圖片：鹽與光傳媒

路11:5-13

耶穌對他們說：「你們中間誰有一個朋友，半夜去他那裏，給他說：朋友，借給我三個餅罷!因為我的朋友行路到了我這裏，我沒有什麼可以款待他。那人從裏面回答說：不要煩擾我了!門已經關上，我的孩子們同我一起在床上，我不能起來給你。我告訴你們：他縱然不為了他是朋友的緣故，而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來，給他所需要的一切。所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢﹖或是求魚，反將蛇當魚給他呢﹖或者求雞蛋，反將蝎子給他呢﹖你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，有不更將聖神賜與求他的人嗎﹖」

反省

《不放棄祈禱》

在比喻中，求助的人所面對的朋友並不友善；他用各種藉口，不想幫助他。對在急需時的祈禱者而言，天主或許也像那無情的人一樣；人怎麼求，都絲毫無用。而且那人不把在門外的人當成是親人，而是外人；他照顧孩子的需要：「我的孩子們同我一起在床上」，卻不理會那人的需要。然而，耶穌說，比喻中不友善的人比較像我們，我們只關心自己人；但天父卻不然，祂把我們每一人，當成是孩子，而且會把好東西給我們：，但重要的是我們不能放棄祈禱。讓我們求，但在求當中也學習放手，讓天父做主，以祂用無限的智慧協助我們。

天父，感謝祢聆聽我們，站在我們身邊，輔助、保護我們。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

路5:1-11

有一次，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到祂前要聽天主的道理。祂看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。祂上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍為划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧!」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照祢的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事， 就跪伏在耶穌膝前說：「主，請祢離開我，因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來。他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕! 從今以後，你要做捕人的漁夫!」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了祂。

反省

《划到深處顯信德》

耶穌在西滿最疲憊、想放棄，並覺得現在捕魚是「沒有用」時叫他：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧!」。西滿聽了，雖然感到疲憊不堪，仍選擇相信並服從耶穌且付諸行動。耶穌沒有因為西滿的質疑而放棄他，反而因為西滿願意克服自己的疲憊、不放棄，而給予超乎西滿預期的漁穫！你生活中有哪些狀況也讓你感到挫折呢？今天要學習西滿不要停留在「覺得沒用」的態度和想法中，而是選擇相信和依靠耶穌不願放棄。耶穌會因著我們的謙遜和信德給我們顯示自己的作為。

主，求祢在我們愈困難的時候，願意選擇像西滿一樣依靠著信德行動。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

瑪24:42-51

所以，你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白：如果家主知道，盜賊幾更天要來，他必要醒寤，不讓自己的房屋被挖穿。為此，你們應該準備，因為你們不料想的時辰，人子就來了。」究竟誰是那忠信聰明的僕人，主人派他管理自己的家僕，按時配給他們食糧呢?主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他管理自己的一切財產。如果那惡僕心裏說：我主人必要遲延，於是開始拷打自己的同伴，甚或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子，和想不到的時刻，那僕人的主人要來到，剷除他， 使他與假善人遭受同樣的命運；在那裏要有哀號和切齒。」

反省

《今天做好今天事》

今天，主耶穌賜予我們這多一天的時間。「今天」就是一個禮物。今天，我們可以做有察覺能力的人，而不允許忙碌、疲憊、煩惱等阻擋我們好好地活今天。若察覺到需要寬恕人，那就趁還有今天，去寬恕他；若察覺到自己有得罪他人的地方或不足之處，那就趁今天去修補。主耶穌不希望我們處在一種「不知道」的狀況下，他反而喜歡我們醒寤著，並且趁今天做好準備。許多事情我們不確定，但有一事必然會發生，那就是，「人子的來臨」，「我們的主人要來」。這是一件可怕的事嗎？讓我們趁自己還有今天，趁自己還有思考、行動、願意愛、可以付出能力時，去察覺自己需要修補的地方，好讓主耶穌來臨時，也能與我們一同歡樂。

主，請幫助我們今天做好今天該做的事。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

瑪22:1-14

耶穌又開口用比喻對他們說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴宴，他們卻不願意來。又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧!他們卻不理：有的往自己的田裏去了， 有的作自己的生意去了；其餘的竟拿住他的僕人凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自已軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀了他們的城市。然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。國王進來巡視坐席客人，看見在那裏有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友， 你怎麼到這裏來，不穿婚宴禮服? 那人默默無語。國王遂對僕人說：你們捆起他的手和腳來，把他丟在外面的黑暗中； 在那裏要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」

反省

《欣然赴宴定蒙福》

耶穌今天用了一個誇張的寓言來指出一個令人無法忍受的情形，就是誰會拒絕參加一個完全免費，且是國王辦的盛宴呢？誰會錯過那麼好的機會呢？這寓言就是要點出人對福音的回應，有些不願意去，有些不理會邀請，還有更狠心的把僕人都殺了。在我們當中也可以看到對福音的不同反應；有人會客氣地拒絕，也有人則會嘲笑、會諷刺，也有人用暴力對待基督徒。今天，我們都像是這第二批被邀請的人，原本不屬於以色列選民的我們，竟然有福氣信從福音。看看我們的背景，我們當中有壞人也有好人，但我們都因為回應了耶穌，而能與祂坐在一起吃飯（彌撒）。這是多麼大的福氣啊﹗所以我們在領受祂的聖體之前會說︰「主，我當不起祢到我心裡來…」。

主耶穌，蒙召來赴祢的盛宴的我們的福份，請教我們知福、努力去福傳。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

瑪11：28-30

凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧! 因為我是良善心謙的： 這樣你們必要找到你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」

反省

《隨主前行步芳蹤》

今日，主耶穌邀請所有勞苦和負重擔的，都到祂跟前來，獲得耶穌要給的真平安。主耶穌要我們到祂哪裡去，就是要我們離開煩惱的現場—我們可以去教堂，在那裡安靜祈禱。然後，祂說要背起祂的軛。軛是放在水牛的肩上的一個工具，為的是要讓農夫引導它，走對方向。我們肩上的軛是誰在引導的呢？自己嗎？是自己要求自己？還是別人在壓迫我們？主耶穌希望我們選擇祂做師傅，做指引我們前方的導師。我們願意跟祂學習嗎？

主耶穌，和平的賜予者，求祢的手引導我們的軛。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

瑪10:7-15

你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨； 魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。誰若不接待你們，也不聽你們的話，當你們從那一家或那一城出來，應把塵土從你們的腳上拂去。我實在告訴你們：在審判的日子，索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰，比那座城所受的還要輕。

反省

《學習放手，學習分享》

你和我握緊的是什麼呢？有些是握著有形的，例如錢財，但大部分的人就是握住名譽、他人的評價、地位、面子等。我們為了什麼跟別人爭得你死我活？為什麼跟自己斤斤計較？就是因為放不開。今天，耶穌對我們說：「你們白白得來的，也要白白分施」。福音有另外一句話，特別鼓勵為主服務的人，叫我們不要過分擔心：「不要帶…不要帶…不要帶…不要…不要帶…因為工人自當有他的食物」。只要我們願意對他人張開雙手，分享一切，天主自然會把一切分享給我們，因為祂就是我們主。

主耶穌，祢的教會需要向別人分享；請助我們克服害怕，學習放手，學習分享。願祢的國來臨。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

瑪9:1-8

耶穌上船過海，來到了自己的城。看，有人給祂送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你放心，你的罪赦了。」經師中有幾個人心裏說：「這人說了褻瀆的話。」耶穌看透他們的心意說：「你們為什麼心裏思念惡事呢﹖什麼比較容易呢﹖是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧!為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄──就對癱子說：起來，拿起你的床，回家去吧!」那人就起來，回家去了。群眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因祂賜給了人們這樣大的權柄。

反省

《齊寬恕，步向主》

在今日的福音中，那躺在床上的癱子並沒有請求耶穌原諒他，但耶穌看見朋友們的信心，即赦免了癱子的罪。這些朋友們看到癱瘓的需要，認識癱瘓的缺陷與被動，但更加重要的是，他們看到耶穌對癱瘓的仁慈。其實，我們也能成為寬恕的橋樑，幫助他人體會到耶穌的寬恕。你我就是可見的橋樑，就是和好的使者。主耶穌已寬恕了我們，如今，我們也把這份珍貴的禮物提供給他人。

主耶穌，請潔淨我們的心，讓我們學習寬恕的精神。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

瑪6:7-15

你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣， 因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父! 願你的名被為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣!我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。

反省

《日用糧》

大部分人對祈禱的態度就是有時間就祈禱，有需要就祈禱，這樣的祈禱來自謙虛的心嗎？我們對主沒有渴望嗎？不渴望與祂花費一點時間嗎？那就求，求祈禱的渴望吧！在天主經中，其中一句就是：「求祢今天賞給我們日用的食糧。」。人會把「日用糧」當成是每天所需要的物質糧食，但它也有心靈的層面；我們需要祈禱才能生活，因為人不僅靠餅生活，而是靠天主口中的每一句話（瑪4:4）。我們每天要祈求天主給我們說話（聖言），餵養我們的心靈，填滿物質所沒有辦法填飽的空虛。

主耶穌，請賜給我們對祢的渴望；我們多次渴望祢的給予。主，請給我們更多的謙遜。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章

圖片：鹽與光傳媒

瑪5:20-26

我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人!』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的， 就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。所以，你們若在祭壇前， 要獻你們的禮物時， 在那裏想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你們的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上， 趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裏。我實在告訴你。非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。

反省

《逃出牢籠》

什麽叫「義德」呢？「義德」是德行，要求我們時時讓天主和我們的近人得到各自所應得的。對天主的義德代表我們持守信仰的德行，對人公義則是尊重他人的權益和建立和諧的人際關係，以促進人與人的公平相待和公益共享。今天耶穌教導我們，一個真正有「義德」的人，首先要學會原諒和寬恕，修復自己和他人的關係。有時，我們可能因情緒的干擾，彼此説了難聽的話，甚至產生報復的心態。然而，耶穌邀請我們放下自我，走出一步和對方和好，之後才到天主台前獻禮。在天主教會内，修復關係可以藉由修好聖事，但我們同樣也要以具體行動與得罪我們或我們得罪的人和好，因爲不願寬恕就像監獄，把我們囚禁在仇恨中，只有當我們願意和好、原諒，我們才能自由，才活出真實的義德。

主啊！寬恕是我們不容易做的工作，求祢幫助我學習跨越自我去實踐。亞孟。

進教之佑，為我等祈。

撰文：進教之佑驛站 / 陳鴻基神父

按此閱讀更多
《進教之佑驛站》反省文章