二月十九日
「啊！葉瑟的苗裔！」
撰文: Gabriel Chow

今天是十二月十九日，距離聖誕節不足一星期了，天主對祂創造的人類不離不棄，派遣自己的愛子來到世上，告訴世人天主就是愛。「愛」二千年前降生在的白冷鎮中的一個馬槽中，這就是聖誕的奧蹟，信眾期待的佳節。

十二月十七日至廿三日一連七天，教會有名叫「大對經」的敬禮。在羅馬教會的晚禱中，頌唱《聖母讚主曲》前後，會採用特別的對經，這七天的彌撒中，「福音前歡呼」的短句也同樣用這些對經。

今天用了「大對經」的第三句:

「啊！葉瑟的苗裔，你是萬民的旗幟；在你面前，列王都啞口無言，萬民都驚奇不已。求你快來，拯救我們，不要再遲延了。」

今天大對經中，基督的名號是「葉瑟的苗裔」。葉瑟有八個孩兒，達味是幼子，所以達味王也被稱爲「葉瑟之子」，葉瑟居住在猶大的白冷，他的名字意思為「天主的禮物」。依撒意亞先知預言，「由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝，由他的根上將發出一個幼芽。那一日，葉瑟的根子將成為萬民的旗幟，列邦必將尋求祂」（依11:1,10）。耶穌就是先知所預言的葉瑟苗芽，是那「出於達味家族的後裔」（默22:16）。

為何先知有這樣的預言？巴比倫消滅猶大國後，達味王室顯然未能滿全選民對救主默西亞的期待，國家不復在，王室無後繼，一切都似乎落空了。充軍回國後，達味的後裔則魯巴貝耳只重修了天主的聖殿，卻沒有為選民復興國家。稍後，瑪加伯家族雖然成功復國，並重新建立短暫的王朝，他們卻不是裔出達味。選民的期望仍然未能實現。達味的王室就像一株被砍倒的大樹，一切希望就此結束。可是，上主的計劃和許諾是出人意表的，就像一棵被砍倒的橄欖樹。嚴冬一過，就在僅餘的樹幹上冒出一個嫩枝，不久竟紮實茁壯起來，延續了橄欖樹的生命。依撒意亞先知就以這經驗來鼓勵選民，在絕望中依然信賴上主。

大對經的每句都會請求默西亞快來，而且今天的對經還懇切的祈求說：「求你快來，拯救我們，不要再遲延了」。讓我們不要再遲延，準備我們與基督再遇，讓我們一起熱切期待快來的救主誕生。

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將臨期大對經12月18日:「啊！上主！」

December 17, 2019 by

 

將臨期大對經十二月十八日
「啊！天主！」
撰文: Gabriel Chow

今天是十二月十八日，距離耶穌聖誕節只有七天，教會在禮儀中，繼續默想有關基督的第一次來臨。天主對祂創造的人類不離不棄，甚至派遣自己的愛子到世上，宣布祂就是道路、就是生命。凡信祂的人，必獲救恩，這就是聖誕的奧蹟，信眾期待的佳節。

十二月十七日至廿三日一連七天，我們有名叫「大對經」的敬禮。在教會的晚禱中，頌唱《聖母讚主曲》前後，會採用特別的對經，這七天的彌撒中，「福音前歡呼」的短句也同樣用這些對經。

「大對經」的第二句，即今天的對經是:

「啊！上主，以色列的首領，你在荊棘中的火焰顯現給梅瑟，又在西乃山上頒布十誡。求你快來，伸出援手救贖我們。」

在這天的大對經中，耶穌的名號是「上主」（Adonai）。「上主」這名字其實是「雅威」（Yahweh）的代號，猶太人認為「不可妄呼上主天主之名」（出20:7），所以不會直呼「雅威」這名字。在這名字下面插入了Adonai 的韻母，所以 Adonai 成為了的上主代號。

雅威之名是天主在西乃山啟示給梅瑟的「我是雅威。我曾顯現給亞巴郎、依撒格和雅各伯為『全能的天主』，但沒有以『雅威』的名字將我啟示給他們」（出6:2-3）。這名字對選民來說，就是天主與他們同在的保證，這名字含有「那今在、昔在及將來永在者」的意義。而上主臨在選民當中，就是一種拯救行動:「我是上主，我要使你們擺脫埃及人的虐待，拯救你們脫離他們的奴役」（出6:6）。

天主在西乃山所作的啟示，在耶穌基督身上完滿地實現了。聖保祿在《致哥羅森人書》中指出，我們在耶穌身上看見了天主的真肖像，我們在尼西亞信經中，也承認耶穌就是「出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主」。

在期待耶穌誕生的慶祝時，讓我們呼求「上主」的名字，讓我們重新體驗基督救贖我們的事實，讓我們一起熱切期待救主誕生。

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將臨期大對經12月17日:「啊！智慧！」

December 17, 2019 by

將臨期大對經十二月十七日
「啊！智慧！」
撰文: Gabriel Chow

今天是十二月十七日，進入了將臨期的第二階段。在這階段，教會禮儀中默想基督的第一次來臨，即耶穌的誕生。祂從無限的時間、無限的地方，降生到某時間、某地方將永恆的生命賜給有限的人類，凡信祂的人，必獲救恩，這就是聖誕的奧蹟，信眾期待的佳節。

十二月十七日，也是教會在禮儀中開始採用「大對經」的日子。一連七天，在教會的晚禱中，頌唱《聖母讚主曲》前後，會採用特別的對經。這七天的彌撒中，「福音前歡呼」的短句也同樣用這些對經。

今天大對經第一句是:

「啊！智慧！你由至高者口中發出，無微不至，剛柔並用，治理萬物。
求你快來，教導我們智慧之路。」

「智慧」究竟是什麼？其實舊約中，尤其是《德訓篇》和《智慧篇》經常提及智慧。在近東的古代文明，「智慧」首先理解為科學及管理人的藝術。在以色列，在聖神的默示下，尋求人類智慧變成了尋求最高天主的智慧。天主創造萬物，管理萬物，為人類計劃一切，帶領他們走向實現天主的計劃的道路。

《德訓篇》指智慧發自天主的口中，好像雲彩一樣覆蓋大地（德24:5-6）。

《智慧篇》形容智慧是獨一無二和無所不能的，她雖恆存不變，卻常使萬物更新（智7:27）。

《智慧篇》也記載一首美麗的經文:「仁慈的上主！你以你的智慧造了人類，使她統治你所造的萬物，吩咐她以聖德和正義管理世界，以正直的心施行權力：求你賜給我侍立於你座旁的智慧，因為即便有人是完人，如果沒有出於你的智慧，她實算不了什麼。」（智9:1-4,6）

保祿宗徒在《致格林多人前書》中指出，舊約聖經所指的天主智慧，其實就是耶穌基督（格前1:24）。我們的主基督就是這降生成人的永生智慧，祂告訴了我們天主的計劃，將其實行，當時期一滿，就使天上和地上的萬有，總歸於基督元首。

在這聖誕節，讓我們就走到祂跟前，告訴祂我們怎樣活出祂為我們安排的計劃，一個讓我們得到真正有福的計劃。透過「智慧」，讓我們重新體驗基督救贖我們的事實，讓我們一起熱切期待救主誕生。

《將臨期大對經》系列

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將臨期大對經

December 16, 2019 by

將臨期大對經
撰文: Gabriel Chow

今天是十二月十六日，將臨期已經過了大半了，九天後便是我們期待已久的聖誕節。《鹽與光》在一連九集的《將臨期大對經》節目中，會與大家一起作一個九日敬禮，一起去準備基督的來臨。

由將臨期開始至今天，是將臨期的第一階段。在這階段中，每天彌撒的福音是關於基督的第二次來臨。基督在世界末日時，會光榮再來，去完成天主拯救人類的工程。第一階段提醒我們，要抱著信德的喜悅與希望，為天國的來臨，醒寤祈禱，但將臨期另外一個意義，一個比較明顯的意義，就是紀念基督的第一次來臨。

明天十七日開始，便是將臨期的第二階段。我們會隆重地期待著耶穌的聖誕，基督的第一次來臨，彌撒讀經是關於耶穌誕生前的事蹟，或預言聖誕。

教會有一個很古老的傳統，稱爲「大對經」，一連七日去慶祝，由明天開始究竟甚麼是「大對經」?

「時辰頌禱」，或稱「神聖日課」，是教會正式的祈禱禮儀。每天不同時間，神父、修士、修女也會唸這早禱、午禱、晚禱等，平信徒也可頌唸，去聖化自己，讚美天主。其中晚禱裡，頌唱《聖母讚主曲》可算是一個高峰，唱《聖母讚主曲》的前後，都會頌唱或頌唸一句短的對經，而十二月十七日至二十三日的對經是一系列美麗的對經。

這七個對經經文都以「啊」開始，連接著基督的七個不同名號，我們稱之為「啊對經」(O Antiphons) 或「大對經」(Great Antiphons)。

這七個對經的開始是這樣的：

啊！智慧！

啊！上主！

啊！葉瑟的苗裔！

啊！達味的鑰匙！

啊！東方的旭日！

啊！萬民的君王！

啊！厄瑪奴耳！

這些舊約稱號早於四世紀時，已被不同教父用來喻指基督。七至八世紀，寫成這七句對經，成為了現在的「大對經」。它們有共同的結構:先是一個來自舊約的默西亞稱號，繼續是這稱號的闡釋，最後以一句「求你快來」作引子的祈求作結束。

之後的七集《將臨期大對經》便會詳盡介紹這「大對經」，讓我們重新體驗基督救贖我們的事實，讓我們一起熱切期待救主誕生。

《將臨期大對經》專頁

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