2018年3月30日，耶路撒冷各教會宗主教和領袖聯合發表復活節牧函，「為所有人向天主祈禱，尤其是為在十字架道路上行走的人、那些在中東地區和世界各地受苦的人，以及在靜默中受苦受難的人祈禱；同時也為難民、尋求庇護和流離失所者、在壓迫下生活的人、有需要的人和遭受剝削的人、所有暴力和歧視的受害者，以及為正義與和解而奮鬥的人祈禱。」
耶路撒冷各教會宗主教和領袖們在牧函中表示，「耶路撒冷是基督從死者中復活的地方，我們要把我們的祝福給予那些在這神聖時刻參與復活慶典的信眾。這是一個世界各地的基督徒家庭紀念天主在耶穌基督的生命、死亡和復活中救贖工程的時刻。耶路撒冷是希望和復活之城，仍保留著天主救贖的神聖記號，它也是將要來的天上耶路撒冷的反映。」
牧函繼續寫說:「事實上，耶路撒冷的神聖、共融與靈性的特質是讓這一地區和全世界的人持續擁有希望、和平與生命的燈塔。我們祈禱，願我們在聖地能夠暢通無阻地持續履行我們的神聖職責，猶如福音所彰顯的，為貧窮者服務，尋求正義，並在復活基督的光明與愛中行走。」
來源:梵蒂岡電台
圖片:Fr.Lionel Wu
主內親愛的弟兄姐妹：
願復活的主基督賜給你們喜樂與平安！謹代表香港教區向剛領受聖洗聖事的新教友，獻上由衷的歡迎。適逢教區「青年年」，也在此向所有青年致意！
懇請各教友，不論長幼，彼此為貧病者、弱勢人士祈禱，並為香港教區，以至海外教會，誠心祈禱。
感謝慷慨回應我早前的呼籲：為在中國的教會祈禱的每一位。懇請大家繼續，體現與教宗方濟各及其意向的完全共融。
「主，耶穌基督，祢是歷史的主宰。我們謙恭地將神州大地上的教會託付於祢，偕同教宗方濟各及普世教會，為信仰上的合一及愛德中的共融，獻上我們懇切的祈求。」
正如前往厄瑪烏路上，兩位門徒所遇到的事件一樣（路24:13-35），我們不會感到驚訝：多少次，復活的主親自走近我們， 與我們同行，我們卻沒有認出祂來。人生路上，當我們忙於「彼此談論」時，祂卻不斷啟迪我們，導引我們走該走的道路。
復活的主甚至好像要離我們而去，直至我們邀請祂留下來。就在擘餅的一刻，就在這「信與愛」的共融聖事中，門徒的「眼睛開了」（路24:31），得以在耶穌隱沒於他們眼前之際，認出祂來。
「主，求祢助祐我們信賴及依靠祢，永不離棄祢在伯多祿磐石上所建立的教會。」
西滿伯多祿正是耶穌要在其上建立祂教會的「磐石」（瑪16:18）。聖史路加告訴我們，兩位門徒在前往厄瑪烏路上認出復活的主以後，「立即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒及同他們一起的人，正聚在一起，彼此談論說：『主真復活了，並顯現給西滿了！』」（路24:34）
正如聖保祿宗徒所確認（格前15:5）， 復活的主曾私下顯現給西滿伯多祿，構成了路加「復活宣信」的一部份。為信友來說， 這是有力的保證：儘管伯多祿三次否認主耶穌，他仍是那「磐石」，仍是由他去領導並堅固弟兄的信仰（路22:32）。
因此，讓我們祈求持守這真理，信任伯多祿的繼承人── 教宗，為基督在世的代表， 以及耶穌所預許作教會團結合一的標記。
「祢曾說:為義而受迫害的人是有福的，求祢使所有為此而付出的犧牲，在聖神內，不論環境順逆，都能結出豐碩的成果， 其中也包括寬恕與修和。」
在前往厄瑪烏的路上，耶穌給兩個門徒講解：默西亞「必須」受苦，才能「進入祂的光榮」。（路24:26）耶穌並非鼓勵地上有權勢者，去迫害祂或祂的跟隨者。相反， 耶穌是向那為義而受迫害的人保證，「天國是他們的」。（瑪5:10）
聖神，在不違背我們的信仰原則下， 「能奇妙地從惡中引發出善」（《教理》311）。讓我們祈求那承受不義之苦的人，不至認為，或有任何理由致使他們以為，自己所作的犧牲是枉然的。
「慈悲的天父，願信仰自由在此神州大地上，能常獲得支持和受到尊重。」
耶穌開始在加里肋亞公開傳教生活時， 就如依撒意亞先知所宣佈的：上主的神給他傅了油，派遣他向「貧窮人傳佈喜訊」， 「向俘虜宣告釋放」， 「向盲者宣告復明」，並宣佈「上主的恩慈之年」。（路4: 18-19）
耶穌並非如一般人所想的，提出一項政治議題。相反，祂呼求聖神，宣佈神聖禧年。
我們為教會祈禱。願教會能享有自由， 將救恩的喜訊傳遍普世，並在服侍窮苦者時，不受任何有意無意的束縛，願人性尊嚴得以守護及秉持。
佘山聖母，請為在中國的教會祈禱！
仁慈之母，請為我們祈求！
2008年5月24日，聖母進教之佑瞻禮， 教宗本篤十六世特向佘山聖母獻上祈禱； 此舉配合「世界祈禱日」，為在中國的教會祈禱。
總結此復活節牧函，我願我們與「耶穌的母親瑪利亞並他的兄弟，同心合意地專務祈禱」的人，將福音更廣傳天下。（宗1：14）
「歡欣！ 主已復活！亞肋路亞！」
+楊鳴章
香港教區主教
二零一八年復活主日
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來源:天主教香港教區
(圖片提供:陳志明副主教)
湯漢樞機2017年復活節牧函
轉載自公教報
主內親愛的弟兄姐妹:
願復活的主基督賜給您們喜樂與平安 ！
感謝天主透過大家努力福傳，今年復活節前夕，我們香港教區有三千位成年人領受入門聖事。我謹代表教區，向加入天主教大家庭的新教友，獻上由衷的歡迎；也向有關的傳道員，致以至深的謝忱。雖然楊主教、夏主教與我已於四旬期考核禮中，與大部份新教友會過面，但也期待在聖神降臨節，再與他們聚首，奉獻聖祭，共謝主恩。
聖保祿宗徒告示我們:「如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的，你們還是在罪惡中。」（格前15:17）因此，耶穌復活是我們信仰的核心，而教會慶祝復活節，不但為記念主耶穌從死者中復活，同時也記念信友在領受聖洗聖事時所獲得的新生。
我們既然藉着聖洗而成為基督徒，又願成為一位名實相符的基督徒，便不期然會問：「究竟應如何慶祝復活節? 」
為回答這個問題，我們應首先回顧一下歷史，看看初期教會如何慶祝復活節。按照教會歷史學者的考據，初期教會慶祝復活節，有過頗大的演變，大致可分為兩段時期：
第一段時期是在公元一至二世紀。在這段時期內，教會當局尚沒有制訂任何禮規。當日教友們對復活節的慶祝，主要着重在生活的更新上。他們把自己的歸依和受洗視作死於舊我，把自己每日的革新生活視作活於天主。因此，把自己整個生命視作一個旅程，不斷與基督一起死而復活。因此聖保祿宗徒致羅馬人書第六章第四節說：「我們藉着洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉着父的光榮，從死者中復活了， 我們也要怎樣在新生活中度生。」他們的生活也兌現了中國先賢數千年前所遺下的「苟日新，又日新，日日新」古訓。
第二段時期是在公元三至四世紀。這時的教會日漸推廣，很多教友已是第二或第三代基督徒，從小即已領洗，缺乏了一種像第一代基督徒那樣的歸化經驗。教會當局有鑑及此，於是制訂一年一度的復活節子夜慶祝，在禮儀中加入祝聖聖火及聖水的象徵儀式，目的就是為提醒當日教友，要時常記得自己已領受的聖洗， 要不斷更新，與基督一起死而復活， 作世界之光。
以後由於時代演變，加上外教風俗的入侵及商人的生意推銷，復活節的慶祝為很多教友便漸漸變成了俗例。每屆節日蒞臨，大家只顧宴飲慶祝，互送復活蛋及參加復活節假期旅行。因此，五十一年前，梵蒂岡第二屆大公會議為提醒教友們恢復最早時期的真精神，在《禮儀憲章》第五章第一零六節說：「教會沿用導源於基督復活當天的宗徒傳統，在每第八日，就是確當的稱為主的日子， 或主日的那天，舉行逾越奧蹟。在這一天，基督徒都應該集會，聽取天主的聖言，參與感恩禮， 紀念主耶穌的受難、復活與光榮，感謝天主， 因為祂曾『藉耶穌基督從死者中的復活，重生了』（伯前1:3）他們」。在同一章第一零二節又說：「在每週稱為主日的那一天，紀念主的復活；並且每年一次，以最隆重的逾越典禮，連同主的榮福苦難，紀念其復活。」
回顧了歷史，也聽取了教會當局藉梵二《禮儀憲章》所給予我們的教導，我們現在可以對剛才提出的問題「如何慶祝復活節?」，提供下列三點建議：
（一）由於復活的慶祝並不限於一年一度的復活節，而且還包括每週的主日。所以，如果要善度每年一度的復活節，就必須先善度全年每週的主日慶典。這樣，我們才能把一年一度的復活節視作其他主日的高峰及泉源。
（二）復活節的慶祝，最主要的還是在於除舊更新的精神。所以，如果要善度復活節，必須把我們的整個生命視作一條縲旋梯，不斷往上提昇。雖然每年一度的復活節按期來臨，只像一個圓圈，週而復始，並沒有變更，但我們基督徒的生活卻不能如此，必須像縲旋梯，不斷努力攀登； 因此，今年復活節的我應比較去年復活節的我更有進步，更能成己淑人。
（三）基督徒個人的死而復活，始自領受聖洗的一刻。聖洗的禮儀瞬息即過，但聖洗的任務卻一生不離。如果我們能時時刻刻謹記自己所領受的聖洗，把生命的每一環節都視作一個小的死而復活，生命末刻視作一個大的死而復活，則我們的生命就是真正的復活節的慶祝，也必充滿着復活的主所帶給我們的喜樂與平安。
為達成上述目標，即成為名實相符的教友， 我鼓勵大家除了加入堂區的小團體及參與教區的培育課程外，還須努力實踐聖教宗若望保祿二世教給我們的這六項具體靈修方法：
（一）每日抽出時間祈禱，使自己成為基督的親密朋友，常與祂交談。
（二）積極參與主日感恩聖祭，不只為了遵守教會的規定，也是為成為一位名實相符的基督徒。
（三）勤領修和聖事，藉此既可努力面對現代文化中有關「罪惡感」的偏差，同時亦能汲取基督的無限慈惠。
（四）在一切行動和計劃中，以基督為首位，全心倚靠天主恩寵的扶助。
（五）每個家庭應備有聖經，也勤讀聖經，並藉聆聽聖言去滋養自己的生命，激發福傳使命感， 使自己成為「聖言的僕人」。
（六）關懷主內的弟兄姐妹，分享和分擔他們的苦樂，作出愛的見証。
香港有很多水塘，這些水塘既要接收雨水和引入河水，也要排出儲水。只接收而沒有流出的水，必會變成死水，且會腐臭。我們的信仰也應像涓涓不絕的活流，既要接受，也要與別人分享。只有使我們的信仰流入別人的心田，才能成長，清新向前，偉大奇妙。所以福傳實是感謝主恩的最佳方法。
再次恭喜及歡迎三千位新領洗的成年弟兄姐妹，加入我們天主教香港教區大家庭。願天主福佑您們！
＋湯漢樞機
天主教香港教區主教
二零一七年三日二十日
大聖若瑟瞻禮