湯漢樞機2017年復活節牧函


(圖片提供:陳志明副主教)

湯漢樞機2017年復活節牧函

轉載自公教報

主內親愛的弟兄姐妹:

願復活的主基督賜給您們喜樂與平安 !

感謝天主透過大家努力福傳,今年復活節前夕,我們香港教區有三千位成年人領受入門聖事。我謹代表教區,向加入天主教大家庭的新教友,獻上由衷的歡迎;也向有關的傳道員,致以至深的謝忱。雖然楊主教、夏主教與我已於四旬期考核禮中,與大部份新教友會過面,但也期待在聖神降臨節,再與他們聚首,奉獻聖祭,共謝主恩。

聖保祿宗徒告示我們:「如果基督沒有復活,你們的信仰便是假的,你們還是在罪惡中。」(格前15:17)因此,耶穌復活是我們信仰的核心,而教會慶祝復活節,不但為記念主耶穌從死者中復活,同時也記念信友在領受聖洗聖事時所獲得的新生。

我們既然藉着聖洗而成為基督徒,又願成為一位名實相符的基督徒,便不期然會問:「究竟應如何慶祝復活節? 」

為回答這個問題,我們應首先回顧一下歷史,看看初期教會如何慶祝復活節。按照教會歷史學者的考據,初期教會慶祝復活節,有過頗大的演變,大致可分為兩段時期:

第一段時期是在公元一至二世紀。在這段時期內,教會當局尚沒有制訂任何禮規。當日教友們對復活節的慶祝,主要着重在生活的更新上。他們把自己的歸依和受洗視作死於舊我,把自己每日的革新生活視作活於天主。因此,把自己整個生命視作一個旅程,不斷與基督一起死而復活。因此聖保祿宗徒致羅馬人書第六章第四節說:「我們藉着洗禮已歸於死亡與祂同葬了,為的是基督怎樣藉着父的光榮,從死者中復活了, 我們也要怎樣在新生活中度生。」他們的生活也兌現了中國先賢數千年前所遺下的「苟日新,又日新,日日新」古訓。

第二段時期是在公元三至四世紀。這時的教會日漸推廣,很多教友已是第二或第三代基督徒,從小即已領洗,缺乏了一種像第一代基督徒那樣的歸化經驗。教會當局有鑑及此,於是制訂一年一度的復活節子夜慶祝,在禮儀中加入祝聖聖火及聖水的象徵儀式,目的就是為提醒當日教友,要時常記得自己已領受的聖洗, 要不斷更新,與基督一起死而復活, 作世界之光。

以後由於時代演變,加上外教風俗的入侵及商人的生意推銷,復活節的慶祝為很多教友便漸漸變成了俗例。每屆節日蒞臨,大家只顧宴飲慶祝,互送復活蛋及參加復活節假期旅行。因此,五十一年前,梵蒂岡第二屆大公會議為提醒教友們恢復最早時期的真精神,在《禮儀憲章》第五章第一零六節說:「教會沿用導源於基督復活當天的宗徒傳統,在每第八日,就是確當的稱為主的日子, 或主日的那天,舉行逾越奧蹟。在這一天,基督徒都應該集會,聽取天主的聖言,參與感恩禮, 紀念主耶穌的受難、復活與光榮,感謝天主, 因為祂曾『藉耶穌基督從死者中的復活,重生了』(伯前1:3)他們」。在同一章第一零二節又說:「在每週稱為主日的那一天,紀念主的復活;並且每年一次,以最隆重的逾越典禮,連同主的榮福苦難,紀念其復活。」

回顧了歷史,也聽取了教會當局藉梵二《禮儀憲章》所給予我們的教導,我們現在可以對剛才提出的問題「如何慶祝復活節?」,提供下列三點建議:

(一)由於復活的慶祝並不限於一年一度的復活節,而且還包括每週的主日。所以,如果要善度每年一度的復活節,就必須先善度全年每週的主日慶典。這樣,我們才能把一年一度的復活節視作其他主日的高峰及泉源。

(二)復活節的慶祝,最主要的還是在於除舊更新的精神。所以,如果要善度復活節,必須把我們的整個生命視作一條縲旋梯,不斷往上提昇。雖然每年一度的復活節按期來臨,只像一個圓圈,週而復始,並沒有變更,但我們基督徒的生活卻不能如此,必須像縲旋梯,不斷努力攀登; 因此,今年復活節的我應比較去年復活節的我更有進步,更能成己淑人。

(三)基督徒個人的死而復活,始自領受聖洗的一刻。聖洗的禮儀瞬息即過,但聖洗的任務卻一生不離。如果我們能時時刻刻謹記自己所領受的聖洗,把生命的每一環節都視作一個小的死而復活,生命末刻視作一個大的死而復活,則我們的生命就是真正的復活節的慶祝,也必充滿着復活的主所帶給我們的喜樂與平安。

為達成上述目標,即成為名實相符的教友, 我鼓勵大家除了加入堂區的小團體及參與教區的培育課程外,還須努力實踐聖教宗若望保祿二世教給我們的這六項具體靈修方法:

(一)每日抽出時間祈禱,使自己成為基督的親密朋友,常與祂交談。

(二)積極參與主日感恩聖祭,不只為了遵守教會的規定,也是為成為一位名實相符的基督徒。

(三)勤領修和聖事,藉此既可努力面對現代文化中有關「罪惡感」的偏差,同時亦能汲取基督的無限慈惠。

(四)在一切行動和計劃中,以基督為首位,全心倚靠天主恩寵的扶助。

(五)每個家庭應備有聖經,也勤讀聖經,並藉聆聽聖言去滋養自己的生命,激發福傳使命感, 使自己成為「聖言的僕人」。

(六)關懷主內的弟兄姐妹,分享和分擔他們的苦樂,作出愛的見証。

香港有很多水塘,這些水塘既要接收雨水和引入河水,也要排出儲水。只接收而沒有流出的水,必會變成死水,且會腐臭。我們的信仰也應像涓涓不絕的活流,既要接受,也要與別人分享。只有使我們的信仰流入別人的心田,才能成長,清新向前,偉大奇妙。所以福傳實是感謝主恩的最佳方法。

再次恭喜及歡迎三千位新領洗的成年弟兄姐妹,加入我們天主教香港教區大家庭。願天主福佑您們!

+湯漢樞機
天主教香港教區主教
二零一七年三日二十日
大聖若瑟瞻禮

敘利亞基督徒在戰爭中度過第七個復活節

教會於2017年4月16日慶祝復活節。對敘利亞基督徒而言,這是他們自2011年以來在戰爭中度過的第七個復活節。暴力局勢仍在繼續,4月4日伊德利卜(Idlib)省漢謝洪(Khan Sheikhun)發生的化學武器攻擊事件,以及數宗新的轟炸事件,進一步加劇了這一悲慘局勢。當地小小的基督徒團體希望基督的復活能激發那些在地方和國際層面負有政治責任的人的和平意識,好能中止敘利亞的悲劇。 [Read more…]

教宗方濟各2017年復活節文告

2017年4月16日復活主日中午,在聖伯多祿大殿中央陽台上發表了復活節文告,並降福羅馬城和全世界。教宗表明:「耶穌基督藉著祂的復活,把我們從罪惡及死亡的奴役中解救出來,為我們開啟了抵達永生的道路。

在問候詞中,教宗祝福信友們「每天都能感受到復活主的臨在,並能與其他人分享祂所賜予的喜樂及希望」。

以下是教宗方濟各2017年復活節文告全文:

親愛的弟兄姐妹們,復活節快樂!

今天,教會在全球重申首批門徒們充滿驚喜的宣報:「耶穌復活了!」 「正如祂所預言,祂真的復活了!」

古代的逾越節,猶太民族紀念他們從奴役中獲得釋放的日子,現今達致圓滿:藉著祂的復活,耶穌基督把我們從罪惡及死亡的奴役中解救出來,為我們開啟了抵達永生的道路。

我們眾人若順從罪惡驅使,便會偏離正道,走上流浪之途,有如迷途的羔羊。可是天主,我們的善牧親自來尋找我們,而且為了拯救我們,自我貶抑直至接受十字架的恥辱。如此,我們今天才能宣報說:「善牧復活了,祂曾為自己的羊犧牲了性命。阿肋路亞!」(《羅馬禮彌撒經書》復活第四主日領主詠)

世世代代以來,基督善牧不辭勞苦地尋找我們,祂這些在現世荒漠中迷失的弟兄們。祂藉著苦難的標記,慈悲聖愛的創傷,吸引我們走上祂的道路—生命的道路。今天,祂也背負著我們如此眾多受到各種罪惡壓迫的弟兄姊妹。

復活的善牧去尋找走失在孤獨和被邊緣化迷宮裡的人;祂藉著那些懂得以尊敬和溫柔相待的弟兄姊妹與他們相遇,讓他們聆聽祂的聲音,一個令人難忘且呼喚他們與天主建立友誼的聲音。

祂背起那些新舊式奴役的受害者的重擔:包括非人的工作、人口販賣、剝削、歧視,以及嚴重毒癮。祂背起那些兒童和少年的重擔,他們無憂無慮的童年生活被剝奪;祂也背起那些因家庭暴力而心靈受傷的人。

願復活的基督善牧陪伴那些因武裝衝突、恐怖攻擊、饑荒和政權壓迫而被迫離鄉背井的人,讓這些強制性移民無論走到哪裡都能遇到弟兄姐妹們,在同行中與他們分享食糧與希望。

在子民這些既複雜又時而戲劇性的處境中,願復活的主引領那些尋求正義與和平者的步履;賜予國家執政者勇氣去阻止衝突擴散,以及停止武器販賣。

在這些日子裡,求祢特別支持那些努力向敘利亞平民提供救濟和安慰的人。可愛卻備受折磨的敘利亞,成了一個不斷播撒恐懼與死亡的戰爭的受害者。願復活的主也賜給中東和平,尤其是聖地,還有伊拉克和也門。

願我們的善牧不忘關懷南蘇丹、蘇丹、索馬里和剛果民主共和國的人民,他們經受長年的戰爭,又因非洲一些地區的嚴重饑荒而苦上加苦。

願復活的主耶穌支持那些維護社會公益的人,尤其是拉丁美洲,那裡有時出現政治和社會緊張情勢,甚至發生暴力。願他們能建起溝通的橋梁,恆心抵拒貪腐,尋找和平的有效途徑來發展和鞏固民主體制,完全尊重依法治國。

願基督善牧幫助仍被流血衝突蹂躪的烏克蘭重獲和諧,陪伴他們的行動,並且安慰那些遭受悲劇後果的人。

願復活的主不斷使歐洲大陸滿溢祂的降福,把希望賜予那些因失業而經歷危機和困境的人,尤其青年人。

親愛的弟兄姐妹們,今年我們各教會的基督徒一起慶祝復活節。為此,在世界各地都同聲回響著這個最美的宣報:「正如祂所預言,祂真的復活了!」祂戰勝了罪惡與死亡的黑暗,願祂賜予我們的時代平安。

復活節快樂!

教宗方濟各2017年復活節賀詞:

親愛的弟兄姐妹,

我向來自意大利和各個不同國家聚集於此的各位,也向所有透過各種大眾媒體收聽和收看的人,祝賀復活節快樂。願基督復活的宣報重新燃起你們家庭及你們團體的希望,尤其是新一代的人;他們是教會與人類的未來。

在此,我特別感謝那些贈送和設計花飾的人士,今年的花飾也是來自荷蘭。

祝福你們每天都能感受到復活主的臨在,並能與其他人分享祂所賜予的喜樂及希望。請大家也不要忘記為我祈禱。祝大家節日快樂,再見!

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗方濟各主持2017年復活主日彌撒

2017年4月16日上午10時,教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持復活主日彌撒,參加者人數多達6萬名信友參與了這件盛事。教宗在彌撒講道中再三高呼:「耶穌復活了!」他強調:「穌的復活是棄而不用的石塊最終成了我們生命基石的奧秘」。

教宗指出:「面對諸多災禍、疾病、戰爭等不幸,人們質疑:『上主在哪裡?』教會則不斷宣報:『耶穌復活了!』耶穌的復活既非幻想,也不是花團錦簇的宴會,而是一項奧秘:這是『棄而不用的石塊最終成了我們生命基石的奧秘』。

教宗解釋道:「在丟棄文化盛行的當今世界內,沒用的東西就會被丟掉;基督這個石塊雖然被丟棄,但祂是生命之泉。我們也是地上的小石頭,在這滿是痛苦悲劇的土地上,我們因著對復活主基督的信德,而在許多災難中保有意識,高瞻遠矚的意識。我們因此說出:『看,並沒有高牆,卻有遠景,有生命,有喜樂,也有夾雜矛盾心情的十字架。』」

「你要向前展望,切莫自我封閉。小石頭啊!你的生活富有意義,因為你是一顆依偎著大石塊的小石頭,那是罪惡曾丟棄的石塊。面對眾多悲劇,教會對我們說什麼呢?這很簡單,只說:被丟棄的石塊並沒有真的被丟掉。小石頭如果相信並緊緊依偎那石塊,就不會被丟掉,反而能保有意識。教會懷著這意識,發自肺腑地再三高呼:『基督復活了!』」

最後,教宗邀請每個人反省日常的困難、疾病、戰爭和人類悲劇,以謙卑的語氣對天主和我們自己說:「我不知道這件事是怎樣發生的,但我確信基督復活了!對此我投注了生命。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗方濟各2017年復活前夕守夜禮彌撒講道全文

2017年4月15日,教宗方濟各晚在聖伯多祿大殿主持復活前夕守夜禮彌撒。教宗首先在大殿前廊降福新火並點燃復活蠟燭,然後進行燭光遊行,聆聽復活宣報,默想天主為祂的子民所做的一切奇事,慶祝基督的復活。教宗在彌撒講道中強調:「復活的心跳激勵我們消除愁容,返回城裡與他人相遇,把基督復活的希望帶給眾人。」

當天晚上教宗為11位候洗者施行入門聖事,迎接他們加入教會。其中3位來自意大利,2位來自阿爾巴尼亞,來自西班牙、捷克、美國、馬耳他、馬來西亞和中國的各一位。年齡最大的來自捷克,今年50歲;年齡最小的來自意大利,今年9歲。

以下是教宗方濟各2017年復活前夕守夜禮彌撒講道全文:

「安息日既過,一週的第一日,天快亮時,瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞來察看墳墓。」(瑪28:1)。我們能想像她們的步伐:這是前去墳墓的人行走的步伐,慌亂而疲憊;這是無力的步伐,不能相信一切就這麽結束了。我們想像得到她們那暗淡、被淚水打溼的面容。她們提問:愛怎能死亡呢?

與門徒們不同的是,她們留了下來,就如她們當師傅在十字架上嚥下最後一口氣時陪伴在祂身邊,然後又同阿黎瑪特的若瑟一起將祂埋葬。這兩個婦女有能力不逃走,有勇氣堅持,面對生活的現實,並承受不義的苦澀。她們就在那裡,在墳墓面前,痛苦萬分,卻也無法認命,無法接受一切就必須如此結束。

若我們努力發揮我們的想像力,我們就能在這兩個婦女的面容上看到許多母親和祖母的面容、兒童和青年的面容,他們承受著重擔和痛苦,這麽多不堪忍受的不義。我們看到,在他們面容上映出那些在城市中行走者的面容,他們感受到貧困的疾苦,以及剝削和人口販賣所造成的痛苦。在他們面容上,我們也看到那些受到輕蔑者的面容,因為他們是移民,是沒有祖國、家園和家庭的孤兒;那些人的面容上流露出孤獨和被遺棄的眼神,因為他們有一雙過於粗糙的雙手。他們的面容反映出婦女、母親哭泣的面容,她們哭泣因為看到自己子女的生命被葬在貪腐的重軛下,權利被剝奪,許多想望被撲滅。在每日的自私自利之下,許多人的希望被釘在十字架上並被埋葬;在那使人癱瘓和不結果實的官僚主義之下,情況無法得到改善。在她們的痛苦中,這兩個婦女也反映出所有在城市中行走,注視著自己的尊嚴被釘死者的面容。

在這些婦女的面容上還有許許多多的面容,我們或許也能看到你和我的面容。如同她們那樣,我們也感到被推動邁步行走,不甘心讓事情就如此結束。不錯,我們心中懷有一個許諾,而且堅信天主是信實的。然而,我們的面容也會述説創傷,述説我們和他人的許多不忠,述説一些嘗試和敗仗。我們心中明知事情可以有所不同,卻幾乎不知不覺地習慣與墳墓同存,與失敗為伍。更有甚者,我們竟然能說服自己,說這就是藉著逃避而讓我們麻木的生命法則,而它無非要撲滅天主置於我們手中的希望。許多時候,我們的步伐也如此,我們也如同這些婦女那樣行走,在渴望天主和悲傷認命之間徘徊。死去的不僅是師傅:我們的希望也同祂一起死去。

「忽然發生了大地震」(瑪28:2)。那些婦女們突然感到強烈的震動,好似有什麼東西或有人搖動了他們腳下的大地。有人再次前來對他們說:「不要害怕」,但這一次他補充道:「祂已經照祂所說的復活了!」(瑪28:6)。這就是此聖善之夜世世代代給予我們的宣告:「不要害怕,弟兄姐妹,祂已經照祂所說的復活了!」那被撕碎、毀滅、死在十字架上的生命又復甦了,祂的心臟重新跳動起來。復活的心跳是賜予我們的恩典、禮物、視野。復活的心跳是我們被賜予且必須將它給予他人的恩典,它是革新的力量,是新人類的酵母。基督的復活不僅滾開了封閉墓穴的石塊,也意在打破一切障礙,一切束縛我們的無益的悲觀主義、令我們遠離生命的算計世界,對安全感癡迷的追求,以及危害他人性命的無節制的野心。

當司祭長以及與羅馬人同謀的宗教首領們認為他們能算計好一切的時候,當他們相信一切都已搞定,該由他們說了算時,天主突然闖入並顛覆一切準則,賦予新的可能性。天主再次來到我們中間建立和鞏固一個新時代,慈悲的時代。這是永存的許諾,這是天主賜予祂忠信子民的驚喜:你歡欣喜悅吧!因為你的生命隱含著一個復活的萌芽,一個只在等待甦醒的生命。

這就是今晚召喚我們作出的宣報:復活的心跳,基督活著!正是復活的心跳改變了瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞的步伐,促使她們趕快跑去報告消息(瑪28:8);正是復活的心跳讓她們改變步伐,消除他們的愁容,使他們返回城裡與他人相遇。

正如我們和他們一起進入了墓穴,我也邀请你們與他們一起返回城裡,改變步伐,放下我們的愁眉苦臉。我們每個人都進入了自己的墳墓,我邀請你們走出來。讓我們與他們一起宣報消息,我們出發吧,前往每一處似乎墳墓已經擁有了決定權的地方、似乎死亡是唯一解決方案的地方!讓我們前去宣講、分享、揭示事實:上主真的活著!祂活著,願意舒展許多人的面容,他們已經埋葬了希望,埋葬了夢想,埋葬了尊嚴。如果我們無能力讓聖神引領我們走上這條路,我們就不是基督徒。

因此,讓我們前進吧!讓我們被這異樣的晨曦所驚歎,被那唯有基督能給予的新事物所驚歎。讓我們在基督的溫柔與愛的推動下邁步前行,讓祂的心跳改變我們微弱的脈搏。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗在羅馬鬥獸場主持公拜苦路禮儀

2017年4月14日聖週五晚上,教宗方濟各在羅馬市區的鬥獸場主持公拜苦路禮儀,2萬名信友在場參禮。禮儀結束時,教宗誦念了一篇祈禱文,列出那些壓在今日人類良心上的重軛,其中包括:在海上遇難的難民、無辜喪生的婦女和兒童,以及因自己的信仰和種族而遭到迫害的人。教宗也因教會聖職人員的惡表感到羞愧,祈求天主施予慈悲。

教宗祈禱說:「基督,我們今年又以懺悔之心來到祢台前,滿懷希望地向祢獻上祈禱。蹂躪、摧毀和海難的畫面在我們的生活中已經習以為常,我們因此感到慚愧;婦女、兒童、移民,以及因自己的信仰和所屬的種族而受迫害的人每日都在傾流無辜的鮮血,這令我們慚愧。」

在諸多罪行中,教宗例舉貪婪、自私,以及行惡的輕浮。關於教會人員的罪行,教宗向上主說:「我們主教、司鐸、奉獻生活者立了惡表,傷害了祢的奧體—教會;我們忘卻了自己的初愛,我們最初的激情和徹底奉獻,卻任由我們的心靈和聖化生活墮落,我們為此感到羞愧。」

教宗也祈求天主念及那些遭到暴力、冷漠和戰爭摧殘的弟兄姐妹,説道:「求祢折斷我們的枷鎖,使我們不被禁錮在個人主義、視而不見和世俗盤算的虛榮内。」

十字架是天主慈悲的工具,我們不可因它而感到羞愧。

最後,教宗祈求說:「基督,我們求祢教導我們絕不因祢的十字架而感到羞愧,讓我們絕不利用十字架,而要敬慕、朝拜它。藉著十字架,祢向我們揭露了我們罪惡的醜陋、祢大愛的無比崇高、我們判斷的不義,以及祢慈悲的大能。」

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

教宗主持主受難日禮儀

2017年4月14日,聖週五下午5時,教宗方濟各於聖伯多祿大殿主持主受難日禮儀。教宗府講道神師坎塔拉梅薩(Raniero Cantalamess)神父在這禮儀中負責講道。他表示:「十字架在紛擾的世事中並非靜止不動,有如往事的記憶,或是單純的象徵物;反之,十字架是正在進行的現實,活躍且在運作中。」 [Read more…]

天主教澳門教區李斌生主教2017年復活節文告

2017年李斌生主教復活節文告
完成了 當下啟始

各位主內的兄弟姊妹:

他以自己的死亡,消滅了我們的死亡,並以復活,恢復了我們的生命(參復活主日頌謝詞第一式)。當我們的主在十字架上說:「完成了」,他其實是說:「當下啟始」。藉著他的復活,生命成為一顆復活的生命,一顆救贖的生命,與及一份豐盛的生命。藉著他的復活,他在告訴我們生命不是死亡。它是生命:一份永遠戰勝死亡的生命。

在復活中,生命煥發新生。這意味著我們要用復活節的新態度來注視和看待生命。

為了能進入耶穌的墳墓去見證祂的復活,我們需要復活節的態度來擺脫那塊堵塞入口的岩石。很多時候,我們被困在各式各樣的墳墓中,諸如驕傲,嫉妒,絕望,恐懼等等。而在其他時間,我們必須拋開虛妄。例如人們以為只有在富有的時候才會覺得快樂,又或者覺得一個謙卑的人一定會迷失在現代社會中,等等。

我們的主已經復活,留下裹屍的殮布和頭上的汗巾。復活節的態度就是扔掉墓中的舊殮衣,撕毀我們的汗布。即便這些可能是昂貴的殮布,並且融著優雅的香水,它們也不能阻止內在的腐爛,罪過和惡習。

復活的主於瑪利亞瑪達肋納前顯現,然後是宗徒們,身處厄瑪烏的門徒們……我們被賦予新的機會,新的使命,新的熱忱和新的挑戰。這是一個為了服侍別人而過有意義生活的召叫;也是一個活出豐盛生活的召叫;更是活出使徒生活的召叫。

「耶穌來了,站在中間對他們說:『願你們平安!』… 門徒見了主,便喜歡起來。」(若望20:19)復活節的態度就是時刻心存喜樂與和平。生命戰勝死亡。恩寵戰勝罪惡。光明戰勝黑暗。

願復活的主基督祝福你,好讓你時常保守這復活節的態度,一種來自新生命的新態度!

天主教澳門教區

李斌生主教

轉載自:O Clarim Weekly號角報

教宗主持主的晚餐彌撒:天主愛我們到底,服務就是播種愛


2017年4月13日,教宗方濟各晚在帕利亞諾(Paliano)監獄主持主的晚餐彌撒時表示:聖週四的「濯足禮」意在提醒我們天主愛我們到底,即使我們是罪人。這所監獄位於意大利弗羅西諾內(Frosinone)省,特別為司法合作者(污點證人)設立。

教宗對監獄內的70位服刑人士和工作人員指出:「一如耶穌教導我們的,教宗最先蒙召去做僕人,播撒愛的種子。耶穌愛了世上屬於自己的人,就愛他們到底(若13:1)。教宗指出,主耶穌知道自己即將被出賣,被猶達斯交付於惡人,但祂仍然愛到底,為我們每個人捨棄性命。」

教宗表示:「愛到底不容易,因為我們都是罪人,我們都有限度、缺陷和諸多不足。我們都懂得愛,但不能像天主那樣不計後果地去愛,愛到底。祂做了榜樣:為了讓我們明白這一點,祂身為『首領』,身為天主,竟為祂的門徒洗腳。」

教宗強調:「濯足是當時在進食午餐和晚餐前的一種習慣,因為人們在走路時腳上會落灰,但給人濯足是奴隸的工作。耶穌卻顛覆這個規則,親自去做。西滿伯多祿不從,耶穌便向他解釋說:『祂來到世上是為了服務,服務我們,為我們做奴隸,給予我們生命,愛我們愛到底。』」

「今天,在來這裡的路上,有人喊道:『教宗來了,教會的首領來了!』不,教會的首領是基督,我們別開這玩笑!教宗是耶穌的代表,我願意做祂所做的事。因此,在今天的禮儀中本堂神父為信友洗腳。這其中包含著一個顛覆性思想:那看似地位高的人應該做奴隸的工作,但這麼做是為了播種愛,在我們之間播種愛!」
教宗方濟各於是勉勵服刑人士互相幫助:「服務自己的同伴,因為這就是愛,這就如同濯足,做他人的僕人。有一次,門徒們之間相互爭論誰最大,最重要。耶穌回答他們說:『誰若想做第一個,他就得做眾人中最末的一個,並要做眾人的僕役』(谷九35)。這是天主對待我們的方式。天主服務我們,做了僕人。」

「我們大家都是可憐人!但天主是偉大的、良善的,無論我們如何祂都愛我們。為此,在這禮儀當中我們紀念天主,紀念耶穌。這不是一個民俗活動,而是紀念耶穌所作的舉動。在此之後,耶穌拿起餅,把它作為祂的身體交給我們吃;拿起酒,把它作為祂的血交給我們喝。這就是天主的愛!今天,我們只想想天主的愛!」
教宗隨後為70位服刑人士中的12人行濯足禮:10位意大利人、1位阿根廷人、1位阿爾巴尼亞人;其中有三位女性,一位穆斯林。這位穆斯林將於今年6月領受聖洗聖事。

來源: 梵蒂岡電台

圖片: catholicnews.com

聖週四:教宗在帕利亞諾監獄主持主的晚餐彌撒

2017年4月13日聖週四下午,教宗方濟各前往帕利亞諾(Paliano)監獄主持「主的晚餐」彌撒,並在濯足禮中為幾位服刑人士濯足。在此前夕,教宗接受意大利《共和國報》專訪,表明教會必須做遭排斥者和被棄絕者的近人。

教宗在這幾年的聖週四都去監獄探訪服刑人士,今年也如此。他這樣做的原因是什麽?

教宗答道:「耶穌論述公審判時說:『我在監裡,你們來探望了我』(瑪25:36)。耶穌的話是對我們每一個人說的,尤其是對身為眾人父親的主教說的。」

探訪服刑人士已經成為教宗方濟各牧職中的一項慣例。教宗對此表示,他這樣做是受到了聖座前國務卿奧斯定‧卡薩羅利(Agostino Casaroli)樞機的影響。

教宗說:「卡薩羅利樞機還是神父時曾多年在少年管教所從事使徒工作。每個週六晚上,他都乘公車前往少年管教所,聽孩子們辦告解並與他們一起玩耍。孩子們叫他奧斯定神父,但沒人知道他的來歷。當時處於冷戰時期,當他首次在東歐國家完成外交使命之後,教宗若望二十三世召見了他。談話結束時,教宗問他:『請告訴我,你還去探訪那些孩子嗎?』『是的,聖父。』『麻煩你,請你永遠不要遺棄他們!』這是這位好教宗留給卡薩羅利的遺言。」

監獄並不是一個令人快樂的地方,教宗方濟各到那裡是要帶去和平及希望的訊息。

教宗接著說:「有時,虛偽使人只把服刑人士視為犯了錯的人,他們唯一的出路就是坐監。然而,我再次重覆,我們每個人都會犯錯。虛偽叫人不去思考改變生活的可能性。」

教宗進而談到監獄的另一層意義,說:「若我們封閉在自己的偏見内,或成為一種虛假福利偶像的奴隸,在意識形態的規則中打轉,絕對依賴那壓迫人的市場規律,其實我們就是待在個人主義和自負的狹隘牆壁内,失去那使人自由的真理。我們絕不可把指責別人的過錯作為隱藏自己内在矛盾的藉口。」

教宗方濟各探訪帕利亞諾監獄圖片:

      

     

     

     

來源:  梵蒂岡電台

圖片: Catholic News Service