進教之佑驛站:常年期第二十一周 星期五 福音反省

瑪25:1-13

那時候,耶穌對門徒們說:「天國好像十個童女,拿著自己的燈出去迎接新郎。她們當中五個愚笨,五個精明。那愚笨的帶了燈,但燈的容器裡卻沒有油;那精明的帶了燈,還把她們的燈裝滿了油帶來。因為新郎遲遲未到,她們都打盹兒睡著了。到了半夜,有人喊說:『新郎來啦!快去迎接!』眾童女立刻醒來,整理好她們的燈。那些愚笨的對精明的說:『把你們的油給我們分一些吧!我們的燈快熄了!』但那些明智的回答:『不行,這些油可能不夠我們和你們用。你們最好去賣油的地方為自己買吧!』她們出去買油的時候,新郎來到了。那些已預備好的,就跟新郎一起進去參加婚宴,門便關上了。後來,其餘的童女來到,說:『主啊,主啊,給我們開門吧!』但他回答說:『我實在告訴你們,我不認識你們。』所以,你們要警醒!因為你們不知道人子來臨的日期和時辰。」

反省

《盹 · 寤》

「盹」表示睡覺作小休之意,「寤」則表示睡醒後神智清醒的時刻,二者對比大而意義深長,時間是考驗。

按耶穌比喻所講的,十個童女皆有目的準備迎接新郎,可惜的是五個明智者燈油充足,準備妥善;相反,五個糊塗者沒有考慮清楚,到頭來油盡燈枯,不知所措。

新郎延遲乃時間的考驗,他們一起打盹時新郎來到,眾童女南柯一夢,醒來時才作打點。誠然,糊塗者問明智者借油,當然後者說明不肯,前者便硬著頭皮去賣油,結果於途中就躭誤了結婚大喜。

此乃細問人生,我們斷不能渾渾噩噩,滿以為「癲癲廢廢,容易過世」,悲喜交集都過齊,不如百無聊賴而不抱希望,也沒有未雨綢繆,在未有準備之際時已因小失大。

「所以你們該醒寤,因為你們不知道那日子,也不知道那時辰。」(瑪25:13)

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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《進教之佑驛站》反省文章

進教之佑驛站:常年期第二十一周 星期四 福音反省

瑪 24:42-51

所以,你們要醒寤,因為你們不知道:在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白:如果家主知道,盜賊幾更天要來,他必要醒寤,不讓自己的房屋被挖穿。為此,你們應該準備,因為你們不料想的時辰,人子就來了。」究竟誰是那忠信聰明的僕人,主人派他管理自己的家僕,按時配給他們食糧呢?主人來時,看見他如此行事,那僕人才是有福的。我實在告訴你們:主人必要委派他管理自己的一切財產如果那惡僕心裏說:我主人必要遲延,於是開始拷打自己的同伴,甚或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子,和想不到的時刻,那僕人的主人要來到,剷除他, 使他與假善人遭受同樣的命運;在那裏要有哀號和切齒。」

反省

《要醒悟祈禱》

主耶穌說:「你們要醒寤」,指的是「心的醒寤」。一切的思念、行為、言語的來源就是人心。只有透過醒寤、祈禱,我們才能注意到心中的各種舉動,學習分辨哪些屬於天主的,就要留下來,那些不屬於天主的就要立刻除掉。我們腦子裡,常會出現一些缺乏愛德或批評別人的念頭,或者,人會想一些負面的事情,讓人擔憂焦慮的事。這些念頭通常是無意識出現的,想到的時候並不是在犯罪,但當我們被這些念頭牽著走,導致行為、話語、情緒都被它們影響,那就會失去信心,把天主和人之間的距離拉大。這些念頭是靈性生活的敵人,我們要醒寤防守自己的心,除了醒寤,我們也要祈禱。這樣會把心轉向祂,讓主耶穌派遣護守者聖神居住在心中,為助佑、堅定、光照我們。有了靈性的光,就會比較容易意識到這些無益的思念,比較靈活地分辨、排除它,讓懺悔、愛和交託的念頭取而代之。
耶穌,請救我們,請潔淨我們。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十一周 星期三 福音反省

瑪23:27-32

那時候,耶穌說:「你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!你們就像用石灰刷白的墳墓,外表漂亮,裡面卻是死人的骨骸和各種不潔。同樣,你們外表看似正人君子,裡面卻充滿了虛偽和邪惡!
你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!你們建造先知的墳,修飾義人的墓,又說:『如果我們生在祖先的時代,決不會與他們合夥殺害先知。』你們這樣說,已承認自己是殺害先知者的後代,現在你們去完成祖先開始了的暴行吧!」

反省

《背師· 滅祖》

「瞻之在前,忽焉在後。聖手所指,不離左右。」(詠139:10)

耶穌是說出真相,直指這些經師及法利塞人的壞表樣和影響力,他曾套用「壞酵母」的不良教育乃導致是可忍孰不可忍的地步。

「石灰刷白墳墓」表示外表豪裝得冠冕堂皇,但內裡卻是灰骨殘骸;「修建先知墳,裝飾義人墓」表示在人前虛飾為義人,但內裡卻偽善不堪!誰和他們同流合污,共議商量的話簡直是破壞根源,遺害子孫。

沒有醒覺的一代可以虛聲作勢,沒有反省的人便以為可以招搖過市,結果代代相傳,弄得真假不分,甚至乎遺臭萬年。

「假使我們生在我們祖先的時日,我們決不會與他們合謀殺害先知;這樣你們自己作證,你們是那些殘殺先知者的子孫了。」(瑪23:30-31)

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第二十一周 星期一 福音反省

瑪 23:13-22

那時候,耶穌對民眾和他的門徒講論說:「禍哉,你們經師和法利塞假善人!因為你們給人封閉了天國!你們不進去,也不讓願意進去的人進去。禍哉,你們經師和法利塞假善人!你們吞沒了寡婦的家產,而以長久的祈禱作掩飾,為此你們必受更重的處罰。
「禍哉,你們經師和法利塞假善人!因為你們走遍了海洋和陸地,為使一個人成為皈依者;幾時他成了,你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。
「禍哉,你們瞎眼的嚮導!你們說:誰若指著聖所起誓,不算什麼;但是誰若指著聖所的金子起誓,就該還願。又昏又瞎的人啊!究竟什麼更貴重:是金子或是那使金子成聖的聖所?還有:誰若指著全燔祭壇起誓,不算什麼;但是誰若指著那上面的供物起誓,就該還願。瞎眼的人啊!究竟什麼更貴重:是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇?所以,那指著全燔祭壇起誓的,是指著它和那上面的一切起誓;那指著聖所起誓的,是指著那住在它內的而起誓;那指著天起誓的,是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」

反省

《勿偽善 · 立善表》

耶穌教導民眾和門徒要提防經師和法利塞人的偽善言行,免被蒙蔽、欺騙及誤導。耶穌痛斥經師和法利塞人的所作所為,揭露他們的虛偽、欺詐和誤導衆生的惡行。他們祇着重外在的物質和錢財,以虛假的祈禱掩飾貪婪的心,以歪理誤導信衆,窒礙天人交往之路,引領人絆倒而跌進罪惡深淵。因此耶穌說:「無論誰使這些信我的小子中的一個跌倒,倒不如拿一塊驢拉的磨石,繫在他的頸上,沉在海的深處更好。世界因了惡表是有禍的,惡表固然免不了要來,但立惡表的那人是有禍的。」(瑪18:6-7)

反思我們的言行有否使自己及近人更接近天主?我們是否生活我們所相信的?是否怎樣相信便怎樣生活?是樹立善表為主作見證,或是惡表使人絆倒而遠離天主?

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十七周 星期三 福音反省

瑪 13:44-46

那時候,耶穌對群眾說:「天國好比埋在田裡的寶藏,有人找到了,馬上又埋好,然後興高采烈地去變賣他所有的一切,買下那塊地。天國又好比一個商人尋找上好的珍珠,一找到一顆價值連城的珍珠,就去變賣他所有的一切,買下那顆珍珠。」

反省

《捨我其誰》

從瑪竇福音中耶穌的啟示非常奧妙,就是天國如同人在某地上發現藏在地裏的寶貝,於是不惜一切而買了那地。天國又比作尋找珍珠的商人,一見到一粒珍珠如此完美,也不惜犧牲一切而買了那珍品。

事實上,天國最美好的事就是時時刻刻都可以享見天主的聖容,縱然人們在世間享盡榮華富貴,腰纏萬貫,擁有無數家產、豪宅、車子等,結果在死後在棺材裏一切都不能帶走而失落了。又每當後人為盡孝道,給先人做法事等也許於事無補,因為這些一切都可能失落。其實最重要的,是找不到天主,無福享見祂的儀容,也絕不能「住好啲」(G. O. D.) ,「食好啲」、「著好啲」、「打扮好啲」,因為若果沒有了天主(GOD)的話,生活便沒有真正意義和價值,擁有的一切都會化成灰燼,變得幻變。

有時,在盂蘭節或其他時節,見到很多人在街道上,端上燒豬果品,燈油火蠟、燒金銀衣紙,元寶蠟燭等,加上很多紙紮公仔、屋仔、車仔等物品製作得美輪美奐,但是為亡者而言,他們一切都接不到,而且這些也不是他們所需要的東西,因為如果人們見不到天主也得不到永恆、不死不滅,結果幻得幻失而悔之晚巳。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十五周 星期四 福音反省

瑪 11:28-30

那時,耶穌說:「你們所有疲憊和背負重擔的人,到我這裡來吧!我將使你們安息。背起我的軛,跟我學吧!因為我的心良善謙卑,這樣,你們的心靈會找到安息。的確,我的軛是容易背的,我的擔子是輕鬆的。」

反省

《來到我跟前來!》

耶穌兩千年前說的一句話,在21世紀的今天,仍然實用。生活在21世紀的我們生活忙碌,大人爲家庭為事業辛苦奔波、孩子為更好的未來拼命讀書、補習。在國際舞臺我們面對外來的政治壓力、還有這些年來疫情威脅人命,也破壞很多人的生計。面對這一切,耶穌重複邀請,「來到我跟前來!」。耶穌要給我們安息,但我們必須學會把重擔卸下,交託給他。有多少時候,我們來到耶穌面前抱怨了,傾訴了,發洩了以後轉面就走,沒有給祂機會跟我們説話、安慰我們、引導我們。我們來到耶穌面前祈求,但卻沒有信靠祂,離去時仍然把擔心害怕背在肩上,用自己的方式去面對。難道你把耶穌當成麻醉師,只向祂討一個麻醉藥或安眠藥,讓我們不要感受到痛苦嗎?仔細聼福音:安息來自學會背耶穌的軛:我們一邊,祂一邊,兩人綁在一起,一同面對辛勞和挑戰。

親愛的耶穌,只有在祢身邊我們才能找到安息。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:常年期第十四周 星期四 福音反省

瑪 10:7-15

你們在路上應宣講說:天國臨近了。病人,你們要治好;死人,你們要復活;癩病人,你們要潔淨; 魔鬼,你們要驅逐,你們白白得來的,也要白白分施。你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢;路上不要帶口袋,也不要帶兩件內衣,也不要穿鞋,也不要帶棍杖,因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村,查問其中誰是當得起的,就住在那裏,直到你們離去。你們進那一家時,要向它請安。倘若這一家是堪當的,你們的平安就必降臨這一家;倘若是不堪當的,你們的平安仍歸於你們。誰若不接待你們,也不聽你們的話,當你們從那一家或那一城出來,應把塵土從你們的腳上拂去。我實在告訴你們:在審判的日子,索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰,比那座城所受的還要輕。

反省

《為人指出喜樂路》

在今天的福音中,耶穌派遣門徒去宣講天國福音的原因也就這麼簡單:「你們白白得來的,也要白白分施。」我們每一個呼吸和心跳、生命和健康,我們能生長在一個安全的地方、擁有學習和就業機會、擁有信仰和活動的自由,哪一樣不是你白白領受的?還有,我們有幸認識天主,找到生命的方向和意義,這不是值得感恩嗎?當我們用感恩的心去細數生命中的祝福,我們會發現,原來生命不是靠自己的力量掌握和控制的,而是受天主和身邊的人所賜予與祝福的。意識到這一點,讓我們挑戰自己,不要在天主恩寵的台前白吃白喝,卻要成為別人的祝福。今天耶穌派遣門徒,去宣講天國臨近了。這使命不繁重,因為它不是要我們靠意志力去完成的。相反的,它要求我們,去回憶天主對我們的好,去肯定天主,在我們生命中寫下的救恩史。如果我們的生命,因感恩而散發喜樂和希望,它將為身邊的人,指出一條通往喜樂和希望的道路。

主耶穌,祢的友誼和救恩讓我們充滿感激,我們願更多人來認識祢。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:復活期第三周 星期四 福音反省

若 6:44-51

那時,耶穌對群眾說:「除非受那派遣我來的父所吸引,誰也不能到我這裡來;那來的,我要在末日使他復活。先知書上記載:他們都要蒙天主教誨。所以,凡是聽從父並接受祂教導的,都來到我這裡。沒有人見過父,惟有從天主而來的那位見過父。我實實在在告訴你們:信的人就有永恆的生命。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野裡吃過瑪納,還是死了。這裡有從天降下的食糧,人吃了,便不會死。我就是這從天降下的、活生生的食糧,人吃了這食糧,將永遠活著。我要賜給人的食糧,就是我的肉,是為使世人得到生命而給的。」

反省

《生命之糧》

我們自問:每主日參加彌撒領受聖體,是否真正意識到耶穌在聖體中,賜給我們力量?或者,當教堂有明供聖體時,我們是否不意願留步敬拜祂,或是希望趕快離開呢?也許雖然我們腦袋中,知道耶穌真正臨在聖體中,但是心裡卻未曾反省過,並體會到這個道理。因為不理解,所以我們不愛,很難忍受默默的明供聖體,因為覺得浪費時間,也未能看見有何神益。如果發現自己還不夠愛聖體的話,也許今天就是去行動,找機會明供聖體,或在彌撒後更可以坐下靜默,和剛剛領到耶穌的聖體對話。愛和認識畢竟是透過多次相處而加深的。何況,如果我們真愛一個人的話,我們和他相處何必計較收穫呢?難道默默的陪伴,不也是最深的愛的表現嗎?在聖體中的耶穌默默陪伴、給予、支撐每一個人,期待有一天,我們會醒過來,且領悟什麼叫愛,從而被祂的愛感動而轉變。

可愛的主耶穌,祢如此愛我們,我們也渴望愛祢更多。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:將臨期第三周 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

路7:24-30

若翰的使者走了以後,耶穌就對群眾論若翰說:「你們出去到荒野裏是為看什麼呢? 為看一枝被風搖曳的蘆葦嗎?你們出去到底是為看什麼?為看一位穿細軟衣服的人嗎? 啊! 那衣著華麗和生活奢侈的人是在王宮裏。你們出去究竟是為看什麼? 為看一位先知嗎? 是的,我告訴你們:而且他比先知還大。關於這人經上記載說:『看,我派遣我的使者在你面前,他要在你前面預備你的道路。』我告訴你們:婦女所生的,沒有一個比若翰更大的;但在天主的國內最小的,也比他大。聽教的眾百姓和稅吏,都承認天主正義的要求而領受了若翰的洗禮。但法利塞人和法學士卻沒有受他的洗,在自己身上使天主的計劃作廢。

反省

《因新作風而喜悅》

當有人做事的方法跟我們原本想像的不同,你會怎麼反應呢?如果他做得比較好,你會起反感,還是會開始欣賞呢?若翰一直都認為默西亞應該像一位個性激烈的審判者;他也曾給人們敘述默西亞的功能。然而,耶穌出現時,不但沒有審判任何人,祂更是以寬恕來醫治願意靠近祂的人。耶穌自己形容祂的使命為︰「瞎子看見,瘸子行走,……死人復活,窮苦人得了喜訊」。耶穌的來臨並不是若翰和當時的猶太人所想像的君主式的執行者;耶穌反而給物質和心靈的窮人帶來祝福。當耶穌的新做法挑戰了你我長久所嚴守的理想,我們是否會像若翰一樣,去找耶穌澄清,嘗試了解呢?耶穌那麼欣賞若翰,就是因為他不怕站在舊約和新約的門檻上,不怕新約(耶穌)帶來的新作風。若翰真是一位先知,願意聽從天主在當下所指示的新標記,而在自己裡面先做了悔改的第一步。

主,讓我們因為祢的新作風而喜悅,因祢的新祝福而歡樂。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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進教之佑驛站:將臨期第一週 星期四 福音反省

圖片:鹽與光傳媒

瑪7:21,24-27

不是凡向我說『主啊! 主啊!』的人,就能進入天國;而是那承行我在天之父旨意的人,才能進天國。所以,凡聽了我這些話而實行的,就好像一個聰明人,把自己的房屋建在磐石上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它並不坍塌,因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的,就好像一個愚昧人, 把自己的房屋建在沙土上:雨淋,水沖,風吹,襲擊那座房屋,它就坍塌了,且坍塌的很慘。」

反省

《聆聽及實行主訓》

今天福音就是警惕熱愛批評別人的人,要小心,要悔改,要注意人生中最重要的東西,就是愛德。或許其動機是固執地堅持自己的想法,造成團體的分裂、越做越自我。天主是愛,而跟隨祂的人會因愛德而越來越像祂。主耶穌提供我們一個很好的方法,就是學習聽祂的話,而努力實行。在「聽」的時候,人學會放下自己,歡迎不同的意見進到心,這就是愛德;在「實行」時,學會信任祂,而信任就是愛德的根本。

主,當我們站在祢面前受審時,求祢讓我們充滿喜悅,因為我們心中的愛德和祢慈悲的面容是一樣的。亞孟。

進教之佑,為我等祈。

撰文:進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

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